珠三角“打工诗歌”的文学精神.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑珠三角“打工诗歌”的文学精神 20世纪80年头伊始，“打工文学”在广东深圳、东莞等地萌芽并流行起来，成为一种新的文学现象与此同时，发轫于珠江三角洲的“打工诗歌”在民间产生深远影响，并引起诗坛的紧密关注珠三角“打工诗歌”的进展道路，与中国主流诗歌相比，尤为繁杂曲折，在广东佛山、惠州、东莞、深圳、珠海、江门等城市生根发芽，并逐步分散至全国范围 “打工诗歌”的诞生，与改革开放之后的“打工潮”紧密相关作为漂泊南方的打工者，在工余时间写作，成为底层社会的一种文化现象打工者的身份及其诗歌的艺术性和精神性，受到学术界关注，学者都将笔触指向打工诗人群体，试图从中探寻人类迁徙历程中的文学精神本文通过对“打工诗歌”语境的自信性、素材的精神性、精神的时代性举行阐述，探讨“打工诗歌”的文学精神，这对研究打工诗歌走向有确定的借鉴意义 一、珠三角“打工诗歌”的内涵及进展 近年来，打工诗歌通过官刊、民刊、网络等各种渠道广泛传播，在广州、深圳、佛山、中山、惠州、东莞、珠海、江门、肇庆等珠三角地区呈现诗歌的魅力诗歌的传播，将打工者的生活现场带到文学影像中，被世人所熟知。

在“打工文学”谱系中，“打工诗歌”是不成或缺的一片面打工诗歌实际上是底层文学的一个分支，其书写底层生活现场，倾诉漂泊者的思想和情感，恢复与记载底层生活的原生态场景，是一种由打工者参与创作的诗歌类型对于“打工诗歌”的兴起，《佛山文艺》《打工族》等打工杂志起到了纽带作用20世纪90年头中期，《佛山文艺》的“星梦园打工诗人流行榜”和《外来工》（《打工族》前身）的“青春驿站”，持续地刊发珠三角罗德远、任明友、张守刚、陈芳、王承东、步缘等一批打工诗人的诗歌习作他们的作品发表，逐渐地在打工群体内产生效应，以发表为荣，并广泛传播1995-2022年期间，珠三角报刊市场销售二十多种刊载打工文学的“打工期刊”，打工诗歌也占有相当篇幅，逐渐地激发了打工者的创作热心随着传播力度的加大，投稿量激增，打工群体中的“诗人”不断涌现 2022年，打工诗人许强、罗德远、徐非、任明友在惠州创办《打工诗人》报，选发17位的诗歌习作随着报纸的影响扩大，1～9期的《打工诗人》报被转载率竟达成了近80%，印数那么从创刊的500份增加到5 000份《诗刊》《星星诗刊》《北京文学》等主流文学刊物辟出大量篇幅转载《打工诗人》的作品。

2022年，步缘组织打工诗人在珠海前山创办打工诗报《山脚下》；2022年11月11日，步缘在珠海香洲创办《绿荫诗报》，主要刊载打工诗歌及评论，对打工诗歌进展起到推动作用 打工诗歌来自打工诗人的生存现场这些素材的现场，是一个弥漫机械的喧嚣声、油渍味道的场景打工诗人将长期的忍耐、生活体验以及生存的焦虑转化成文字，通过诗歌文本，书写属于自己的精神世界和情感元素这些弥漫打工生活场景原生态的文字，逐步受到文学界的关注 二、语境的自信性 在中国文坛上，作家的自信性略显缺乏打工诗人却与众不同，在文本自信和思想自信方面，表现得令人昂扬例如，创办“叶荣誉诗歌奖”的佛山打工诗人叶荣誉，承担该地丹灶某校巴司机他扶持几名酷好诗歌、怀有文学理想的年轻人持续努力创作他曾在公开场合表示：“写诗，已成为生活当中不成或缺的一片面这便是语境自信性的显现，给人一种无形的气力，催人成熟，也催人上进 语境的自信，珠三角打工诗人比比皆是惠州打工诗人黄成龙不管在诗歌语境里，还是创作的意图方面，一向流露对文本的自信，其作品朴实、可信例如，《三十而立》一诗中，诗人写道：“假设，春天里没有什么灾难和变故/气压此后升高，挤开鱼缸里的水面/就这么，鱼跃龙门……”一个诗人，他驾驭文字的状态，直接反映在字里行间。

以上诗句流畅地表达，是一种自信的表现这在诗歌里，能够令人获取一种向上的气力而诗中的“灾难和变故”，是一种对人生挫折的描述诗人用“假设”假设一种状态，同样是一种敢于面对生活各种困难的自信诗人张况曾说：“新诗要回归心灵，建立自信，从文学角度构建自己的价值体系和审美标准有了强大的精神支撑以后，自然就会创作出有积极意义、有心灵启迪、有拯救品格的好作品，这样中国文学才能不断地为社会、为百姓输送更多的正能量若以“建立自信”来阅读黄成龙的诗歌，人们便会察觉其中的“自信”再来看看《三十而立》一诗后半片面，诗人这样写道：“允许花朵败如成疾/我将交出时间和空间/让成千上万只蝴蝶/编织成一座花园，守在门内这些诗句，隐含着固执的意志允许”是一种态度，“交出时间和空间”是一种士气，是一种人生价值观这些暗藏在诗行中的意志，需细嚼方可领会而自信不仅表达在意境里，还呈现在“流畅的语言上”，使诗之境界更深一层 中山打工诗人徐林跟大量诗人一样，将大片面精力投入诗歌创作2022-2022年，全国网络诗歌论坛对比炎热，徐林制作个人电子诗集，通过群、博客等载体广泛传播诗歌习作曾有诗友把电子诗集印成纸质诗集珍藏起来徐林在网络论坛公开说：“拥有了诗歌这门手艺，我内心的城池便不再空虚……允许诗歌占领我精神的高地，这是我一生的幸事。

现实生活中，爱好诗歌的打工者，确实把诗歌当成精神食粮他们乐此不疲，全身心投入到诗歌创作中，切磋诗艺、交朋结友，享受诗界之外没有的“待遇”与此同时，语境的自信性还表达在当地的诗歌创作空气例如，东莞、深圳因打工群体对比集中，诗歌創作也营造出浓烈的空气此外，地市级作协举办的文学活动，对打工诗歌创作也起着推动作用此外，官方和民间组织的出书工程，对打工诗人创作更是起到激发的作用，如中山的诗人结集出版《黄金在天上舞蹈——中山先锋诗十四家》；深圳阿翔、李双鱼等创办《大象诗志》；珠海诗人陈剑文创办《情诗季刊》；东莞创办《行吟诗人》；步缘、陈芳创办《绿荫诗报》；珠澳诗人创办《读诗》等 细读珠三角打工诗歌，人们可以罗列出一大串诗人名单，如罗德远、黄吉文、陈芳、郭道荣、李楠、林少恩等诗友在打工诗歌作品中，打工诗人能够流畅地将内心的世界充分表达出来，也令一个人在工作繁重之余，能够深入文学的精神空间之中，激发自己的文学创作步伐不断前进 三、素材的精神性 说到素材的精神性，诗人郑小琼的诗歌作品是典型的范本郑小琼诗集《玫瑰庄园》中《红尘的黄昏》一诗，陈述了人生的一种无奈：“回忆布满黄昏，掩面而泣的远游女子/后花园恬静的气息，时光像一条/下午的河流远逝，碎裂的鳞片闪光/青春在水中鸣叫，秋天多病而惆怅/站着的祖母跟随南方来的鸟哭泣/从空空的花园到萎缩风中的花盆/宿命的玫瑰，枯死的树长出新皮。

又如，中山打工诗人陈芳在《在草垛上》一诗中写道：“在草垛上，像收获了整个秋天/摸到醒着的谷粒/似没有了暗处/星星站在头顶，云朵秋草一样/不同的外形/像打下的暗语/那些个喊着小孩归家的大人/把山谷掏空/一条河流很兴奋，头也不回地走远/房子如折叠的卡片/被黑夜收拢/扬灰的稻场，一股冲天的亮色/如点燃的舞蹈/眺望中/这幅画，被归鸟的翅膀/无意带走这些诗歌令人回味无穷，一个普遍的素材，如何经过加工提炼，变成一个富有精神性的素材呢？这是文学创作的繁杂过程，需要具备确定的功力深圳诗人李双鱼在《初衷》一诗中写道：“夜色褪尽，轻浮繁华景象/红灯笼照旧高挂/还记得水池边，初见你时/荷叶初展，荷花初绽/你身骑白马，一袭青衫/马蹄得得/如雪落在我眉间无独有偶，罗德远在一篇文章中如是说：“文学让我学会以一颗平常心面对挫折和浮沉，拥有冷静、成熟与固执历经乡村生活、打工底层和文字工作三种迥然不同的人生，当我试图关注现实底层与弱势群体时，感觉内心健康而亮堂这些诗歌素材，其实是经过诗人的用心过滤、细细筛选，从而形成的一种精神 游离在中山和东莞之间，王承东没有属于哪座城市的念头他作为品质检验员，利用业余时间写了大量文章投给杂志，他说，真情实感比技巧更重要，虚构的文章写不出来。

他的作品都是以身边真实的故事为题材，细心修改而成他是个分外有骨气的人，也是一个崇尚人伦道德的人，这在他的作品中同样可以看出故土家园、亲情友情是他生命中难舍的情结，出世地已经融入了他的血液，“赣南”“大富村”往往展现在他的诗文里父亲、母亲、妹妹，这些与之相依为命的角色进入他的诗歌，和暖中透着感伤王承东晚上加班回来后趴在铁架床上，透着昏暗的灯光写诗歌可以想象，工厂视时间为金钱，一分一秒都不放过，进入车间就失去了人身自由，全日对着流水线作业，根本容不得工人停下来休息片刻……在如此艰苦的境遇下，王承东能找到灵感，写出大量文章真不简朴在《打工，一个流泪的词》一诗中，他为宏大打工挚友发出了来自社会底层的呐喊：“打工时代，我与金钱无缘/我从未握过告成的手/南方赐予我的只是沧桑与辛酸/和一种叫“神经官能症”的疾患/打工7年，我蜕变7次，遍体鳞伤/我的骨节深处照旧纯朴如初/灵魂却目生了自己由于工厂没有供给住宿，王承东租住在珠海最偏僻的角落里，周边可以听到蛙叫，夜半枕着蟋蟀的歌声入眠在繁华的特区，一个不起眼的广昌村里，他悄悄地写着自己热爱的文字他在诗歌《出租房》中写道：“人蛇混杂的城中村/出租房像姿色各异的女人/在房东的掌控下待价而沽/空虚的出租房/落莫的出租房/有嬉笑充塞/有泪水流淌/透风的窗，漏雨的房顶/床上铺着一个淋湿的梦。

城中村是城市的卫生死角在王承东的眼中，出租房像姿色各异的女人，在房东的掌控下待价而沽出租房”“姿色各异的女人”，这些存在于城中村的角色，已经深入人心，让人们无法遗忘在诗意的广昌村，这些角色自然而然地进入王承东的诗歌作品，定格在诗歌空间里，成为可追溯的历史踪迹 可谓“生活四处有打工诗歌”中山诗人王近零的诗歌素材取自现实生活，又回馈给宏大读者的是丰富的文化内涵与深邃的思想这彰显了诗人的社会责任，更是诗人通过查看、率真的熟悉与大胆的剖析，在诗句之外，呈现出诗人高尚的品性与人格气力王近零的诗歌《阳光、妓女、瓜子壳》《路边的烧烤档》等作品，虽说平铺直叙略显平白无味，但这些作品凝结了诗人的聪慧，其内涵丰富，一首首都是闪光之作也可以说，诗歌确实需要有聪慧的读者去品读，而不像小小说、段子那样一眼扫过让人一笑而过，结果除了娱樂一下，什么深刻的东西也没留下 这种现象应当引起诗人的机警，社会需要进步，人类需要向上的气力，所以不能没有诗歌，不能没有具有先进思想的素材 四、精神的时代性 在打工诗歌的文本载体上，其精神、思想均隐含了时代性东莞打工诗人郑小琼在《抓住》一诗中这样写道：“它抓住我的青春，一张小小的工卡/它抓住我的头发，一条长长的流水线/它抓住我的影子，一幢不说话的厂房/它抓住我的肉体，一台不说话的机器。

又如，东莞打工诗人黄吉文《南方之疼》一诗写道：“这是一个灰头土脸的城市/四处都有烟尘可疑的气味/四处都有通俗读物袒露的封面/船歌与桨声已经很远/内心的岚雾浓过花香/我是一方静立的水域/只有哀伤的鸣禽可以飞抵”；珠海诗人兰语《在穿越黑夜的火车上》一诗中，开头就为整首诗布好场景：“此刻，我坐在奔驰的火车上/脸颊贴着微凉的玻璃/听任琴声流进耳朵，触及/旧年的歌谣和风雪/顺着身体的经络，衍生低度的哀伤/挽不住的山水，一向在倒退/只余下我的目光，和暖而润湿诗人在火车上，脸颊贴着玻璃，望着窗外不断后退的风景，思绪无边无际这是开场白，像一幕短剧一样，一开头就将读者吸引住诗人用这种“哀伤”的表达告成地表现了一种心情或心绪 朱光潜在《从我怎样学国文说起》一文中说：“文学是人格的流露一个文人先须是一个人，须有学问和阅历所逐步铸就的丰富的精神生活有了这个根基，他让所见所闻所感所触借文字很本色地流露出来，不装腔，不作势，水到渠成，他就成就了他的独到的风格，世间也只有这种文字才算是上品文字文学是人格的流露”，在每一个特定的年头，都具有其特色，如广州诗人越野的《冷。