最新典籍里的中国观后感（可编辑）.docx

最新典籍里的中国观后感 最新典籍里的中国观后感1 “兵者，国之大业也，死生之地，存亡之道，不可不察也看完《典籍里的中国孙子兵法》之后，我们对这句话可以倒背如流了 孙武的一生跌宕起伏他出生于官宦世家，青年时期家族惨遭诬陷，独自出逃，他带走的只有被重重麻布包裹的一沓纸他隐入山林，遇见了他的至交伍子胥伍子胥与他相约以粥，后向吴王七荐孙武，使其任将军之职 柏举之战可以说是孙武人生的巅峰时刻但是战后，伍子胥为报家仇而对楚王掘墓鞭尸，这也导致他与孙武一刀两断与此同时，吴王穷兵黩武，拒绝了孙武的计谋这是孙武理想破灭的时刻，上天给了他无以伦比的条件，却又亲手破灭了他的希望 孙武注定不得其志各国诸侯都不会认同他的“仁”，人间总是存在战争他悲悯百姓流亡、黎民四散的悲剧世界，看着保卫一方水土的城墙被攻破，想到强征来的士兵屈服于他人的刀剑下，见证腐朽诸生和昏聩君王郁郁而终，而这一切，都会在血雨腥风中不断重演，生生不息 孙武的不得志，还表现在与伍子胥的决裂上他再也见不到那个如同乞丐一般仓皇的人共他探讨兵法，他等不到那个忠诚其国的将军与他共同锄田他自然可以把伍子胥相伴一生的剑熔铸成犁，将暴戾转为平和与安定。

可是，这冷冰冰的物什又怎会拥有伍子胥的音容笑貌与赤胆忠心?他只能释然，想着伍子胥死前会不会在雪夜之中想着他的一碗的厚粥，然后独坐长夜至天明 好在，伍子胥已明白孙武口中的“仁”，且没人能比他更加明晰其中之要自此，他们两个将永远被书写在这本兵法中，作为挚友、兄弟，千古流传…… 最新典籍里的中国观后感2 生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之这是《天工开物》第一卷：乃粒的内容，宋应星 第一次了解这部著作是历史课本里，概念很模糊，直到今天，《典籍里的中国》播出，我才重新认识了这部书和他的 宋应星，年少时天资聪颖，过目不忘，第一次会试就中举第三名，而后近二十年茫茫科考路，六次不第，科考路走了六年，累积了不少关于农业手工业的知识，一直想要天下人民生活富足的他就将这些知识汇总起来，在好友涂绍煃的资助下刊印成册，才有了这部巨作——《天工开物》的问世 “天工，人其代之”，“天工”二字取于《尚书》;“开物成务”，“开物”二字取于《易经》意在用大自然的力量开创万事万物全书共三卷十八篇，收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书” 全书理念为“贵五谷而贱金玉”，故将《乃粒》放在首篇 农为邦本，本固邦宁这与袁隆平院士研究亩产千斤的超级杂交水稻，与国家坚守耕地红线不谋而合，跨越三百多年的“稻下乘凉梦”一直在延续 继往圣之绝学，开万世之太平继往开来，这四个字虽简单却有千钧力量 苟日新，日日新，又日新中华民族是富有创造力的民族，我们站在前人肩膀上，一定会更有所成 最新典籍里的中国观后感3 这样的“穿越”才真正有意义，看到伏生问撒老师：“后人可还读《书》”的时候，内心真的一动我想如果有一天先贤真的有机会问起我们“文脉安在?”我们要做到问心无愧，踏踏实实地回答一句：“斯文在兹!”传承的故事，经久不衰 太感动了，之前不懂《尚书》，看到倪大红老师演绎的尚书的话剧，发现中国这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不仅是治水，更有定九州;伏生一辈子护书传书，不愧对先人薪火相传，今日到我，向古人致敬! 问：华夏何为一体?答曰：华夏自古一体! 真的喜欢这样的节目，深厚的文化底蕴加上戏剧冲突，并非大而化之，而是以点代面，细腻又宏大，让人热血沸腾又泪流满面，值得一看! 古往今来，多少学者为我国传世的典籍皓首穷经，如今《典籍里的中国》让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而是可以被我们所有人理解、为之自豪的文化火炬。

强烈推荐! 节目不仅仅是叙事，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民为邦本，本固邦宁”的“民本”思想跨越千年时空的“古今对话”更是富有创新性和吸引力，震撼而精彩 追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯鉴古知今，学史明智，这些丰富而又珍贵的典籍，值得每个中国人去品读，也该与世界分享 中华先贤，筚路蓝缕，以启山林中华文化，永续不绝优秀的典籍使我们明过往、知兴替;优秀的演员以入木三分的演绎带我们迈入千年历史长河，感知先贤气节、启明吾辈之志希望大家也能更多地关注央视大型文化类节目，传承国学国粹，华夏弦歌不辍，你我当仁不让 最新典籍里的中国观后感4 6月10日晚，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》摘得“白玉兰”的消息传来，“典迷”一片沸腾适逢端午假期，《典籍里的中国》将于6月13日晚八点在央视综合频道播出第五期《论语》是的，“典迷”又有过节大餐了! 作为一部记录孔子及其弟子言行的语录文集，《论语》较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等尽管是谁至今仍无定论，但我们可以肯定的是，《论语》是孔门师生集体智慧的结晶，中国人的仁德智慧，两千年的风骨性格，都蕴藏在孔子和弟子的对话里。

正如梁启超先生所说：“苟无孔子，则中国当非复二千年来之中国 一部《论语》，千古流传;一位老师，万世师表本期节目将以孔子和弟子之间的故事来讲述《论语》当中贯穿始终的“仁”的思想，致敬始终在历史的时空中凝望着我们一路前行的那道思想之光 孔子一生传道授业，每逢杏坛讲学，四方弟子云集《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人孔子的弟子正是孔子思想和学说坚定的追随者、实践者和传播者 本期《典籍里的中国》特别邀来四位读书人，大家在节目中不仅精妙解读了《论语》的核心思想和后世传播，还特别从孔子及其弟子关系的角度品读《论语》，带领大家感受孔子弟子响应老师召唤，凝聚在孔子周围，共同追求仁爱理想世界的生命历程 《论语》现存二十篇，接近一万六千字，孔子的这些言论为从何而来?尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明介绍道：“《孔子家语·七十二弟子解》里边就记载了孔子晚年的两个弟子，在讲学的过程中，轮流记录看到这些材料以后，我们恍然大悟，孔子的弟子实际上是各有所记，这就是我们今天看到的《论语》的来源 但凡读过《论语》，一定会对“子曰”印象深刻透过那一个个“子曰”，今人能够感受到20__多年前孔子的有教无类、因材施教，以及不同弟子的鲜明个性：子贡“富而好礼”;颜回“贫而乐道”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”;子路直爽而勇武，尽心尽力地保护孔子四十多年，以至于孔子曾说“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与”……能将如此多性格不一的弟子聚在一起，孔子人格魅力何在?《论语》中记录着颜回对夫子的赞叹：“仰之弥高，钻之弥坚。

最新典籍里的中国观后感5 中华文化源远流长，很多优秀文化已经随着历史的发展而消亡，这些代表着中华民族精神的典籍，我何时真正的崇敬?何时真正的潜心学习?这些都是世间大道，而我却在“得来全不费工夫”的环境下，没有对他们引发崇敬之情，没有用心去体悟，在茫茫人海中，犹如浮萍，随波逐流，向细枝末节处找寻人生的答案，愧对古圣先贤，愧对列祖列宗 《典籍里的中国》的热播，是中华之幸，民族之幸经典犹如大树之根，不知其根，也就不知其意，不知其意也就肆意妄为!中华五千年的文化，来得多么不容易，来得多么坎坷，又来得多么深沉这一份厚重的礼物，让多少中华儿女为之汗颜，我们忘记了历史，忘记了古圣先贤，但是古圣先贤却记得我们，记惦着他们的子孙!通过《典籍》的方式对我们谆谆教诲，让大家追根溯源，回归人生的大道 在《论语》述而篇中：“志于道、据于德、行于仁，游于艺”，这就是我们人生的脉络但我们在忙忙碌碌地工作、生活中，忽视了根本，只是在“游于艺”，向钱、物而行为什么会出现这样的问题?因为，我们的人生价值排序出现了问题，特别是很多家庭有了钱后，物质生活丰富了，但精神层面出现了的问题，随着社会物欲的影响，不断地摇摆不定，人生找不到方向，这就需要我们重回经典，在经典中找到人生的答案：以道作为自己的人生方向。

得道多助，失道寡助!我们不需要抱怨社会的不公平，古圣先贤们在宣传大道的时候，有多少君王和百姓不认可他们，他们仍然道心不改，坚持自己的梦想，坚持自己的人生方向，因为他们懂得“大道不孤”我们在工作和生活中要向他们学习，坚持维护社会和谐和服务广大人民之大道，初心不改，不用抱怨，不用悲伤，不要让负面的能量侵入内心，而要像阳光一样，照亮他人 当前社会分工越来越明确、具体，甚至有人在某一方面的建树而沾沾自喜，我们当有“君子不器”之心，包容万物，合二为一，以他人之长处，滋润自己内心，长养自己的德行，克己复礼，严于修身，养一身浩然正气像古圣先贤一样，为道可以忘我、忘躯 向道而行，踏芒而歌!中华民族的人文精神已经在古圣先贤们的身上得以体现，我们要学习他们的一言一行，才能让自己内心的良知越来越升发，心境会越来越开阔，不以物喜不以己悲，不断提升我们的文化自信，提升我们的人文自信 7 / 7。