2016年北京电影学院文学系考研辅导班课程讲义.doc

全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：2016 年北京电影学院文学系考研班课程讲义以下资料由才思学员整理同符号意义相关的两个重要概念是“隐喻”和“转换” 按照传统的解释，隐喻是用本体（能指）来比喻其在文 字或习惯上难以比喻的客体或行动（所指）；转喻则是 以客体的某个特征来表示其整体在现代文艺理论中， 雅各布森和利奇等人共同扩展了这两个术语的内涵，将 其视为传达符号意义的两种基本方式根据这一宽泛的 观点，隐喻含有所指与能指的互换或转代，这种位置互 换表明符号的两个组成部分是等值的从语言符号的角 度来看，所有的能指都是隐喻性的在意义的第一层次 上，它们在符号和其描述的现实之间具有同等价值影 像消解了文字的抽象性与规定性，其隐喻的概念也延伸 为非语言的能指，进而产生出“视觉隐喻”的多义性认 知而其影像组合，又实现了“视觉隐喻”的结构性特 征，消解了语言的指称性就影视艺术而言，是对现实 所进行的直接的和图像的展现，可以更准确地说是对现 实的隐喻性重建，能指与所指之间的相似性应该被认作 是一种结构上的等值；影像展现的隐喻性的真实世界并 非那个真实的世界，而是对真实世界的替代——神话 （寓言）的编织。

在转喻中，意义依附于符号，具有窥一斑可见全豹的功能， 并能够修饰其使用者对所指的理解程度，使物质客体表 达抽象的概念 二、影像符号的内涵分析二、影像符号的内涵分析 影像符号可以同时以隐喻和转换的形式出现，但每一种形 式都有不同的作用在意义的第一层次中，符号的影像 或表指作用虽然是隐喻性的，但对于观众来说，并不难 理解但到了第二意义层次，随着影像符号意义的转换， 观众开始丢失信息潘桦在《世界经典影片分析与读解》 中对德国影片《铁皮鼓》做了深入分析，如果将其转换 为符号层次系统，情况又如何呢？下面看一下影像符号 是怎样在不同意义层次上实现意义表现的 第一意义层次表指的隐喻性： 外祖父避难和出逃两场戏都和雨有关 雨（阴郁的天空） 凄凉的气氛 压抑的情感 外祖父的尴尬处境 奥斯卡和母亲进城的外景街道 街道 噪杂 不安定与动荡 战争预言 关于火 恐惧 火 火神爷 战争毁灭 宿命 奥斯卡出生后第一眼看到的是灯和飞蛾 飞蛾 寓言 生命的短暂与未来的难测 宿 命全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：小库尔特出生时的庆贺活动 纳粹小旗 插满纳粹小旗的地图 插有刀具的烤 鸡 德国瓜分世界的野心 纳粹小队与儿童小队的影像结构 纳粹小队 儿童小队 丑角表演 游戏政治 渺小的男人 趴在地上仰望祖母母 外祖父 踉跄的步态 愚蠢、滑稽的男人 一般情况下，第一意义层次因表指作用，是比较容易理解 的。

在意义的第二层次即深层内容中，由于影像结构的 共时性与历时性的交替使用，其意义表现也由表指走向 了含蓄，多数观众也开始面临解码的困惑，往往只能解 读表指性意义，深层意义的信息开始丢失 奥斯卡的表舅 软弱的男人 波兰民族性的象 征 卖土豆的男人 希特勒（造型） 贪婪而神经 质（眼神） 政治调侃（表层） 卖土豆的男人 土豆 土地 德国人攫取 的心态（深层） 贝贝拉 类归属（表层） 必须表演（深层） 侵略理论 国民性弱点：轻信、狂热 乞丐 非正常人 超然的清醒者（子弹头） 导演的话语介质生（生日） 纸牌 （舅舅的）游戏 爱 情和亲情的不定死（葬礼） 而真正能够体现一部影视作品文化精神的，是它带给人们 的整体思考，进而达到一种历史的阐释影像符号的内 涵也是通过系统得以实现的，在这一意义上，作品完成 了神话的编织与创造，成为艺术家阐释现实的介质所 以，真正的艺术家更加关注的是符号意义的第三层次， 符号借助系统的张力获得概念化定位，使作品完成对现 实的整体性隐喻，符号意义在这一层次上达到了意义的 复合（组织），艺术家也因此一吐为快地实现了对于历 史的阐释。

当然，这虽然是每一位艺术家毕生追求的目 标，但能够达到这一境界的人却只能是那些称得上“伟 大”二字的人而这样的作品，本身已经成为了一个特 定的文化（历史）符号在这方面，《铁皮鼓》是值得 骄傲的下面，我们对《铁皮鼓》中的一些复合符号进 行分析： 1、鼓 阻碍成长与恋爱奥斯卡与常人世界区别的标志生命力的转移鼓 杀人的凶器 死亡 奥斯卡的自私与残酷全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：玩具拒绝与抗议的武器文明、秩序与信仰的破坏力 2、外祖母（大裙子） 奥斯卡性意识的成熟与命运的转折接受奥斯卡的进入性无力拒绝奥斯卡的进入女性对于生命的延续 鹅 外祖母（大裙子） 烧热 的砖 女性忍受的生存状态 坚强稳定性外祖父的藏身处性的接受与命运的转折阿格内斯的诞生性、生命、母性 3、阿尔夫雷多法西斯时 代的结束自 食其果吞 食徽章军装、绑腿 （成为纳粹党徒）用希特勒像换贝多芬像（对人类文明的颠覆）收音机（接受与宣传纳粹思想）寓言的满足（希特勒性无能，罪恶之源） 性无能 阿尔 夫雷多 厨师 杀鱼 死亡笨拙的动作对人们的取笑无反应，为妻子和情敌拍照愚蠢木讷的男人德国民族性中的弱点：麻木、自私、盲目、冲动4、阿格内斯波兰 德国全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：但泽 （苦难的象征）死亡 鱼 野兽头 阿格内斯 奥斯卡（视点） 罪恶 感 教堂 鼓 原罪 死亡（1938 年） 毁灭预言性归属杨 阿尔夫雷多 厨师 杀 鱼 死亡（爱情）优势地位的失落 优势地位的确立（民族优越感）波兰 普鲁士 5、奥斯卡 一个时代的结束殉葬 和谐 的多民族杂居毁灭 但泽但泽（身份错位） 瓦解文明、秩序与信仰 波兰人和普鲁士人波兰人和普鲁士人 抗议与拒绝 两个父 亲两个父亲 鼓与尖叫 小库尔特 抗议与拒绝的性格继 承爱情的歧视 性 玛丽娅 奥斯卡 梦丝维塔 同类的性 满足 德意联盟 先死（意大利的命运） 无爱的性 德 意关系写照教堂（1933 年） 超常的人（未出生就有视点） 演艺人（参与战争）质疑神（信仰） 审视自己的出生过程 慰问德军阻碍母亲最后的自救 自令停止成长 自谑性反抗 人性的 自私与残忍 临海狂歌希特勒独裁统治开始 发育不全（零成长） 德意志民族性的萎缩1924—1945 年的德国（畸型）历史 德国如同渺小的侏儒兴风作浪跌入坟墓过去的一切成为陪葬品再生（重生成长的要求）新德国充满希望全心全意全心全意 因才思教因才思教更多资料下载：理论研究为了表述的便利，往往关注于类的归属，可是这 种类的归属一但完成，将抽象的表现简化为具体的理论 模式，用于解决和研究具体的艺术实践问题时，具体的 理论模式又往往变得抽象起来。

特别是将针对性艺术理 论进行跨领域转换时，这一现象表现得更加突出影视 艺术的综合性特征，是同时在各个层面上实现的，即艺 术形式的综合、艺术语言的综合（当以系统性进行关注 时，必然产生出涵义的综合），而当它成为媒介时，又 是人类文化的综合影视艺术同时和社会各领域互应为 场效应 关于影像符号的问题，局部的对位性研究成果很多，但总 体性研究却只有一些抽象的表述一部影视作品，是一 个完整的影像符号系统，特别是那些具有经典意义的作 品，其“神话（寓言）”意义的实现更是借助系统的完 整性、多元性和复杂性完成的，其中，影像的符号化程 度成为了价值评定的一个重要标志当我们将符号学引 入到影视理论的建构时，决不能只有简单的“模式”移 置，而更多的应该是“方法”的借用 上面所列出的五个复合影像符号，也只是影片中有典型意 义的影像符号子系统（在建构时，出于对各子系统之间 的互补关系考虑，隐去了一些元素），这部影片由其视 点（以奥斯卡为中心）设置的特殊性所决定，还应该进 行总系统的复合，即五个复合影像符号以子系统建构总 系统时，能够“重叠”出更加丰富的语义，只有这样， 影像符号才能在动态的意义上产生出“神话”的张力。

通常情况下，我们在进行影片解读时，往往关注着影片 表层主题与深层主题的表现，而这种表层主题与深层主 题正是由影像符号的意义层次结构完成的，只是对于不 同的类型影片，在意义结构的复杂性上有所区别而已 但这里我们更想说的是，当将影像符号用动态系统借代 静态系统后，影像符号的多义性、多元性是在层次意义 的结构转换中实现的即第一意义层次的价值体现，是 通过第二意义层次得到证明，而第二意义层次又是通过 第三意义层次获得了艺术的延伸对于复杂的影像符号 来说，并非简单地层次递进，而是有一个多元循环递进 过程按照符号学的原理，应该是： ……所指←所指（能指）←所指（能指）←能指→所指 （能指）→所指（能指）→所指…… 多元循环，达到多义复合（甚至是多向意义复合），影像 真正成为了艺术家阐释现实世界（文化的与历史的）的 介质，同时在系统的意义上完成形式与意义的建构（符 号的价值本身就体现在内容与形式两个层面上），最终 留下自己曾经存在的印记——符号（艺术作品） 前面对于影视语言的讨论，更多地带有技术学的意味，那 么，又该怎样从文化学的意义上认识和把握影视语言呢?作 为语言形式的现代文化发展，它又带给了人类什么呢?。