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语文鲁人版第三单元窦娥冤资料2.ppt

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    • 语文ⅲ鲁人版第三单元(窦娥冤)资料2 2关关汉汉卿卿 3 一、介绍关汉卿:一、介绍关汉卿: 关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(现北京)人元代杂剧的关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(现北京)人元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家他与郑代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家元曲四大家”元代的阶级元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想他一生创作杂剧有他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存多部,但大都散失,现仅存15部《《窦娥冤窦娥冤》《》《赵盼儿风月救风尘赵盼儿风月救风尘》《》《单刀会单刀会》》等流传很广其中的等流传很广其中的《《窦娥窦娥冤冤》》是我国十大古典悲剧之一是我国十大古典悲剧之一1956年他的名字被列入世界文化年他的名字被列入世界文化名人之列名人之列 读课本读课本P180 4二、感天动地窦娥冤二、感天动地窦娥冤 第一折 第二折 7我我当当官官来来不不一一般般!! 大堂之上大堂之上 第三折 10后街回避后街回避 其其其其实实实实不不不不想想想想走走走走 •指天斥地 雪雪雪雪下下下下得得得得那那那那么么么么紧紧紧紧 第四折 满满目目疮疮痍痍,,心心急急如如焚焚 府府衙衙内内 桃杌责罚一百棍桃杌责罚一百棍楚州饱降甘霖雨楚州饱降甘霖雨得洗前冤尽得洗前冤尽别父奔黄泉别父奔黄泉 全剧终 21 三、研读课文三、研读课文 1、在课文中共出现多少曲牌?都属什么宫调、在课文中共出现多少曲牌?都属什么宫调?? 明确:共出现明确:共出现10个曲牌,都属于正宫调。

      个曲牌,都属于正宫调 22 2、根据、根据10个曲牌和故事情节,可以把课文个曲牌和故事情节,可以把课文分成几个层次?各层大意是什么?分成几个层次?各层大意是什么? 明确:明确:10个曲牌有个曲牌有3个层次使剧情有张有个层次使剧情有张有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人泪下弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人泪下 第第1层是[端正好][滚绣球]两个曲牌,层是[端正好][滚绣球]两个曲牌,大意是窦娥指斥天地鬼神大意是窦娥指斥天地鬼神 第第2层是层是[倘秀才倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌,至[鲍老儿]四个曲牌,大意是窦娥告别婆婆大意是窦娥告别婆婆 第第3层是层是[耍孩儿耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌大至[煞尾]四个曲牌大意是窦娥发下三大誓愿意是窦娥发下三大誓愿生读,谈娥对天态度的变化生读,谈娥对天态度的变化 23   ((1) 夫天者,人之始也;父母者,人之本也人穷则反本,) 夫天者,人之始也;父母者,人之本也人穷则反本, 故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛dá,未尝不呼父母也 ,未尝不呼父母也  ----《《屈原列传屈原列传》》 司马迁 司马迁 译:天是人的起源,父母是人的根本。

      人们处境艰难就追念本译:天是人的起源,父母是人的根本人们处境艰难就追念本源,所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时,没有不喊天的;在源,所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时,没有不喊天的;在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时,没有不呼父母的疾病、痛苦、凄惨、惊惧时,没有不呼父母的4、理解、理解“天天”这个意象这个意象 24(2)在这里“天”隐喻的是什么? 在封建社会,人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫,而且在思想上受毒害按当时观念,天地鬼神明察世上是非,主持人间公道封建官吏为了愚民,也每每以青天自况明确:统治者明确:统治者 25 4、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在《《滚绣球滚绣球》》一曲中指责天地鬼神?一曲中指责天地鬼神? 26 4、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在《《滚滚绣球绣球》》一曲中指责天地鬼神?一曲中指责天地鬼神? 窦娥受神权思想影响,开始也相信窦娥受神权思想影响,开始也相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶在残酷的现实面前,她能主持正义,赏善罚恶在残酷的现实面前,她觉醒过来了,觉醒过来了,看清了“衙门自古向南开,有理无钱莫进来,就中无个不冤哉”的社会真相。

      她猛烈地她猛烈地指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤良善衔冤窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定建统治的强烈控诉和根本否定她那似岩浆迸射如她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意山洪决堤般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也识和反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神折射出当时广大人民的反抗精神 27 5、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用?表现主题有什么作用? 28 5、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用?主题有什么作用? 自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!而不使年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!而剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。

      因此,这一细她的抗争与反抗也就越发令人同情因此,这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人,也使节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人,也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻剧作对封建社会的批判更为有力和深刻鲁迅:悲剧将有价值的东西毁灭给人看鲁迅:悲剧将有价值的东西毁灭给人看 29 6、阅读第、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三层,分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么?桩誓愿,说明她所希望的是什么? 30 6、阅读第、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三桩层,分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么?誓愿,说明她所希望的是什么? 第一个誓愿是血溅白练:她希望刑场上的人第一个誓愿是血溅白练:她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈们能立刻了解她的冤屈 第二个誓愿是六月飞雪:她希望自己的冤屈第二个誓愿是六月飞雪:她希望自己的冤屈会在上天得到反应;会在上天得到反应; 第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张,而且希望上天能够惩治邪恶冤屈得到申张,而且希望上天能够惩治邪恶 31 7、她的三桩誓愿与第、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?关系呢?是否矛盾呢? 这显然是矛盾的。

      可见,窦娥诉冤过程中这显然是矛盾的可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限反映了作家的历史和阶级的局限 一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望 另一方面,又不能从根本上提出救民于水另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案 32 8、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿三大奇愿”这样的情节呢?这样的情节呢? 这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩,法这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩,法制腐败,人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情制腐败,人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况它着力表现主人公至死不屈的斗争精神,况它着力表现主人公至死不屈的斗争精神,这种精神甚至产生了感动天地的力量这种精神甚至产生了感动天地的力量 三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义,三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义,杀尽贪官污吏,洗雪冤屈的良好意志与愿望。

      杀尽贪官污吏,洗雪冤屈的良好意志与愿望 33 9. 窦娥的悲剧的根源是什么?反映的是 一种什么样的社会现实?这都是官吏每无心正法,这都是官吏每无心正法, 使百姓有口难言使百姓有口难言。

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