论语读后感最新600字.docx

资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！论语读后感最新600字 《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语〞二字，下面写着“孔子的才智〞几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书这里给大家共享一些关于论语读后感，供大家参考 论语读后感1 中华民族在漫长的历史中，制造了光芒绚丽的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》《论语》是儒家文学的经典着作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人 为政篇其次里说：子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆〞意思是：只是读书，而不思索问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不仔细读书，就会越来越怀疑在我们学习中，光读书而不思索，就会错误的理解文章的含义;光思索而不读书，怀疑越来越多，却又找不到正确答案只有既会读书，又会思索的同学，在学习中才会领先 八佾篇第四里说：子曰：“父母在，不远游，游必有方〞意思是：父母在世的时候，不要出远门假如不得已要出远门，也肯定要告知他们准确的去处无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，肯定要跟父母说一声，让他们放心。

假如耽搁了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担忧 述而篇第七里说：子曰：“奢那么不孙，俭那么固与其不孙也，宁固〞浪费了就会不谦逊，不懂礼节，节省了就会寒酸与其不懂礼节，宁可寒酸我们在生活中肯定要节省，空调能不开就不开，洗菜的水可以用来浇花或冲厕所，用过的纸反面可以用来打草稿…… 与经典同行，与圣贤为友学习前人的才智，丰富自己的人生读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快 论语读后感2 丹教师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢送的高档养分品她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话读过她的论语心得，感觉孔子就像是邻家的长者，完全没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法她运用生动地故事，把奥秘的道理讲的粗浅易懂，真正走进了我们的心里我也喜爱这样的哲理故事，不仅喜爱读，而且喜爱应用于政治课一些哲学原理的讲解，她引用的故事之中，就有我曾经讲给同学听过的，但是她从另一种视角对故事进展了剖析，让我仿佛从自家的后院发觉了一株珍稀植物一般惊喜。

在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永久都是朴实的，就似乎太阳每天从东边升起一样，就似乎是春天要播种、秋天要收获一样，论语告知大家的东西，永久都是最简洁的〞褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的间隔 细想一下，可不是嘛经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去对待的话又怎么能无偏颇地思索呢? 《论语》的真谛是什么?在于丹看来，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、抱负和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自己的心得 不过，既是“心得〞，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非虽有人指责于丹曲解祖先著作，称其为“学术超女〞，对现今的文化快餐现象甚为忧虑但平心而论，能认仔细真看下本书思考一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中出现书中片语进而引导自身，惠及别人，实在于己与人是一次不小的收获即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜 经典之所以为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时间消逝依旧能为群众所承受的长期生命力，口口声声说要“传承〞，却又束之高阁不容许不同之声的出现，才是对儒家思想“仁恕〞核心的一种曲解。

既然全部学术理论技术的最终目的都是效劳于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验〞 论语读后感3 今日,我读了一本名叫《论语》的书，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精华的句子，好像都在告知我在生活中做人的道理 论语里里面蕴含的道理实在太多了，而且都是精华我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆〞这句话就是说，光读书不思索，你是不会体会到其中的精华;光思索而不去学习，也体会不到其中的精粹的就像我们吃东西一样，假如我们不去细细品尝，就不会尝到它的精华所在假设光去品尝，而不去尝它外表的味道，那也没用两全其美，那才叫好还有一句，我特别喜爱：子曰：“学而时习之，不亦说乎，意思是说学习后在再复习一下，不是很好吗?假如不去复习，那么你就会把所学的一切全部都忘光的，所以每次学习到的学问再复习一下，那么这些学问就会留在大脑里，不会遗忘了 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也〞这句话中的道理就是：见到品德高尚的喜爱学习的人，我们就应当像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应当问问自己有没有像那种人那样。

有时，我的看拼音写词语考了一百分，自我感觉不错，因为有很多同学在我后面呢，后来看了《论语》这本书后，，想想这也是不对的，要虚心学习，不能傲慢因为有句话：“只有更好，没有最好所以我要努力把它做到更好假如还保持这种心态，那么我就没有前途了 我非常佩服孔子的才智，没想到在两千多年前，就已经有这么奥秘的道理了，在我们这么兴旺的社会都需要它 论语的内容实在太奥秘了一时是理解不过来的在以后的成长过程中，我会渐渐的体会到它的精华 论语读后感4 论语为孔子后人及其弟子所撰写，它不似同时期名著道德经有老子为其编著的规律和写作构造，径直由平常与弟子的对话而组成，在字里行间中透露着生活，人生，行为，政治的哲理，较之于道德经所需的文学素养论语采之于生活用之于生活相较于老子的“个人熏陶〞孔子的“胜利〞也不为之过 想来汉武帝罢黜百家，独尊儒术也实属事出有因，到底法家过于严酷，墨家过于功利，道家过于仙风道骨 子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣〞即;“当他父亲在世的时候，要观看他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;假设是他对他父亲的教导长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。

〞此为孔子之孝道 子曰“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思〞此为孔子之学道 子曰：“益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，有便佞，损矣〞此为孔子之交友观 子曰“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得〞此为孔子之人生观 生亦有所用，死亦有所过，肆意，消逝上善假设水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤〞几于道，谓圣人 论语读后感5 孔子说：“天人合一〞于丹说明说这种天人合一就是人在自然中的和谐我们作为一名一般的老师，我们的和谐是什么?我想最根本的应当是老师与同学的和谐我觉得老师很同学是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合这就是我们学习这本书后，我们应当追求的和谐 孔子训练同学时看法是平和的，心中是有信念的我们作为一名技校的教师，我们面对的是一个特别的群体，他们没有良好的学习习惯，没有扎实的学习功底这就要求我们在训练我们的同学的时候可以心态平和的训练同学，而且要对我们自己的同学有信念。

可以发自内心的确定我们的同学 于丹在《论语》心得中提到了“怒〞和“仁〞，并对其进展理解释谈到“怒〞指得是“己所不欲，勿施于人〞就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干我们在自己的工作、生活、教学中或许已经遇到过类似的事情，我们怎么处理的?我在教学工作中有过这样错误的认识我是教师，你是同学所以我不想干的事让你来干如今看到这样的一个“怒〞我不仅对自己有这种思想而觉得不该这是没有正确理解“老师〞这个名词的结果而“仁〞说明是“关爱别人，就是仁;理解别人，就是智〞当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁〞了吗?我只问自己对自己工作、训练的对象做到“仁〞了吗?我真的从心里关爱我的同学吗?真的做到理解每一个同学吗?我仔细的审视并仔细反省了自己的训练教学理念，争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成训练教学工作 72021年6月 Word版本。