《论语》复习(知其不可而为之)PPT课件.ppt

知其不可而为之,,教学任务,背诵条目 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追已而！已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言趋而辟之，不得与之言 子路曰：“不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦君子之仕也，行其义也道之不行，已知之矣子路宿于石门晨门曰：“奚自？”子路日：“自孔氏曰：“是知其不可而为之者与？”,,陈成子弑简公孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之公曰：“告夫三子 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也君曰告夫三子者!” 之三子告，不可孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也反复说不敢不告？,用大夫的政治责任要求自己，表示他对周礼的虔诚对鲁国君臣实现自己的要求原本就没抱多大希望孔子的行为带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的意味,,子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”,一种失意、无奈、悲凉、茫然楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追已而！已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言趋而辟之，不得与之言接舆凤歌的弦外之音？,凤在天下有道则现，无道则隐接舆把孔子喻作凤，这是对孔子的尊重。

笑孔子并非纯粹反对孔子，只是觉得孔子思想在当时难以实现接舆不满社会现实，眼看政治无可挽回而知难退隐他对孔子传道济世的思想持悲观态度，善意地讽喻孔子急流勇退长沮、桀溺耦而耕孔子过之，使子路问津焉 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也曰：“是知津矣 问于桀溺桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰“然曰：“滔滔者，天下皆是也而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍 子路行以告 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道丘不与易也阅读论语中的文字，然后回答问题4分 （桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？ 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与 而谁与？天下有道，丘不与易也 （1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会 赞成谁的观点？（2分） （2）你赞成谁的观点？为什么？（2分）,,（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点 （2）观点一：赞成孔子的观点孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。

假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望 观点二：赞成桀溺的观点乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸 子路拱而立 止子路宿，杀鸡为黍而食之见其二子焉 明日，子路行，以告子曰：“隐者也使子路反见之至，则行矣 子路曰：“不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦君子之仕也，行其义也道之不行，已知之矣 对丈人重视长幼之节表示肯定，但对其废弃君臣大义，独善其身的行为表示反对，认为应从政济世，知其不可而为之,,9【浙江六校联考】阅读论语中的一段文字，回答后面的问题4分） 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立 止子路宿，杀鸡为黍而食之见其二子焉 明日，子路行，以告子曰：“隐者也使子路反见之至，则行矣子路曰：“不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦君子之仕也，行其义也道之不行，已知之矣 （1）“长幼之节”在文中指什么？“君臣之义”指什么？（2分） （2）子路所说的“道”的含义是什么？子路认为“道之不行”的原因是什么？（2分）,,（1）“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君王 （2）“道”指儒家的政治主张，如施行仁义，恢复周礼等道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿意出仕辅佐君王来推行道义子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣深则厉，浅则揭 子曰：“果哉！末之难矣14、39）,,（1）“深则厉，浅则揭 ”的意思是说水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河 “荷蒉者”是在说孔子就是一个不知水深水浅、不顾水深水浅的人，讽刺孔子不知通达权变 （2）孔子认为挑筐人的评说干脆利落，很难辩驳10阅读下列文段，回答文后问题。

4分） 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸18、7） 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣深则厉，浅则揭子曰：“果哉！末之难矣14、39） 丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法 （1）丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度？（1分） （2）丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的态度和角度有什么不同？（3分）,,（1）知其不可而为之1分） （2）丈人以不屑的态度批评孔子不务实，荷蒉者规劝孔子要学会变通3分),,11阅读下列文段，回答文后问题 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣深则厉，浅则揭 子曰：“果哉！末之难矣 (14.39) （1）“深则厉，浅则揭”是什么意思？“荷蒉者”这样说的用意是什么？（2分） （2）孔子是如何看待“荷蒉者”的观点的？（2分）,如何评价孔子与这些隐士？,孔子所处的时代正是社会的一个转型期，也可以说是一个乱世许多知识分子知道时代不可挽回，不做所谓的“中流砥柱”他们对孔子很了解，孔子也知道他们不是等闲之辈，所以很想与他们交流。

他们都是那个时代出类拔萃的知识精英，他们都忧国忧民，担忧这个时代，这种忧郁是一样的，只是做法两样归根结底：知其不可而为之，是“替天行道” 的社会责任感，也是建功立业，名垂青史的 人生追求，还是一种从政的强烈自信这种 力求用世的态度，比一般“用之则行，舍之则 藏”的态度更为积极。