兰屿风情画PPT课件.ppt

蘭嶼風情畫109　21　桑雨慶　目錄蘭嶼導覽蘭嶼景點簡介蘭嶼人文風俗達悟族的歲時曆法各部落之始祖傳說達悟的傳統工藝達悟族的飛魚祭典蘭嶼生態文化導覽蘭嶼景點簡介旅遊地圖蘭嶼人文風俗　生產活動：以農耕、漁撈為主　主要作物：水芋、山芋、薯蕷、甘薯　　、小米等　男性主要工作：整地、開墾、製陶、建屋、築船、　　編籃、種植作物、看顧山羊、以及金屬器的製作　　等　女性主要工作：種植、採收塊根、煮食、織布、照　　顧豬隻等達悟社會與文化的特質　達悟族社會基本上是一個平等、非階級性的社會個人的聲望與地位非由先天繼承而來，而是依靠個人後天的努力取得　達悟族將一年分為三季：teiteika , amiyan與rayon季節的劃分與飛魚捕撈的活動有密不可分的關係Teiteika是飛魚捕撈結束的季節，七月下旬至十一月上旬Amiyan是冬季，十一月下旬至三月上旬Rayon是飛魚汛期，三月下旬至七月上旬傳統的達悟住屋　在蘭嶼，一個家，是生產最基本的單位，另一方面家在具體的空間上也有其明確的範圍　一個傳統的達成熟階段的家包括三個主要的建築：　主屋(vahay)　工作房(makarang)　涼台(tagakal)。

　主屋主要的功能包括提供作為睡眠（特別是冬季）、煮食、生育、貯藏家傳寶物、儀式等活動的場所主屋建築本身又是社會聲望與地位的象徵　工作房則是一干欄式的建築，其地板高度與門外地面一致它提供作為睡眠（特別是夏季）、手工藝制作、招待客人等活動的場所　涼台則是一小型的干欄式建築，高出地面約60-90公分，它是人們聊天、工作、午憩、甚或進餐的地方　主屋隱而不易見（私密性高）與涼台的開放（社會性高）正好成明顯的對比工作房則正好介於主屋與涼台兩者之間　主屋是屋主夫婦與未成年子女的住處工作房則是屋主成年子女或新婚夫妻（新婚兒媳）或寡婦（屋主寡母）的住處　主屋是達悟族空間象徵意義最具體的展現與代表工作房與涼台則缺少如主屋一般的象徵意義主屋內常保藏金片、銀帽、珠子（玻璃、瑪瑙）、羊角等傳家寶；工作房則否達悟族的歲時曆法達悟曆國曆月份祭儀、重要行事 　　　　　Kapowan約二月時上山砍伐飛魚架　　　　　採荖藤、檳榔、姑婆芋 整理船隻　　　　　　　　舉行飛魚祭、飛魚祭儀 首船及各船舉行聚餐儀式　圍籬笆 Pikawkaod約三月時舉行把飛魚送到家裡儀式　海上招喊飛魚儀式Papataw約四月時月初小船招魚祭　　　　　開始小船晝間繩釣 月中螃蟹祭儀　　　　　　舉行收小米儀式 太太採芋預備作芋頭糕 Pipilapila約五月時飛魚乾儲存　造臼造杵　　月初祈福祭 計畫建屋∕造船的人開始耕地種水芋 Apiavean約六月時舉行收穫節儀式　　　　　寶物指點祭儀儀式Piavean約七月時一、二、十人大船的落成禮Pitanatana約八月時採陶土　　　陶器製作　　燒陶器Kaliman約九月時月中飛魚終食祭Kaneman約十月時製作石灰　　　　　　　　燒山Kapitoan約十一月時祭神節　　　小米播種　　蘆葦莖的採伐Kaowan約十二月時冬季　　　　　　　　　　各種手工藝品的製作Kasiaman約一月時舉行大節日　大船的修護　捕捉海鳥　理頭髮　紅頭部落(lmorud)根據紅頭部落的始祖傳說，當地人天神將其兩個孫子放入石頭與竹子中，投下來，石頭落在Jikomaimoron山頂，竹子則落在山腳（一說平原或海邊）。

之後，石、竹裂開，各自出現了一位男孩在四處漫遊時，兩人不期而遇，乃結伴而行之後，兩人的生殖器與膝蓋（一說膝蓋窩）相互摩擦，不久，兩人的膝蓋開始腫大，然後，各自從左右膝蓋生出一女孩與一男孩他們相互結為夫妻，結果生出的小孩全都是瞎子之後，他們互相交換，終於有了健全的後代在紅頭部落的人是石生與竹生的後代各部落之始祖傳說 　Lvatas部落其祖先來自巴丹島　椰油部落(Yayu)其祖先是從Jipaptok的石頭與竹子中出生的野銀部落(lvalino)祖先來自巴丹島Simian Vean娶了蘭嶼女子，其妻為紅頭部落寡婦，有二子，名為Si Manoyo與Simatud之後，因巴丹島飢荒，在妻子Sinan Manoyo建議之下，全家一起回到蘭嶼在遭Sinan Manoyo朗島娘家父親婉拒之後，最先在情人洞住下，因蚊子太多，乃移居今天野銀聚落的區域原先居住在大港口上方，因山崩，遷居現在港口上方後因部落內有人生病死亡，居民乃逐漸遷居到聚落現址※據當地的口傳，此事發生在16代之前（說者是70多歲的老人）　朗島部落(lraralay)從久以前，在Jipaon的竹子中生出兩個女孩有天，他們將石頭放在腋下，並將泉水潑在石頭上，結果從石頭生出小孩。

他們相互婚姻，其後代之後遷居朗島聚落現址在Ji-Peygahngen山上，從石頭中生出一男孩從他的右邊的膝蓋生出一男孩，從他左邊膝蓋生出一女孩他們結成夫妻，今東清聚落的居民為其後代　紡織與衣飾　男女兩性合力解決食的問題，衣與住、行則分由婦女與男子各自負責　技藝高超者能獲取較高的社會地位、受到特別的尊崇　重要的是家屋、漁舟以及衣服所附帶或附加的宗教及儀式意義，因此不論是女人織衣或男人造舟、建屋均須專心一志不可旁騖尤其是織造禮衣及建造要舉行大規模落的船或房舍時　一個家庭一次只能進行上舉三事之一，不得同時從事其中的任何二項達悟的傳統工藝　傳統的達悟服裝形式簡單，婦女先織出寬十餘公分，長約三公尺左右的布條，依不同衣物之需截成數幅方布再加以縫綴即成　日常服用者都是單色，典禮時服用者是白底夾織藍紋　織造男女禮衣時最為嚴謹，織成穿著之前，要以豬、羊為犧牲行獻祭，因此男女禮用上衣具有特殊靈力，可以抵禦邪穢　雖然機器織造的西式衣物己逐漸取代達悟的傳統衣著，禮衣內涵的特殊意義卻是無法取代的，因此傳統方法製作的禮服仍繼續流傳下來 木船模型 達悟族人造船一切靠上一代的口傳和自己的記憶，就能造出可乘十人的大船。

船體外部細加雕刻在船首處各刻連續螺旋紋人形神像，祂是世界最早的男人叫mo-mookg；兩頭彎曲處各刻以同心圖，意指太陽，象徵「船之眼」，以為驅邪；船腹兩側並雕以波紋，成上下左右對稱排列原始民族飾文的創作，目的並非在於裝飾，而是一種信仰或與咒術有關連 　傳統工藝 黃金薄片飾品 黃金在達悟族是重要的財產，將黃金打成倒８字型，除象徵財富外，生活中也是祭祀、驅邪、治病的器物銀盔 銀盔是用銀元敲成薄片重疊連結而成，前面開一方孔，可以望見外面，在達悟族的社會中，價值很高，且為傳家的寶物在祭典時戴用藤甲．藤帽 在驅鬼（戰鬥）及祭典時穿著戴用木盤 此木盤邊緣刻三角形，象徵太陽光芒向四方照射，具有驅邪招福的功能 陶罐 達悟族陶器類型有多種，各有裝盛特定的食物，如栗、芋莖或山羊肉、魚類等陶偶 達悟人在燒製陶器時，常乘興也製一些土偶為樂這些土偶有人、豬、羊、龜及漁船等，都是表現他們的生活有關的事物土偶造型都非常簡素，稚拙而天真，隨興而作，不求修飾刀 祭祀時作禮刀佩帶刀鞘雕刻有傳統的幾何紋及人形紋，以細籐編掛索，非常精緻 　達悟的拼板舟 造舟可分造小船及大船，小船是僅容一人至三人乘用者，大船則是由六人、八人、十人乘用者，往昔有數十人共乘之大型船隻，近三、四十年己不能見。

達悟的漁舟是由十五至二十七塊木板靠木釘、接榫、結綁及膠水拼合而成，一般的構造是龍骨分成船底及船首、船尾等三段，兩舷側板則分成二至四層，每層三片，各段木材之擇取是根據其功能而定 造船時船主也可事先籌備為新船舉行盛大之下水典禮，此種儀式之大要與新屋落成禮相差不多，只是頌讚的禮歌常以海上的捕魚活動為主題，而在新屋落成禮中則歌唱的主要題村是農耕、畜牧及伐木之事要行下水禮之船在船身須加仔細的雕刻及油漆大船的船組成員眾多，所以一般大船之下水禮常常成為整個部落的盛事不行典禮的船建好後亦須有簡單的儀式，邀集少數近親會餐慶祝，唯船身不得過份雕飾 達悟船的建造，船身是由27塊(大船)或21塊板子(小船)拼成，每塊板子都按照它所在的位置及功能差異來選擇不同的材料莖幹粗大通直、質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的樹種是大船船底龍骨的最佳選擇，如台東龍眼、蘭嶼赤楠、蘭嶼福木等；而具有寬大板根、質地輕軟的台灣膠木、麵包樹則是船舷側板的主要材料每一片船板間的接合，先以台灣膠木或毛柿作為暫時性木釘，完成後以小葉桑的心材，製成數千根的木釘，再加上蘭嶼花椒根部的白色纖維圈繞馬尼拉麻作為填縫材料，使達悟船得以緊密結合不滲漏，每一步驟都展現了祖先運用植物的智慧和精湛的工藝技術。

龍骨、船板、木釘和其他材料，構成了達悟船的形體，船艙附件的舵、槳、舵架、槳架、座墊及各項捕魚漁具，則是扮演實質功能的要件，而這些材料的選擇亦極為重要由此，我們可以發現傳統的建造技術對材料的選擇方式和限制，完全抓住了島嶼生態的資源特性，是一種極為完美的適應方式，我們的祖先是不是很聰明呢！ 　達悟船的建造飛魚(達悟語叫做ALIBANGBANG)是達悟人最重要的動物性蛋白質來源之一，捕捉飛魚己經變成達悟傳統文化的部分每年春季，飛魚族群會隨著黑潮來到蘭嶼附近海域，此時達悟人會舉行招來飛魚的招魚祭(MIVANWA)，招魚祭過後開始捕捉飛魚，剛開始僅限於在夜間以燈光誘捕，至夏季時才可在白天捕捉飛魚，這段飛魚水汛期內達悟人通常不捕捉別的魚類達悟人在夏季時會舉行另一次的儀式，停止捕捉當年的飛魚，改捉別的魚種；中秋節後不再食用飛魚並將未食用的飛魚丟棄 達悟人將魚分為三類：老人魚、男人魚、女人魚老人魚是只有老人才可食用的魚類，男人魚指皮粗、肉腥的魚種，通常僅供男人食用；女人魚則是味道鮮美、肉質細膩的魚其實不止魚類，連螃蟹也有這種分類模式，如光手酋婦蟹(Eriphia sebana)在蘭嶼就只有老人與女人可食用。

達悟族的飛魚祭典　生態旅遊己是國際趨勢，也是未來台東發展觀光的重要方向，生態旅遊強調的是重視生態保育與社區參與，以不破壞生態人文環境所進行的旅遊活動，目前是所有觀光型態中成長最快的觀光模式　人們再飽嚐過度開發的惡果時，回歸自然與親近原住民文化成為觀光趨勢，以蘭嶼所擁有的自然資源與達悟文化，足以發展成國際級的生態旅遊地區　生態旅遊強調社區居民的參與，並一起分享觀光產業發展的經濟利益，創造社區參與生態保育的動力　因此，服務台除提供深度旅遊資訊外，也將播放蘭嶼有關之生態、人文、景點的影片，讓到蘭嶼旅遊的民眾有較明確的認識，服務台的各項服務均為免費　服務項目有：影片介紹、住宿、餐飲資訊提供、蘭嶼導覽地圖提供、導覽解說人員介紹、各項生態旅遊活動介紹等 蘭嶼生態文化導覽　雅美族人擁有自己的曆法與歲時祭儀，外來遊客應以尊重的態度來認識體驗　未經同意請勿隨意進入當地居民家中或徘徊逗留 　傳統住屋、大船及當地居民，請勿隨意拍照，以免引起紛爭 　依據台東縣政府規定嚴禁盜採蘭嶼動、植物，並禁止攜帶出境 　環島公路常有豬、羊活動，島上未設有紅綠燈，請小心駕駛及注意安全 蘭嶼擁有許多獨特的自然與人文資源，其中翱翔在天空的珠光鳳蝶更是蘭嶼瑰寶。

身為台灣最大蝶類的珠光鳳蝶具有與眾不同的風采，金黃色的後翅，逆光時透過光的折射會呈現出閃亮 的珍珠光澤，因此得來「珠光鳳蝶」的稱號 　旅遊守則　珠光鳳蝶簡介　珠光鳳蝶雄蝶展翅約１０－１２公分，雌蠂展翅約１１－１４公分，是台灣蝴蝶中最大型的一種　雌雄蝶前翅皆為黑色，翅脈外緣鑲著明顯的白色紋路後翅雄蝶為金黃色，僅在外緣有具齒狀的黑斑；雌蝶顏色較淡，中間有一明顯的黑色帶狀，而呈現出黑黃相間的紋路 　珠光鳳蝶面臨的問題 　珠光鳳蝶的美麗風光，過去遭受到強大的捕捉壓力；加上珠光鳳蝶的食草馬兜鈴，曾因藥用的因素遭大量的砍伐，以及原始林地不斷的開發等因素，珠光鳳蝶的數量急遽減少　世界自然保育聯盟（IUCN）和華盛頓公約組織（CITES）已將其列為世界保育及限制買賣的物種　民國七十八年行政院農業委員會依照野生動物保護法，將珠光鳳蝶公告為瀕臨絕種的昆蟲之一，以法律的力量進行珠光鳳蝶的保護 　　　　蘭嶼角鴞　　　　　　　　　　椰子蟹　　　　　　　　　　白鼻心 　珠光鳳蝶的未來重現滿天飛舞的珠光鳳蝶，是所有雅美族的心聲有鑒於珠光鳳蝶數量的驟減，政府相關單位積極進行珠光鳳蝶保育研究工作，以期恢復珠光鳳蝶族群的舊觀。

在特有生物研究保育中心將近十年的珠光鳳蝶研究歲月中，使我們對珠光鳳蝶有更深一層的了解，並協助珠光鳳蝶的復育工作，加上蘭嶼鄉生態文化保育協會及台東縣永續發展協會更積極投入珠光鳳蝶復育的野外和社區推廣工作，期望以大家的力量共同來維護蘭嶼的瑰寶－珠光鳳蝶 心得感想•看了這麼多蘭嶼的資料，對這個地方充滿了無限期盼，希望有朝一日能親身體會當地的風光美景•雖然說蘭嶼一直致力於保留其特殊文化及傳統，但為了便捷、文明的進入，是真的對當地有幫助嗎？•這次的報告實在是滿趕的，有點懷疑自己是不是做太多張簡報了ˊｗˋ，開夜車到三點竟只完成了三分之ㄧ，難道這就是報應嗎？＞Ｘ＜•那麼，我的蘭嶼風情畫，到此完結∮感謝你的閱覽∮y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMF3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeM6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+xqYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLE3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)voWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiMbJ7G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$VjRgOcL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%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