反“三违治“三超安全管理制度.docx

反“三违治“三超安全治理制度为了强化现场安全治理，提高企业各级人员的安全生产责任，严峻查处生产过程中的安全隐患和“三违”、“三超”现象，杜绝各类事故，确保企业安全生产，特制定本制度一、企业主要负责人要严格落实安全生产主体责任，对于企业存在的“三违”、“三超”现象，一经觉察，企业马上停产整顿，并对企业负责人依据有关规定赐予相应经济惩罚二、深入开展教育培训，加强对企业员工劳动安全教育明确什么是 “三违”、“三超”现象，对于觉察有“三违”行为的人员要进展教育帮 助，要建立分析记录，为安全教育供给材料，到达“处理一人、教育一片” 的目的三、企业排查，跟踪整改加强企业自查和当地安监部门督查，对于 觉察存在“三违”、“三超”现象的企业，要责令整改，落实整改责任人， 做好整改记录严格杜绝此类现象的发生四、建立考核机制，企业内部各车间、班组要依据相关规定建立考核机制，每季度进展一次考核并将考核结果纳入年终的评功评奖对于违反规定的责任人、当事人取消当年的评优资格；对于严格落实安全生产制度的班组长等负责人要赐予适当嘉奖五、建立监视机制，严格安全生产是企业应尽的责任，每名员工都有监视的权利企业要依据自身特点，建立监视机制，企业职工如假设觉察有“三违”、“三超”现象，有权停顿做业，并向负责人或当地安监部门举报。

九歌·湘君屈原朗读：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟令沅湘兮无波，使江水兮安流望夫君兮将来，吹参差兮谁思驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常静静地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”…………大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，寻常打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪，其次个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着赐予这不公正的世界的咒语当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦采芳洲兮杜假设，将以遗兮下女时不行兮再得，聊逍遥兮容与注释①湘君：湘水之神，男性一说即巡察南方时死于苍梧的舜②君：指湘君夷犹：迟疑不决③蹇(jian3 简)：发语词洲：水中陆地④要眇(miao3 秒)：奇特的样子宜修：恰到好处的修饰⑤沛：水大而急桂舟：桂木制成的船⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南无波：不起波浪⑦夫：语助词⑧参差：凹凸错落不齐，此指排箫，相传为舜所造⑨飞龙：雕有龙形的船只北征：北行⑩邅(zhan1 沾)：转变。

洞庭：洞庭湖⑾薜荔：蔓生香草柏(bo2 伯)：通“箔”，帘子蕙：香草名绸： 帷帐⑿荪：香草，即石菖蒲桡(rao2 饶)：短桨兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物⒀涔(cen2 岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北极浦：遥远的水边⒁横：横渡扬灵：显扬精诚一说即扬舲，扬帆前进⒂极：至，到达⒂女：侍女婵媛：眷念多情的样子⒃横：横溢潺湲(yuan2 援)：缓慢流淌的样子⒅陫(pei2 培)侧：即“悱恻”，内心哀思的样子19)櫂(zhao4 棹)：同“棹”，长桨枻(yi4 弈)：短桨20)斲(zhuo2 琢)：砍21)搴(qian1 千)：拔取芙蓉：荷花木末：树梢22)媒：媒人劳：徒劳23) 甚：深厚轻绝：轻易断绝24) 石濑：石上急流浅(jian1 间)浅：水流湍急的样子25)翩翩：轻快快疾的样子26) 交：交往27) 期：相约不闲：没有空闲28) 鼂(zhao1 招)：同“朝”，早晨骋骛(wu4 务)：急行皋：水旁高地29) 弭(mi3 米)：停顿节：策，马鞭渚：水边30)次：止息31)周：周流32) 捐：抛弃玦(jue1 决)：环形玉佩33) 遗(yi2 仪)：留下佩：佩饰醴(li3 里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

34) 芳洲：水中的芳草地杜假设：香草名35)遗(wei4 味)：赠予下女：指身边侍女36)聊：暂且容与：舒缓放松的样子译文君不行兮夷犹，神君迟疑迟疑徘徊不愿向前， 蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？ 美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处， 沛吾乘兮桂舟急速地乘坐上我那桂木小舟 令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生， 使江水兮安流让长江之水安静地缓缓前行 望夫君兮将来，期望着你啊你为何还不到来， 吹参差兮谁思！吹起洞箫寄予我的思念之情！ 驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶， 邅吾道兮洞庭转变我的道路引舟直达洞庭薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐， 荪桡兮兰旌以香荪装饰船桨以兰草为旗 望涔阳兮极浦，眺望涔阳啊在那辽远的水边， 横大江兮扬灵大江横陈面前彰显你的威灵扬灵兮未极，莫非你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下， 隐思君兮陫侧暗地里思念你心中布满哀痛桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵， 斫冰兮积雪劈开你坚冰积雪也似的情怀 采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔， 搴芙蓉兮木末更似爬树梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功， 恩不甚兮轻绝恩爱不深切就会轻易的断绝石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水， 飞龙兮翩翩等待着你驾着飞龙翩然降落 交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间既相约又失信却说没有时间朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚晚间我停鞭在北岸滩头休息鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上， 水周兮堂下空屋的四周有流水迂缓围绕 捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中， 遗余佩兮澧浦将你赠的玉佩放在澧水岸边采芳洲兮杜假设，采来香草装饰这芳香的洲渎， 将以遗兮下女这一切都是你留给我的信物时不行兮再得，莫非那往昔的时间不行再得， 聊逍遥兮容与暂且慢步洲头排解心中苦恼赏析在屈原依据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫颜色的作品人们在赏识和赞美它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进展了长时间的探讨、争论从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女” 和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。

最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”对于这种解释唐代韩愈并不满足，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，由于是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避开了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中实行了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传奇一一指实应当说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取虽然舜和二妃的传奇给探求湘君和湘夫人的本领带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是假设把这一传奇在屈原创作《九歌》时已广为流传、传奇与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很简洁使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传奇的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。

因此既留意到传奇对作品可能产生的影响，又不拘泥于传奇的具体人事，应当成为我们理解和赏识这两篇作品的基点由此动身，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个局部这不仅是由于两篇作品都以“北渚”一样的地点暗中连接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全一样，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的无望、疑心、哀伤、埋怨的简单感情第一段写秀丽的湘夫人在作了一番细心的装扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在无望中抑郁地吹起了哀怨的排箫首二句以问句出之，一上来就认真中的疑心揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫以下二句说为了这次约会，她曾进展了认真的预备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来这说明她格外看重这个见面的时机，内心对湘君布满了爱恋正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺当赴约然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。

其次段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去查找， 劳碌地奔波在湖中江岸，结果照旧不见湘君的踪影作品在这里把对湘夫人四出查找的行程和她的内心感受严密地结合在一起你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她明显对找到湘君满怀期望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精巧的小船外，一无所见；她无望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕获到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心敏捷再次横越大江，遍寻沅湘一带的宽阔水域，最终还是没有找到如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛第三段主要是无望至。