佛家劝人向善的诗句.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑佛家劝人向善的诗句 篇一：十大经典佛语 十大经典佛语与解析 经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 此乃六祖慧可的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的 经典二：我不入地狱，谁入地狱？ 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有多数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 经典三：一切皆为虚幻 这句出金刚经：全体相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观 对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，由于遥不成及，弥漫想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一向去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却照旧在憧憬 对于(转自：.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:佛家劝人向善的诗句)生活：假设人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所操纵；正由于人追求这些感官之物，才会变得不喜悦一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，由于才会身处于水深炎热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻 人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！ 经典四：不成说 好多的东西都是“只可意会不成言传”的！佛的好多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不成说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理 有句话很好的说领略这句佛家经典：有的事可说不成做，有的可做却不成说，有的既不成说又不成做 结果送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不成说，生生亦不成说，生不生亦不成说，不生不生亦不成说，生亦不成说，不生亦不成说有因起因，亦可得说 经典五：色即是空，空即是色 此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精华！ 全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话根本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自由，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉 色即是空，使人们熟悉到事物的现象，熟悉到诸多的苦和烦扰都是虚妄产生的空即是色，那么由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是 色即是空,空即是色”是劝人向善的根基 经典六：一花一世界，一佛一如来 原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多幸福或痛楚的回忆 万发缘生，皆系缘分！ 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那 经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大聪慧，这个聪慧不是言语能表达的；大笑就是真正的欣喜，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？ 年龄越长，对于这句的体会就越深刻 经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛 这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不刺眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦熟悉了自己的罪行，决心更正，仍可以很快变成好人 儒家把和谐导向社会梦想，道家把和谐导向事物来源，佛家那么把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和 禅宗有云：心险佛众生，对等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性 经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动那么不伤；如心动那么人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛楚 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，四处暗藏危害或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地回避风险，抗拒诱惑否那么就会痛楚绕身 心动那么物动，心静那么物静 一念愚即般若绝，一念智即般若生 以物物物，那么物可物；以物物非物，那么物非物 物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去 篇二：佛教10大经典语录 经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 此乃六祖慧可的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的 经典二：我不入地狱，谁入地狱？ 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有多数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 经典三：一切皆为虚幻 这句出金刚经：全体相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观 对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，由于遥不成及，弥漫想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一向去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却照旧在憧憬 对于生活：假设人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所操纵；正由于人追求这些感官之物，才会变得不喜悦一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，由于才会身处于水深炎热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻 人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！ 经典四：不成说 好多的东西都是“只可意会不成言传”的！佛的好多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不成说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理 有句话很好的说领略这句佛家经典：有的事可说不成做，有的可做却不成说，有的既不成说又不成做 结果送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不成说，生生亦不成说，生不生亦不成说，不生不生亦不成说，生亦不成说，不生亦不成说有因起因，亦可得说 经典五：色即是空，空即是色 此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精华！ 全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话根本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自由，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉 色即是空，使人们熟悉到事物的现象，熟悉到诸多的苦和烦扰都是虚妄产生的空即是色，那么由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是 色即是空,空即是色”是劝人向善的根基 经典六：一花一世界，一佛一如来 原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 四处皆是佛，一切众生人人皆是佛 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多幸福或痛楚的回忆 万发缘生，皆系缘分！ 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那 经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大聪慧，这个聪慧不是言语能表达的；大笑就是真正的欣喜，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？ 年龄越长，对于这句的体会就越深刻 经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛 这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不刺眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦熟悉了自己的罪行，决心更正，仍可以很快变成好人 儒家把和谐导向社会梦想，道家把和谐导向事物来源，佛家那么把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和 禅宗有云：心险佛众生，对等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性 经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动那么不伤；如心动那么人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛楚 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，四处暗藏危害或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地回避风险，抗拒诱惑否那么就会痛楚绕身 心动那么物动，心静那么物静 一念愚即般若绝，一念智即般若生 以物物物，那么物可物；以物物非物，那么物非物 物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去 篇三：十大经典佛语 十大经典佛语 2022-03-07 13:12:14 佛学可以让人心静无为，抛开杂念，达成致静心息欲、圆融无碍的境界。

佛学，对于我来说一向是最又兴趣的，它能让我在不同的心境下对同一句，有不同的领悟：人生从微末的细节中觉悟奋迅而回归本初空线基线，其证解至道的过程自由殊胜、素逸严肃，体验着各相应证解层面的清净、对等、妙观、圆满、俱藏、宛然 经典一：一切皆为虚幻 经典二：不成说有些话是不能说出来的一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动那么不伤；如心动那么人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛楚 经典五：一花一世界，一佛。