洛阳牡丹记-宋-欧阳修.doc

洛阳牡丹记洛阳牡丹记- -宋宋- -欧阳修欧阳修洛阳牡丹记 宋 欧阳修◆花品叙第一牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州而出洛阳者，今为天下第一 洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者然来洛阳，才得备众花 之一种，列第不出三，已下不能独立与洛花敌而越之花以远，罕识不见齿然， 虽越人亦不敢自誉以与洛花争高下是洛阳者，是天下之第一也洛阳亦有黄芍 药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者而洛阳人不甚惜，谓之 果子花云云，至牡丹则不名直曰花其意天下真花，独牡丹其名之著，不假曰牡 丹而可知也，其爱重之如此说者多言洛阳于三河间古善地，昔周公以尺寸考日 出没，测知寒暑风雨乖与顺于此盖天地之中，草木之革得中气之和者多，故独 与他方异予甚以为不然夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中 在天地昆仑旁礴之间，未必中也!又况天地之和气，宜遍四方上下， 不宜限其中 以自私夫中与和者，常有之气，其推于物也，亦为有常之形物之常者，不甚 美，亦不甚恶及元气之病也，美恶隔并而不相和入故物有极美与极恶者，皆 得于气之偏也花之促其美，与夫瘿木臃肿之钏其恶，丑好虽异，而得一气之偏 病则均洛阳城围数十里，而诸县之花莫及城中者，出其境则不可植焉。

岂又偏 气之美者，独聚此数十里地乎?此又天地之大不可考也 已凡物不常有而为害乎 人者曰灾，不常有而徒可怪骇不为害者曰妖语曰：天反时为灾，地反时为妖 此亦草木之妖而万物之一怪也然比乎瘿木臃肿者，窃独钟其美而见幸于人焉 余在洛阳四见春天：天圣九年三月始至洛，其至也晚，见其晚者；明年，会与友 人梅圣俞游嵩山少室缑氏岭、石唐山紫云洞，既还不及见；又明年，有悼亡之戚， 不暇见；又明年，以留守推官，岁满解去，只见其蚤者，是未尝见其极盛时然 目之所属，已不胜见其丽焉余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立 坐，珠细书字潢其上思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十余种 ” 余时不暇读之然余所经见，而今人多称者才三十余种，不知思公何从而得之多 也?计其余虽有名而不著，未必佳也故今所录，但取其特著者而次第之：姚黄魏花细叶寿女 红(亦曰青州红) 牛家黄 潜溪绯 左花献来红 叶底紫 鹤翎红 添色红 倒晕檀心 朱砂红 九叶真珠 延州红 多叶紫 粗叶寿安 丹州红 莲花萼 一百五 鹿胎花 甘草黄 一 红 玉板白 ◆花释名第二牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。

姚黄、 左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著；细叶、粗叶、寿安、潜溪 绯，以地著；一 红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，以色著；献 来红、添色红、九叶真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆志 其异者姚黄者，千叶黄花出于民姚氏家此花之出于本未十年，姚氏居白司马坡， 其地属河阳然花不传河阳传洛阳，亦不甚多，一岁不过数朵牛黄亦千叶，出于民牛氏家比姚黄差小真宗祀汾阳，还，过洛阳，留宴 淑景亭，牛氏献此花，名遂著 甘草黄，单叶，色如甘草洛人善别花，见其树知为某花云独姚黄易识， 其叶嚼之不腥魏家花者，千叶，肉红，花出于魏相(仁溥)家始樵者于寿安山中见之， 以卖魏氏魏氏池馆甚大传者云，此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃 得登秀舟渡池至花所魏氏日收十数缗其后破亡，鬻其园今普明寺后林池乃 其地，寺僧耕之以植桑麦，花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶钱思公 尝曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也 红者，单叶，深红花出青州，亦曰青州红故张仆射(齐贤)有第西京贤 相坊，自青州以 驼驮其种，遂传洛中，其色类腰带 ，谓之 红 献来红者，大多叶浅，红花。

张仆射罢相居洛阳，人有献此花者，因曰献来 红 添色红者，多叶，花始开而白，经日浙红，至其落乃类深红此造化之尤巧 者 鹤翎红者，多叶，花其末白而本肉红，如鸿鹄羽色 细叶、粗叶、寿安者，皆千叶，肉红，花出寿安县锦屏山中细叶者尤佳倒晕檀心者，多叶，红花凡花近萼色深，至其末渐浅此花自外深色，近 萼反浅，而深檀点其心，此尤可爱一 红者，多叶，浅红，花叶杪深红一点，如人以三指 之 九叶真珠红者，千叶，红花叶上有一白点如珠，而叶密，蹙其蕊为九 一百五者，多叶，白花洛花以谷雨为开候，而此花常至一百五日，开最先丹州、延州花者，皆千叶，红花不知其至洛之因 莲花萼者，多叶，红花，青趺三重，如莲花萼左花者，千叶，紫花，叶密而齐如截，亦谓之平头紫 朱砂红者，多叶，红花不知其所出有民门氏子者，善接花以为生，买地 于崇德寺前治花圃，有此花洛阳豪家尚未有，故其名未甚著花叶甚鲜，向日 视之如腥血 叶底紫者，千叶，紫花，其色如墨，亦谓之墨紫花在 中旁必生一大枝， 引叶覆其上其开也，比他花可延十日之久噫!造物者亦惜之耶 此花之出， 比他花最远传云：唐末有中官为观军容使者，花出其家，亦谓之军容紫，岁久 失其姓氏矣。

玉板白者，单叶，白花，叶细长如拍板，其色如玉，而深檀心洛阳人家亦 少有余尝从思公至福严院见之，问寺僧而得其名，其后未尝见也 潜溪绯者，千叶，绯花出于潜溪寺，在龙门山后，本唐相李藩别墅今寺 中已无此花，而人家或有之本是紫花，忽于 中特出绯者不过一二朵，明年移 在他枝，洛人谓之转(音篆)枝花，故其接头尤难得鹿胎花者，多叶，紫花有白点如鹿胎之纹，故苏相( 禹)宅今有之 多叶紫，不知其所出初，姚黄未出时，牛黄为第一；牛黄未出时，魏花为 第一；魏花未出时，左花为第一；左花之前，唯有苏家红、贺家红、林家红之类， 皆音叶花，当时为第一自多叶、千叶花出后，此花黜矣今人不复种也 牡丹初不载文字，唯以药载《本草》 然于花中不为高第，大抵丹、延已西 及褒斜道中尤多，与荆棘无异土人皆取以为薪自唐则天已后，洛阳牡丹始盛， 然未闻有以名著者如沈、宋、元、白之流流，皆善咏花草，计有若今之异者， 彼必形于篇咏，而寂无传焉唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》 ，但云“一 千 万朵”而已，亦不去其美且异也谢灵运言“永嘉竹间水际多牡丹” ，今越花不 及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也◆风俗记第三洛阳之俗，大抵好花。

春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然花开时，士 庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市，并张幄 ，笙歌之声相闻最盛于 月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与与郭令宅，至落乃罢洛阳自东京六 驿，旧不进花，自今徐州李相(迪)为留守时始进御岁遣牙校一员，乘驿马一日 一夕至京师，所进不过姚黄、魏花三数朵，以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上不动 摇，以蜡封花 ，乃数日不落在抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不 佳春初时，洛人于寿安山中 小栽子卖城中，谓之山篾子人家，治地为畦塍种 之，至秋乃接接花工尤著者一人，谓之门园子，豪家无不邀之姚黄一接头， 直钱五千，秋时立卷买之，至春见花乃归其直洛人甚惜此花，不欲传有权贵 求其接头者，或以汤中蘸杀与之魏花初时，接头亦直钱五千，今尚直一千接 时须用社后重阳前，过此不堪矣花之本去地五七寸许，截之乃接，以泥封裹， 用软工拥之，以 叶作庵子罩之，不令见风，日唯南向，留一小户以达气，至春 乃去其覆，此接花之法也(用瓦亦奇)种花必择善地，尽去旧土，以细土用白敛 末一斤和之盖牡丹根甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也浇花亦自有 时，或用日未出，或日西时九月旬日一浇，十月、十一月旬三日、二日一浇， 正月隔日一浇，二月一日一浇，此浇花之法也。

一本发数朵者，择其小者去之， 只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也花才落便剪其枝，勿令结子，惧其易老也 春初既去 庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖可以辟霜，不损花芽，他大树亦 然然此养花之法也花开渐小于旧者，盖有蠹虫损之，必寻其冗，以硫黄簪之， 其旁又有如针孔，乃虫所藏处，花工谓之气窗，以大针点硫黄末针之，虫既 死，花复盛，此医花之法也乌贼鱼骨用以针花树，入其肤，花树死，此花之忌 也。