中国民族史教案 7x.pptx

中国民族史 苗蛮诸族,九黎,尧舜禹 三苗,,,三代春秋战国 南蛮 （廪君蛮、槃瓠蛮）,,秦汉 武陵蛮、长沙蛮,先秦 巴国,汉晋 五溪蛮、荆雍州诸蛮,,,,,隋唐至今 苗（苗族）,,隋唐 蛮僚,南宋末 畲民,明清 畲瑶（畲族）,,,隋唐 莫徭、蛮徭、徭人,元明清 猺（瑶族）,,秦汉 廪君蛮、板楯蛮,晋南北朝 溇中蛮、酉西蛮、建平蛮、巴建蛮、宜都蛮、酉阳蛮,,,元明清 土民、土蛮（土家族）,,蛮,族称 甲骨卜辞 金文，以蛮为族称 《虢季子白盘》 战国 出现南蛮的总称,先秦时期,“昔者三苗大乱，天命延之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭于市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振高阳乃命禹于玄宫，禹亲把瑞令，以征有苗《墨子·非攻》 “庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人《尚书·牧誓》,苗蛮 颛顼集团，炎、黄、三苗集团→祝融八姓 芈姓（楚公族）,,巴,含义 狭义指以廪君种为核心的古民族； 广义包括巴人所建方国内的各民族 族源 廪君种 太昊集团,巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏，樊氏，瞫氏，相氏，郑氏皆出于武落钟离山其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。

巴氏子务相乃独中之，众皆叹又令各乘土船，约能浮者，当以为君余姓悉沉，唯务相独浮因共立之，是为廪君乃乘土船，从夷水至盐阳盐水有神女，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居廪君不许盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥积十余日，廪君(思)[伺]其便，因射杀之，天乃开明廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之廪君死，魂魄世为白虎巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉《后汉书·南蛮传》,周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》巴师勇锐，歌舞以凌，【前徒】殷人倒戈，故世称之曰，‘武王伐纣，前歌后舞’也《华阳国志·巴志》 及秦惠王并巴中，以巴氏为蛮夷君长，世尚秦女，其民爵比不更，有罪得以爵除其君长岁出赋二千一十六钱，三岁一出义赋千八百钱其民户出幏布八丈二尺，鸡羽三十鍭汉兴，南郡太守靳强请一依秦时故事《后汉书·南蛮传》,,春秋,,战国 前316年，秦惠王灭巴,,秦汉时期,《后汉书·南蛮西南夷列传》：武陵蛮、灃中蛮、零阳蛮、溇中蛮、五里蛮、零陵蛮、长沙蛮、南郡蛮、沔中蛮、巫蛮、江夏蛮、板循蛮等 崇拜槃瓠 武陵蛮 五溪蛮 “居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、舞溪，谓之五溪蛮《宋书·夷蛮传》,昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。

乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也帝大喜，而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行帝不得已，乃以女配盘瓠盘瓠得女，负而走入南山，止石室中所处险绝，人迹不至于是女解去衣裳，为仆鉴之结，着独力之衣帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进经三年，生子一十二人，六男六女盘瓠死后，因自相夫妻织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷帝顺其意，赐以名山广泽其后滋蔓，号曰蛮夷外痴内黠，安土重旧以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传，租税之赋有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮名渠帅曰精夫，相呼为姎徒今长沙武陵蛮是也《后汉书·南蛮传》,崇拜廪君 廪君蛮（板楯蛮、賨人） 板楯蛮夷者，秦昭襄王时有一白虎，常从群虎数游秦、蜀、巴、汉之境，伤害千余人昭王乃重募国中有能杀虎者，赏邑万家，金百镒时有巴郡阆中夷人，能作白竹之弩，乃登楼射杀白虎昭王嘉之，而以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要，复夷人顷田不租，十妻不筭，伤人者论，杀人者得以倓钱赎死。

盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟夷人安之至高祖为汉王，发夷人还伐三秦秦地既定，乃遣还巴中，复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓，不输租赋，余户乃岁入賨钱，口四十世号为板楯蛮夷阆中有渝水，其人多居水左右天性劲勇，初为汉前锋，数陷陈俗喜歌舞，高祖观之，曰：“此武王伐纣之歌也乃命乐人习之，所谓巴渝舞也遂世世服从《后汉书·南蛮传》,魏晋南北朝时期,豫州蛮 豫州蛮 西阳蛮（五水蛮） 向姓 去向 融合于汉人,,,荆、雍州诸蛮 莫徭 唐以后称“瑶”,,,荆、雍诸蛮 诸蛮本其所出，承盘瓠之后，故服章多以班布为饰其相呼以蛮，则为深忌……大抵荆州率敬鬼, 尤重祠祀之事, 昔屈原为制九歌，盖由此也屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏 ……,其死丧之纪，虽无被发袒踊，亦知号叫哭泣始死，即出尸于中庭，不留室内敛毕，送到山中，以十三年为限先择吉日，改入小棺，谓之拾骨拾骨必须女婿，蛮重女婿，故以委之拾骨者，除肉取骨，弃小取大当葬之夕，女婿或三数十人，集会于宗长之宅，著芒心接篱，名曰茅绥各执竹竿，长一丈许，上三四尺许，犹带枝叶。

其行伍前却，皆有节奏，歌吟叫呼，亦有章典传云盘瓠初死，置之于树，乃以竹木刺而下之，故相承至今，以为风俗隐讳其事，谓之刺北斗既葬设祭，则亲疏咸哭，哭毕，家人既至，但欢饮而归，无复祭哭也其左人则又不同，无衰服，不复魄始死，置尸馆舍，邻里少年，各持弓箭，绕尸而歌，以箭扣弓为节其歌词说平生乐事，以到终卒，大抵亦犹今之挽歌歌数十阕，乃衣衾棺敛，送往山林，别为庐舍，安置棺柩亦有于村侧瘗之，待二三十丧，总葬石窟《隋书•地理志》 莫徭 长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名其男子但著白布裈衫，更无巾袴；其女子青布衫、班布裙，通无鞋屩婚嫁用铁钴鉧为聘财 《隋书•地理志》,唐宋时期,苗、瑶、畲出现 宋代 苗瑶语族 苗、瑶、畲各民族逐渐形成 苗、瑶、畲名称已先后出现 分布格局 畲族偏东，居于福建和广东东部等地； 瑶族位中，居于湖南、广西东部和广东的北部等地； 苗族偏西，居于湘西与贵州等地畲族,瑶族,苗族,土家族 秦汉 廪君蛮（巴郡南郡蛮）、板楯蛮 两晋南北朝 “溇中蛮”、“酉溪蛮”、“建平蛮”、“巴建蛮”、“宜都蛮”、“酉阳蛮” 宋元 土民、土蛮、土人、土丁 土司制度,元明清时期,苗族 元明清三代 “生苗” “熟苗” 自称 “牡”、“蒙”、“摸”、“毛” “嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几” 语文 苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

建国后创制了拉丁拼音文字，现正在普及使用花苗 花苗，在贵阳、大定、遵义，所属皆无姓氏，衣用败布缉条以织，衣无衿窍而纳诸首，男以青布裹头，妇人敛马鬃杂发为髲大如斗，笼以木梳裳服先用蜡绘花于布而后染之既染，去蜡则花见饰袖以锦，故曰花苗每岁孟春，合男女于野，谓之跳月择平壤地为月场，鲜衣艳妆，男吹芦笙，女振响铃，旋跃歌舞，谑浪终日 白苗 白苗，在贵定、龙里、黔西州亦有之衣尚白，短仅及膝男子科头赤足，妇人盘髻长簪跳月之习与花苗同 黑苗 黑苗，在都匀之八寨、丹江，镇远之清江，黎平之古州，其山居者曰山苗、曰高坡苗，近河者曰洞苗，中有土司者为熟苗，无管者为生苗衣服皆尚黑，故曰黑苗青苗 修文县、镇宁州、黔西州皆有之衣尚青，妇人以青布一幅着之首男子顶竹笠，蹑草履，出入必佩刀性强悍好斗，颇同于倮倮然犹知畏法，不敢为盗其在平远州者，又名箐苗，居依山箐，迁徙无常，不善治田，惟种收麦稗梁衣麻衣，皆其自织男子未婚者剪脑后发，娶乃留之 红苗 红苗，在铜仁府者多，有吴、龙、石、麻、白五姓衣服悉用斑丝，女红以此为务牲畜不宰，皆掊杀，以火去毛，微煮，带血而食之人死仍用棺，将所遗衣服装像，击鼓歌舞，名曰调鼓每岁五月寅日，夫妇各宿，不敢言，不出户，以避鬼，恐致虎伤。

同类斗杀，以妇人劝方解凡出劫，富者出牛酒以集众，有获同分；遇杀死，则出银以偿被掠者必索金赎苗族,《苗族简史》民族出版社2008年,瑶族 族称 自称“勉”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉功口”等 “盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”等 语文 将近一半人使用的语言属于汉藏语系苗瑶语族的瑶语支； 有五分之二的人使用的语言属苗语支； 广西金秀瑶族自治县的茶山瑶语则属壮侗语族侗水语支瑶族,《瑶族简史》民族出版社2008年,畲族 族称 汉人史书→ “瑶人”或“畲瑶” 汉人→ “畲人”、“山瑶” 畲族族谱→ “瑶人”或“瑶家” 自称→ “山哈” 语言文字 畲语属汉藏语系苗瑶语族,畲族,《畲族简史》民族出版社2009年,土家族 族源 血缘基因 阿尔泰28%、百越25%、藏缅21%、汉14%、苗瑶7%、印欧5% 族称 自称→“毕兹卡” 语文 土家语属汉藏语系藏缅语族（语支未定）,土家族,《土家族简史》民族出版社2009年,。