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密 级 公 开 学 号 衡水学院成人高等教育毕业论文反抗的西西弗——论加缪的美学思想论文作者指导教师专业层次年级论文提交日期论文答辩日期：：：：：：：张三汉语言文学本科2010 级2012 年 12 月 20 日2012 年 12 月 30 日毕业论文（设计）学术承诺本人郑重承诺：所呈交的毕业论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不存在抄袭情况，论文中不包含其他人已经发表的研究成果，也不包含他人或其他教学机构取得的研究成果作者签名： 日 期： 毕业论文（设计）使用授权的说明本人了解并遵守衡水学院有关保留、使用毕业论文的规定即：学校有权保留或向有关部门送交毕业论文的原件或复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公开论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文及相关资料作者签名： 指导教师签名： 日 期： 日 期： 2010 级汉语言文学专业毕业论文I论文题目：反抗的西西弗——论加缪的美学思想摘 要：阿尔贝·加缪（Albert Camus）是 20 世纪法国著名的文学家和思想家。

荒诞理论是他美学和文学思想的基础和主题，他的荒诞哲学的二大中心是荒诞和反抗本文从加缪荒诞理论出发，系统的论述了加缪美学的思想背景、加缪的荒诞概念、 对待荒诞的态度、美学追求及现实意义，从而展现加缪美学思想的整体风貌关键词：荒诞；反抗；地中海思想张三：反抗的西西弗——论加缪的美学思想IITitle： Against the Sisyphus -- on Camus's aesthetic thoughtAbstract：Albert • Camus is a famous 20th century French writer and thinker. Absurd theory of aesthetics and literary ideas of his foundation and theme of his philosophy of the absurd is absurd and the second largest center of resistance. This absurd theory from Albert Camus, Camus discusses the aesthetics of the system of ideological background, the concept of Camus's absurd, absurd attitude towards, the pursuit of aesthetic and practical significance, which show the overall style of Camus aesthetics.Keywords: Vlan; MAC Address; Port; Broadcast StormIII目 录摘 要 .........................................................................................................................................IAbstract.....................................................................................................................................II一、加缪美学思想背景 .............................................................................................................1二、加缪美学思想的理论基础：荒诞哲学 .............................................................................2（一）荒诞的产生及其内涵 .................................................................................................2（二）荒诞的特征与对待荒诞的态度 .................................................................................3三、加缪荒诞哲学下的文学创作 .............................................................................................4四、加缪的美学追求：地中海思想 .........................................................................................5注 释 .........................................................................................................................................6参考文献 .....................................................................................................................................8致 谢 .........................................................................................................................................92010 级汉语文学专业毕业论文第 1 页 共 9 页阿尔贝•加缪（Albert Camus,1913 —1960）是二十世纪法国著名的文学家和思想家。

在文学上， “因为他杰出的文学作品阐明了当今时代向人类良知提出的各种问题” [1]而于 1957 年加缪荣获诺贝尔文学奖，加缪的作品，反映了当代资本主义畸形社会中，以孤独为本质的人，在不得不与他人发生关联这种矛盾处境下的畸形心理荒诞，是加缪作品的主题他不仅表现荒诞，还主张反抗荒诞他关注的中心是人，是人的生存，并一直在寻求生存的最佳途径地中海思想是他如何面对世界的最终归宿一、加缪美学思想背景随着二战结束以及之后产生的持久影响，资本主义现代化的负面效应体现出来人们内心世界的基本价值被扼杀，道德意识沦陷越来越多的人深感存在的无意义以及人自身的软弱无力加缪正是在这样的历史背景下，以自己的哲学和文学思想，思考着世界的荒诞与异化加缪思想的产生不仅有深刻的社会历史、经济政治的根源，还有深厚的思想渊源克尔凯郭尔、叔本华、海德格尔、尼采及柏格森等人的思想都滋养过他叔本华曾说过“所有的生命何以在本质上就是痛苦，意志和它自身的对立是矛盾的” [2]而尼采则对他影响最大加缪也称尼采是他“心灵的父亲” ，他在论文集《反抗者》中用一节来谈“尼采和虚无主义” 在西方现代思想界尼采第一个发出“上帝死了”的呼声，宣告了以基督教道德维系的欧洲传统文明的崩溃。

加缪吸收了尼采反对服从假想的神的意志，但同时否认了尼采的超人哲学除了尼采之外，作为“存在主义之父”的克尔凯郭尔对加缪的影响也是巨大的克尔凯郭尔强调个性，认为哲学应该研究个体的人，人可以通过主观的心理体验达到与上帝的联系以获得精神上的解脱，这些都是“存在”的最真实的表现加缪曾说:“克尔凯郭尔大概是这些人中与荒诞联系最紧密的至少在他活着的一部分时间内，他不但发现了荒诞，甚至体验了荒诞” ，但加缪更提倡西西弗式的反抗在文学渊源上，卡夫卡、陀思妥耶夫斯基给了加缪最直接、最显著的影响卡夫卡被誉为“荒诞文学之父” ，他的小说《变形记》 、 《城堡》 、 《诉讼》等作品刻画了人的异化和存在的荒诞，第一次把荒诞主题全面带到艺术中加缪十分欣赏卡夫卡作品的“客观性”风格，并在《局外人》中加以模仿，那种漠然的叙事风格和荒诞的内容明显可以让人感受到卡夫卡客观冷静的叙事手法的影响加缪认为陀斯陀耶夫斯基是现代悲剧的创始人，其作品中所表现的那种虚无感、毁灭感、负罪感引起了加缪的共鸣，他认为陀斯陀耶夫斯基作品丰富的内涵与充沛的激情有助于直接地分析荒谬问题在《西西弗的神话》中有一节以陀思妥耶夫斯基的张三：反抗的西西弗——论加缪的美学思想第 2 页 共 9 页作品《群魔》中的主人公基里洛夫的名字为标题。

总之，加缪是博采众说，同时又有自己的理论架构，在哲学思想、政治思想、伦理道德等方面都有独到的见解这些因素都导致加缪的哲学是有着艺术家特质的哲学，他的荒诞哲学不是一种逻辑性、体系性较强的体系他的美学思想正是在他这种不带思辨色彩的哲学基础上发展起来的二、加缪美学思想的理论基础：荒诞哲学加缪一生的创作可以分为三个阶段：荒诞、反抗、均衡这些作品都来自于加缪思想的共同源泉：“荒诞哲理” 荒诞成为他全部创作的基础和主题，也是加缪美学思想的根本，他所有的思想都以此为出发点和最终归宿加缪的荒诞哲学实际上是一种人生哲学，他不关心世界的本源或人生的本质，更关心的是人生如何度过才是有意义的， “判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题 ”[2]对待荒诞，加缪所主张的是第三种态度，即坚持奋斗，奋力反抗他把这种不断斗争的人生态度，概括浓缩为西西弗推石上山的神话所以在《西西弗神话》的开篇，他便提出:“真正严肃的哲学问题只是一个，那便是自杀 ”加缪哲学思想中两个重要问题——当人面对世界时所产生的荒谬感以及人如何同荒谬进行反抗贯穿了其文学创作的始终一）荒诞的产生及其内涵当人们发出“我是谁” “我从哪里来，我到哪里去的”的疑问时，荒诞感便充斥着人们的感情世界。

在古典世界里，荒诞感无法动摇人们的自信，因为面对世界的荒诞，人们总能用上帝、理性来弥补现实世界的不和谐但是到了二十世纪受各种非理性思潮的影响，荒诞感成为了一种普遍的情绪加缪以默尔索确认了人与世界的荒诞关系，并在之后的哲学随笔中以理论语言直接阐明了荒诞的内涵：“所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼响彻在人心的最深处 ”[3]外部世界与人内心对于真相、秩序的要求之间的矛盾冲突，造成了永恒的荒诞事实从加缪步入文坛的第一部作品《反与正》中我们就感受到这一点该文是从一个老妇女晚年为自己修建坟墓的故事引发对生活的思考文章的素材都取自加缪的生活，他从平常的事情中抽引出人对形而上哲理的感受:生存的荒诞、死亡的永恒性、人的孤独、人与人关系的淡漠等因此， 《反与正》实际上是加缪创作中那强力核心部分的雏形加缪在《反与正》里发掘了自己的创作源泉为加缪以后的思想与创作提供了一个重要的基调：即对于生存荒诞性的直视与思考， 《婚礼集》则提供了另一种基调，即对于人的存在的投入与执著这两个鲜明对照的基调将水乳交融在《西西弗的神话》。