网络情境下的符号互动理论.docx

网络情境下的符号互动理论 苏振东【摘要】由C.H米德创建的符号互动理论认为，人类通过符号互动可以实现主我与客我的互动．实现自我认知、自我实现网络情境的出现，为符号互动理论提供了全新的土壤——网络情境网络情境对符号互动理论产生了很大的影响，虚拟世界和“符号人”的出现使得网络情境下的符号互动理论具有了全新的意义关键词】网络情境：符号互动理论一、符号互动理论的主要内容社会心理学家G-H米德在《心灵、自我与社会》一书中提出并阐释了社会生活中个体人格的两个重要组成要素，即“主我”与“客我”米德认为：“主我是机体对他人态度的反应，而客我是一个自己采取的有组织的一系列他人的态度人的自我意识就是在这种主我与客我的辩证互动过程中形成、发展和变化的主我是形式（由行为反应表现出来），客我是内容（体现了社会关系的方方面面的影响）米德将进化论引入到社会学研究领域并将人类自我与社会的关系进行了系统的剖析，奠定了符号互动理论的研究基础，为社会学的发展作出了卓越的贡献他认为，心灵是社会的，是通过与他人的传播而得到发展的，个体通过与他人的互动而认识自己，他人告诉这些个体他们是谁因此，符号互动理论的核心是把握人与他人与社会关系的理论，之所以被称之为符号互动理论是因为米德认为人与人、人与社会之间互动的媒介是具有“意义”的“符号”，“我们用符号生成我们对意识的经验（心灵），我们对自己的理解（自我）以及我们对宏观社会秩序的知识（社会）。

由各种符号构成的“社会情境”是形成人类个体的自我认知与社会认知的基本条件，“人需要在社会情境中自我实现”社会学家查尔斯莫里斯认为：“米德对社会心理学的见解主要在于：人的机体必须透过进化论加以解释，而人的整个心灵也要透过进化论加以说明，二者的性质是一致的，都是机体与环境相互作用的产物，而社会本身也必须被看作是复杂生物实体，同样要归入进化的某种类型在<大众传播学理论：基础、争鸣与未来》一书中，作者将符号互动理论定义为“那种认为人们赋予符号以某种意义，而那些意义反过来控制人们的理论”符号互动理论又被后来的研究者称为“象征互动理论”，后继的研究者包括C-H库利、H-C布鲁默以及T．西布塔尼、R-H特纳等二、网络时代的“社会情境”米德认为，个体需要在社会情境中进行“自我实现”，而社会情境是由具有意义的符号构成的，那么在网络时代，社会情境发生了什么样的变化呢？如今，网络已经渗透到人类活动的方方面面，网络所构建出的虚拟情境在人类的生存、发展的进程中发挥着越来越重要的作用人类正在推进着以网络技术为依托的媒介技术革命，新的媒介形式不断出现，符号本身特质以及由此衍生的传递互动符号的途径和手段也在发生着多样的变化。

网络营造的虚拟空间是以数字化符号为基础的，是以比特为基础的“虚拟即符号化”，它所呈现的不仅是对自然的超越，而且是对人们思维空间和传统符号空间（社会情境）的内在突破和超越相对于传统媒体所传递的符号，网络媒体传递的符号是有形的、立体的“符号”，即“网络世界可以与使用者的感知系统产生互动，互动中强调人的主导作用，启发了想象，塑造了可见、可昕、可感的虚拟现实，并由此生成了观念化的世界”在网络媒体环境下，个体人仍然需要通过“主我”、“客我”进行自我认知、自我实现所以，研究网络时代社会情境的新变化对人类个体的自我感知、自我实现具有重要意义网络情境借助虚拟技术已经实现人类思维的再造，生成了具有仿真性、超越性、幻想性的虚拟实在，把抽象的概念、事物甚至未来图景创造出来并加以体验以此形成“拷贝式虚拟”和“观念式虚拟”如此在虚拟的网络情境下，现实的生活被还原，而根本不存在的虚拟生活被创造出来，这就使得“虚拟的现实”对“真正现实”产生了干预这种干预具有机动性、形象性和伸缩性，在干预过程中感知与符号情境发生相互作用，对符号产生感性的认知、启发了想象，并由此衍生出对符号包含意义的理性认知，进而加深了对现实环境的理解。

米德认为个体人的自我发展中要经历两个阶段，即玩耍与游戏，可见人类个体的自我感知、自我发展要经过“模仿”和“参与”来完成玩耍和游戏的过程必然存在个体与他人的接触，换句话，个人必须置身于社会之中才能形成“自我意识”、完成“自我感知”、“自我实现”一个个体的行为方式取决于群体中其他人的态度，但是如果个体没有机会和别人遭遇的话，就像一个被禁止和别人交往的孩子那样，就可能失去控制反应的情境而在现代社会个体的个别性是由特定社会类型的悖离或修正构成，较之原始社会他往往更具区别性、单向性、独特性因此，网络情境的新变化必然会给个体的“自我感知”、“自我实现”带来巨大的变化三、网络情境对符号互动理论的影响H-G布鲁默认为，符号互动理论是考察以符号为媒介的人与人之间的互动关系，它的实现有三个基本前提（一）人是根据“意义”来从事行动的：（二）意义是在“社会互动”的过程中产生的；（三）意义是由人来“解释”的网络环境下，布鲁默提出的理论前提仍然适用，只是理论所生存的“社会情境”发生了很大的变化毋庸置疑，网络为人类个体之间的互动提供了更为宽广的空间，这个空间是立体的并且是无限扩展的，从某些角度麦克卢汉的“地球村”已然出现在我们所接触的网络世界。

网络为人类个体的发展提供了不断扩张的时空范围，“社会”以及“社会情境”的外廷已经不仅仅是国界、民族差异能够限定的因此，我们在网络环境中会接触到比以往传统媒体环境下更多的、更多元化的信息（符号与意义的集合体），米德所指的“玩耍”与“游戏”在网络环境下也有了新的发展米德认为，人类个体是通过“玩耍”即“扮演”进入其生活的个人或动物的角色，通过发声、姿势的自我刺激观察他人反应，进行推测以明确他人的态度；通过与共同活动相关联的所有人共同参与扮演、共同活动，以在与人的协作、互动过程中获得对自我的认知网络情境下，人类个体的自我发展仍然需要这两个阶段，只不过这里的“玩耍”与“游戏”有了新的特点同传统媒体所营造的拟态环境根本不同的是网络拟态环境是立体的、逼真的、富有虚幻色彩的网络时代将无限的想象空间摆在了人类面前，面对如此多元的社会情境，我们的对虚拟环境中其他个体的认知将会是空前活跃的，与之的互动也必将是空前活跃的因此，网络情境中的“玩耍”衍生出了诸多的媒体形式，比如网络博客、网络个人空间、微博等等宣泄个人思想、传播个人符号的网络平台人类个体可以在虚拟网络平台上将代表自己的角色与状态的符号传播出去，以获得其他个体对自己的态度，从而实现对自我的认知。

与传统媒体环境不同的是，这里传递的刺激和他人的态度的符号形式、内容更加多元化、立体化米德举棒球队为例说明了人类个体是如何在符号互动过程中逐渐获得自我认知的他认为：人的自我认知与自我实现是一个复杂的互相调节的过程我们在“游戏”与其他“队员”的相互学习、评价的过程中认知自己的所扮演的角色，获得群体归属感，并得到满足在网络情境下，这种角色扮演开始了“虚拟化”的步伐，人类个体可以在完全虚构的环境下扮演自己梦想中的“角色”，可以做在现实中完全不敢做却十分想做的事情问题在于，网络情境所搭建起来的虚拟环境对于人类个体具有超强的吸引力，如果过度沉溺于虚拟而脱离现实情境就会影响到我们的现实生活柏拉图的“空洞理论”，就揭示了这样的道理：如果人一旦熟悉了“影子世界”并理所当然地接受它，真实的世界就会遭到拒绝四、网络情境下符号互动理论的新意义网络情境下，符号互动理论对解释人类个体的自我认知、自我实现过程仍然具有指导意义但在解读网络情境下人类个体与社会进行符号互动时要考虑更多的影响因素符号互动理论解释了人类个体在符号的传播、在互动活动中寻求自我定位、认知世界、认知社会的道理传播学认为，符号的传递需要借助媒介，网络时代人类个体的符号互动必然依赖于网络媒体。

当网络媒体成为符号互动的主要媒介时，人类互动的对象将成为“地球村上的所有居民”，互动的信息量、频率、范围将发生巨大的膨胀，因此人类对传播的依赖程度将会空前增强这就意味着，人类个体与自我心灵以及社会的互动范围、速度都得到了极大的提升我们在网络所构建的多重维度的空间中将会面临着筛选和接受、消化更多的符号，给我们的自我认知、社会认知增加了难度进入信息时代，社会的发展和生产力的进步更加要求细化的社会分工，网络时代“网络协同”、“网络合作”已经从经济领域进入到了文化领域，“维基百科”、“互动游戏”已经不是新鲜事物米德所提到的“玩耍”与“游戏”已经从互相观察姿势、倾听语言进入到了“网络虚拟互动时代”，数字符号所负载的立体化的信息（声音、图像、文字）构建起了全新的拟态情境网络情境下，人类的自我认知、自我实现将会面对更多的不确定性人类个体在网络情境下的“符号化”已经成为事实，我们在网络情境下的互动、协同完成的社会活动越来越多，网络情境下人类个体的互动就是符号的互动，这是由网络情境的虚拟性所决定的在网络符号互动情境下，人们对于意义的理解也拉开了较大的差距：“同者相吸，异性相吸”、“选择性理解”的原则更加适用，社会全层已经由现实世界进入到了虚拟世界。

而网络情境下“符号人”的出现也使得符号互动理论有了新的内涵，人类个体一旦成为网络情境下的符号，就必然要为网络情境的发展增添了无限的发展空间，也必然要为人类的生活增加更多的生动性、可能性另一方面，人类个体在网络情境下的符号互动中获得自我认知的同时，在一定程度上掺杂进了更多的人类的欲望，扰乱了网络符号世界的秩序，给我们自己构建起来的虚拟世界带来了负面的影响同样，人类个体在和社会进行互动时也必然要面对更多的困惑和迷茫全文完-。