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2024年中国经典文学读后感（汇总20篇）中国经典文学读后感篇一 古人半部《论语》治天下，今人半部《论语》修自身尽管《论语》只是一些简单的对话，但包含了大量为人处世的大原则、大道理国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比作“粮食店”可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是儒家经典著作之一《论语》首创语录之体，记录了孔子及其弟子们的言行，书中用简洁而又含义隽永的语言，讲述了修身、齐家、治国、平天下的至理名言 世界上的真理永远是最朴素的'，就好像太阳每天从东边升起，西边落下就好像春天要播种，秋天要收获一样《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的某样东西给激活了《论语》所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长吧！ 中国经典文学读后感篇二 这段时间，我们把《论语》这本书学完了还记得拿到这本书的时候，封面非常的精致，上面还写着非常大气的两个字——论语刚翻开书页，就看到了人物介绍。

这本书的作者是孔子孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人，（今山东曲阜），中国古代春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人，世界最著名的文化名人之一，一生从事传道，授业，解惑的`师业，被中国人尊称为“至圣先师，万世师表” 中国经典文学读后感篇三 今天我拿的绘本是《论语》，虽然没有全部读完，但是读了里边的个别章节，就觉得很深奥 孔子都说：学过的东西要随时复习，这应该是一件快乐而高兴的`事情，我也要经常复习学过的知识有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？所以我很欢迎好朋友去我家玩 我还要每天反省自己的过错，一定要改正 中国经典文学读后感篇四 这个假期，妈妈给我买了一本《论语》，刚开始，我只是读着玩儿，越读我就越觉得受益匪浅 《论语》称得上是我们华夏民族传统文化的精髓，是我们源远流长文化历史的见证早在几千年，我们祖先已经对修养、道德、人生哲理及学习方法等都有了自己的见解 《论语》记录了孔子和他弟子的言论，开篇第一章第一则就是“子曰：学而时习之，不易说乎？”意思是学过的知识，在一定的时间里温习它，不也是很快乐的吗？对学过的知识进行复习，不仅可以加深理解，同时也能从知识中领悟道理，也就是“温故而知新”。

在这本书中，孔子对“诚信”二字作了详细的解释诚是以诚待人，信就是说话要算数信是人字和言字组成的.意思是人应该讲信用、守诺言，这样人与人之间才能和平共处 虽然有时会觉得《论语》枯燥无味，但我不知不觉中得到了启发，规范自己的行为，油然而生一种对孔子的敬仰我一定会花时间去把里面的道理记在心里 中国经典文学读后感篇五 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律不患人之不己知，患不知人也孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我 子曰：“学而不厌，诲人不倦”这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦;教育学生要有耐心，不感到疲倦。

“学而不厌”作为教师尤其要做到这一点教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样 教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证 教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用;教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能这些都不是我们想要的我们想要的是什么呢?我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已有没有更有效的办法呢?回答是肯定的我们可不可以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助;当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来;当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感;当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。

“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心 从论语中我们可以学到许多智慧，虽然字数不多，但每一个字都饱含深意，希望大家可以能借鉴一下这篇论语读后感的文章，相信大家也能从论语中有所收获 中国经典文学读后感篇六 这几天，我们都在学《论语》十则，在这十则论语中，我喜好个中的三则，它们别离是：子曰“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不温，不亦君子乎”子曰：“温故而知新，可觉得师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 中国经典文学读后感篇七 孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点，是对春秋时代人的价值发现的`肯定 比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马但是孔子的仁爱与博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼 中国经典文学读后感篇八 孔子主张勤俭而爱人勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。

孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”(《论语·述而》)他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时” 孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的'正常运行起着不可低估的作用 中国经典文学读后感篇九 我们从一年级就读过《三字经》、《弟子规》，现在我们四年级了，开始读《论语》这本书，其中”温故而知新“这篇让我很有体会 《温故而知新》这篇文章讲的是孔子有很多徒弟，其中有一个叫颜回的人，有一次颜回问孔子：”获得新知识的主要途径是什么？“孔子说：”获得新知识有许多途径：向老师学习，向书本学习，在交往、生活中自学等等“颜回又问孔子：”还有别的途径吗？“孔子回答：”温故而知新也可以获得新知识，温习已经学习过的东西，可以由此获得新的认识和体会“颜回听后高兴地说：”弟子明白了，我一定按照老师的.说法去做“ 读完这篇，让我深深地体会到温习的重要性以前妈妈让我背”年少气盛“这个时，我不知是什么意思，当我再次背诵时我查了一下词典知道它的意思是：年纪青气势旺盛看来古人的话还真有一定的道理！ 中国经典文学读后感篇十 的均为“个人著述〞。

其中原因不难理解，官方言论诸多掣肘，“众力合作〞要么消磨了各自棱角，要么系统内部风格迥异，而“个人著述〞那么可直抒胸臆、一以贯之，虽带点个人偏好，却有血有肉、爱憎清楚，教人如何不爱 郑振铎自有这等觉悟，十余年投身书海，潜心研究，立志写出一部不流于俗套的“中国文学史〞1932年，一部洋洋八十万字的《插图本中国文学史》横空出世，这本书后来一版再版，成为了郑振铎的名著，一举奠定了其在研究中国文学史上的地位 1932年，初版《插图本中国文学史》由北平朴社出版，封面极具特色郑振铎，一个曾经只存在于语文课本中的人物，课文《海燕》的作者，中国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家、收藏家和训诂家这些生平信息笔者都背过，但也仅此而已，直到读了台海出版社的新版《中国文学简史》〔旧版的《插图本中国文学史》〕，才重新认识了郑振铎其人 郑振铎写就《插图版中国文学史》时，不过34岁，就是这个意气风发的年纪 在台湾和纽约华人圈名声大噪的旅美传奇作家木心，对郑振铎赞誉有加木心曾在纽约为一小群中国艺术家讲授“世界文学史〞，当时有一个认真做笔记的学生叫陈丹青，后来把笔记整理成了超级畅销书《文学回忆录》。

有趣的是，木心讲授世界文学的主要依据那么来自郑振铎的'《文学大纲》，那是木心文学启蒙时期读过的一本书，却影响了他整整一生五四一代的学术星火燃烧到20世纪末的大洋此岸，倒也成就了一段佳话 郑振铎1927年完成《文学大纲》，1932年出版《插图本中国文学史》，前者是替后者拿来了练手，如果说《文学大纲》是一个框架，那么到《插图本中国文学史》差不多是一个有血有肉的成品了 台海出版社的新版《中国文学简史》笔者算是读过两个版本中国文学史的人了，一是钱穆版，一是郑振铎版钱穆版成书于其授课口述，语言口语化，简单易读，偏框架，是粗略了解中国文学脉络的速成之书郑振铎版虽名为简史，却并不简单，相比同时代著作郑版极具个人特色 中国经典文学读后感篇十一 我相信学中文的同学对本书的作者郑振铎先生一定非常了解，他是我国著名的现代作家、文学家、考古学家、翻译家，我们小学时学过的课文《海燕》就是郑振铎先生的作品 文学史历来就有诸多的版本，我在大学里学的是袁行霈先生的《中国文学史》版本，两版书比较起来看真是相得益彰袁行霈版本的对一些名家的知名作品讲解的更为细致，而郑振铎版本的那么是涉及到的作家、作品更为全面。

可能有些人拿到书后会感慨怎么书这么。