古代对于死的不同说法幻灯片.ppt

古代对于死的不同称呼 有一千种身份，就有一千种称呼,人总是要死的，但死的说法有不同 在中国古代等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别因此有了“崩”、“薨”、“卒”、“不禄”、“死”来表示“人死”的意思 根据礼记曲礼下：“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死天子死曰崩, 诸侯曰薨， 大夫曰卒， 士曰不禄, 庶人曰死 ---曲礼,崩(bng)，专用于指帝王、天子、太后之死电视剧里常有皇帝驾崩的场面崩”本义是山倒塌汉书五帝纪：“山陵不崩，川谷不塞帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样当然了，“拉出去崩了！”不算帝王曰崩,诸侯曰薨,薨(hng)，古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官职死亦以此称之)左传襄公三十一年：“公(鲁襄公)薨之月，子产相郑伯以如晋大夫曰卒,卒(z)，专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死卒”原有“终”、“尽”的意思史记魏公子列传：“语未及卒，公子立变色 引申为指大夫的死，唐代以后则用作“死”的通称士曰不禄,不禄(b l), 古代称士死为不禄 “不禄，不终其禄庶人曰死,死，专用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役的死。

死”的本义就是指人死，由人死引申为动物的死论语泰伯：“人之将死，其言也善如果再细分：礼记檀弓上：“君子曰终，小人曰死少者曰死，老者曰终殇(shng),古代称未成年人死为殇年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇仪礼丧服传.为国战死者：国殒(yn), 古代泛指死亡缢(y), 古代称吊死或绞杀殪(y), 古代称被射死,杀死殂(c), 泛指死亡圆寂，专指和尚的死也叫“坐化”登仙，专指道士之死也称“羽化”牺牲，指英雄壮士之死也叫“捐躯”古人对“死”有许多讳称礼记曲礼：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等 殁：表示死亡，多指小孩夭折和病死的 宾天：委婉语谓帝王之死，亦泛指尊者之死 父母死后孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。

仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死 到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不;少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如“安息”、“长眠”、“逝世”：“长逝”、“谢世”、“离世”、“亡故”、“永别”等口头则一般婉称“老了”、“没了”、“坏了”、“过世”等，在特定环境中，也可说“去了”、“走了”等 “死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫“就义”，为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等，死于意外事故叫“遇难”，年幼而亡叫“夭折”生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”，马列主义者去世叫“去见马克思”恩格斯在在马克思基前的讲话一文中，讳称导师马克思逝世为“停止思想”、“永远地睡着了”、总之，“死”的讳称相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。