2025年高考语文课内文言文知识梳理（统编版）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（原卷版）.pdf

2025年高考语文课内文言文挖空、知识梳理与过关训练专题5子路、曾皙、冉有、公西华侍坐01|他空利隹居（子 路、曾 皙（x T）、冉 有、公 西 华 侍 坐（子 日：“以（）则 日：子 路 率 尔（加 之 以 师 旅，因（使 有 勇，且 知 方（夫 子 哂(sh e n)(）吾 一 日 长（zh d ng）（）乎 尔，毋（不 吾 知 也！如 或 知 尔，则 何 以 哉？”）而 对 日：千手.（sh 8 ng）（）之 国，摄（）之 以 饥 僮（）;由 也 为（）也六 七 十，如（）五六十,）吾 以（）也乎大国之间,）之，比 及（）三 年，可求 也 为 之，比及三年，可 使 足 民如）其 礼 乐，以 俟（）君 子求！尔何如？”对 日：“方（“赤！尔何如？”对 日：“非 曰 能（）之，愿 学 焉宗 庙 之 事（）,如 会 同（）,端章甫）,愿 为 小 相（）焉点！尔何如?”鼓 瑟 希（），铿（k ng）尔，舍 瑟 而 作（），对 日：“异 乎 三 子 者 之 撰（子 日：“俘 伤（曰：“莫（mCi）（）乎？亦 各 言 其 志 也浴 乎 沂（y f）,风（夫 子 喟（ku 1 ）（三 子 者 出，曾皙后。

春 者，春 服 既 成，M（gu a n）（）五 六 人，童子六七人,）乎 殍 零（y G （）然 叹 日：“吾 与（），咏（曾 皙 日：“夫 三 子 者 之 言 何 如？”）而归点 也！“子 曰：“亦 各 言 其 志 也 已 矣（日：“夫 子（）何哂由也?”日：“为 国 以 礼，其 言 不 让（）,是 故 哂 之隼（）求则非那（）也与？”“朱?（）方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”02和 叙 机 双一、通假字1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词二、古今异义1、如会同，端章甫古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事）2、加之以师旅古：泛指侵略的军队今：军队编制单位之一三、活用现象1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、风乎舞零：风，名作动，吹风3、三子者出，曾皙后：后，名作动，落后4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名6、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。

注：鼓瑟希，铿尔：鼓，在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思，所以不算活用四、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即：“不知吾也”4、如或知尔，则何以哉宾语前置5、摄乎大国之间状语后置6、加之以师旅，因之以饥瑾状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂，风乎舞零，咏而归状语后置9、夫三子者之言何如宾语前置1 0、为国以礼状语后置五、重点实词1、居则曰：居，闲居，平时在家2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近3、加之以师旅：力 口，加到.上4、比及三年：比及，到5、且知方也：方，道，是非准则6、舍瑟而作：舍，放下；作，起7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨9、咏而归：咏，唱歌1 0、吾与点也：与，赞成1 1、为国以礼，其言不让：让，谦让六、重点虚词1、以(1)以吾一日长乎尔：介词，因为(2)毋吾以也：动词，认为(3)则何以哉：动词，做(4)加之以师旅：介词，用2、如(1)如或知尔：假如(2)方六七十，如五六十：或者(3)如其礼乐：至于3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词5、而(1)子路率尔而对曰：连词，表修饰。

2）舍瑟而作：连词，表顺接3）非诸侯而何：连词，表并列七、一词多义1、方（1）方六七十，如五六十：方圆（2）且知方也：道，是非准则2、尔（1）以吾一日长乎尔：代词，你们（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（的样子）3、如（1）如或知尔（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其礼乐（至于）4.为（1）由也为之（管理，治理）（2）愿为小相焉（做）（3）赤也为之小（替）八、文化常识1 .孔子，名 丘，字仲尼，儒家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家他的思想核心是仁,政治上主张礼治;在教育上，提倡“有教无类”，注 重“因材施教”2 .论语：是一部语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录四书：论语 大学 中庸 孟子五经：诗 书 礼 易 春秋3.六艺：（1）诗 书 礼 易 乐 春秋2）指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数六 义：诗经中的六义，是指风、雅、颂三种诗歌形式与赋、比、兴三种表现手法4 .名：长辈对晚辈说话晚辈自称一姓名 名：幼年时由父母命名，供长辈呼唤字：对平辈或尊辈一称字 字：男子2 0 岁举行加冠礼时取字，女子1 5 岁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼5.乘:兵车，一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配 甲 士 三 人（骏乘居右），共七十二人。

春秋时期，万乘为大国，千乘为中等国家，百乘为小国万乘也指天子、皇帝一人一马为骑，二马为骈，三马为骏，四马为驷/乘6.师旅：军队；五人为伍，（五伍）为行，五百人为一旅，五 旅（两千五百人）为一师，五师（一万两千五百人）为军7.饥健/凶年/歉岁：泛指荒年尔雅释天：谷不熟为饥，蔬不熟为健8 .（1）宗庙制度：宗庙制度，简称庙制是指儒家为已故祖先建立灵魂依归之所设立的次序和祭祀制度庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱其次序是：始祖居中，左昭右穆父居左为昭，子居右为穆一世为昭，二世为穆；三世为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆；单数世为昭，双数世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆2）庙号：中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗3）谥号:古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号私谥是士大夫或其他有名望的人死后，由其亲友、门人等为之议立的谥号，如陶渊明谥“靖节”就是由南朝宋时的诗人颜延之私定的（4）年号:年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。

年号是从汉武帝开始有的汉武帝即位的那年（公元前1 4 0年），称为建元元年新君即位改变年号，称为改元9.会同：古代诸侯朝见天子的统称会，诸侯非规定时间朝见天子，后来两君相见也叫会同，众诸侯规定时间朝见天子春季朝见天子曰朝，秋 季 曰 觐（j i n）10.沐，濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也盥g u d m:洗（手、脸）11.相:在祭祀或盟会时主持礼赞和司仪的人，主持礼赞的有分为大相和小相，卿大夫主持礼赞，称为大相，士主持礼赞，称为小相12.莫春:莫，通暮，暮春，指农历三月农历年分十二月份，一年分四季，春、夏、秋、冬每三个月为一季，即孟、仲、季春季三月，农历一月为孟春，农历二月为仲春，农历三月为季春/暮春13.冠者/弱冠/及冠：古代男子二十岁举行加冠礼，表示成年童子:未成年男子03斌某利秣一、选择题i.下列对文中的词语解释有误的一项是A.冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、力 口 帽，表示成人B.童子：未加冠以前的少年C.沂：沂水此水因有温泉流入，故暮春时即可入浴D.舞零：祭天五谷丰登的地方，设有坛，在今山东曲阜东南古人行零时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞零”2.下列句子中的加点词的活用不同于其他三项的是A.靖章甫 B.戟瑟希 C.风乎舞零 D.可使有勇3.下列对加点词的解释有误的一项是A.千乘之国B.生及三年C.舍瑟而作D.吾与点也乘：车辆比及：等到作：起与：和4.与“以吾一日长乎尔“中的“以”用法相同的一项是A.如或知尔，则何以哉 B.早实以蕃C.不以物喜，不以己悲 D.如其礼乐，以俟君子5.下列各句中，加点词的词类活用类型不同于其他三项的一项是（）A.如会同，端孽南 B.赤也为之个，孰能为之大C.风乎舞零 D.鼓瑟希6.联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱（）A.为国以礼，其言不让，是故哂之B.吾与点也C.何伤乎？亦各言其志也！D.夫子哂之7.对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（）A.夫子喳之 哂：笑 B.以 俟 君 子 俟：等待C.异乎三子者之摆 撰：撰写 D.吾与点也 与：赞成8.下列各句中加点词语的解释有误的一项是（）A.周则日（闲居，指平时在家的时候）摄乎大国之间（夹、迫近）B.夫之呼之（笑）加之以师旅（加到.上）C.端章甫（端正）舍瑟而作（起）D.吾与点也（赞成）异乎三子者之攫（才能，指为政的才能）9.对下列句子中加点词的解释，全都正确的一组是（）加之以师旅（侵略）匕及三年（等到）如金回（古代诸侯相见和共同朝见天子）冉有、公西华侍坐（陪侍长者闲坐）亟者五六人（戴帽子的人）东原之事（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所）因之以以厚（泛指荒年）以俟君子（品德学识高尚的人）A.B.C.D.二、情景默写10.（2023春浙江杭州高一校考期中）补写出下列句子中的空缺部分。

1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“,（2）侍坐中，曾皙的理想社会是在“,”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里3）侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境他说：,11.（2023春广西玉林高一校联考期中）补写出下列句子中的空缺部分1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中子路表示，对于一个夹在大国之间又“，”的千乘之国，自己只要三年就可以使这个国家的百姓变勇敢并守规矩2）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“,”两句，孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，充分表现了他平易近人、谦逊和蔼对待学生的态度3）“礼”在国家治理中有重要地位，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，公 西 华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙或会同之事，他说“,12.（2023春四川眉山 高一校考期中）回顾课内背诵篇目，填写下列情景默写1）侍坐中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“,（2）侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：,（3）侍坐中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“,”的目的13.（2023春山东荷泽 高一统考期中）补写出下列句子中的空缺部分子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，弟子面对孔子的问志，其不同的言谈和神态体现出不同的性格特点体现出子路性格的直率；“,”两句体现出冉求的谦虚；曾皙通过“,，”的回答描绘了一幅在大自然中沐浴临风、一路酣歌的景象，体现出性格洒脱与谦恭三、文言文阅读（2023春 河北衡水高一河北饶阳中学校考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一：季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子日：“季氏将有事于颛臾孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是科举之臣也何以伐为？”冉有日：“耒于欲之，吾二臣者皆不欲也孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止危 而 不 持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎见出于押，龟玉毁于楼中，是谁之过与？”冉有日：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧孔子曰：“求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞丘也闻有国有家者.不患寡而患不均,不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之则安之今由与求也相夫子远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在芾举之内。