第八章中国旅游文学.ppt

   第八章第八章    中国旅游文学中国旅游文学 第八章第八章   中国旅游文学中国旅游文学 l第一节旅游文学概述第一节旅游文学概述l一、文学的概念与分类一、文学的概念与分类l二、旅游文学概述二、旅游文学概述l第二节第二节  古代旅游文学发展述略古代旅游文学发展述略l第三节诗歌第三节诗歌l一、诗歌概说一、诗歌概说l二、旅游诗词二、旅游诗词l第四节楹联第四节楹联l一、楹联概说一、楹联概说l二、名联欣赏二、名联欣赏l第五节旅游记第五节旅游记l一、游记概说一、游记概说l二、古代游记的文学特色二、古代游记的文学特色l三、古代游记赏析三、古代游记赏析l四、现代游记概观四、现代游记概观l第六节笑话第六节笑话l一、笑话概述一、笑话概述l二、笑话赏析二、笑话赏析第一节第一节  旅游文学概述旅游文学概述l一、旅游文学概述一、旅游文学概述l旅游文学是文学作品中与旅游活动关系密切的部分，这是依据内容而不旅游文学是文学作品中与旅游活动关系密切的部分，这是依据内容而不计文体的一种说法无论诗词歌赋、旅游散文、神话故事、楹联字谜、计文体的一种说法无论诗词歌赋、旅游散文、神话故事、楹联字谜、小说戏曲，只要内容与旅游关系密切，都可称为旅游文学。

小说戏曲，只要内容与旅游关系密切，都可称为旅游文学l在中国文学史上，很早就出现了以歌咏山水风光为主要内容的作品，古在中国文学史上，很早就出现了以歌咏山水风光为主要内容的作品，古代被称为山水诗古代也较早地出现了以描述风光和记述游历的散文，代被称为山水诗古代也较早地出现了以描述风光和记述游历的散文，称为游记由于当时社会条件的限制，旅游尚未兴起，更没形成一个独称为游记由于当时社会条件的限制，旅游尚未兴起，更没形成一个独立存在的社会产业，因而也没有旅游文学这样的文学范畴现在随着社立存在的社会产业，因而也没有旅游文学这样的文学范畴现在随着社会经济的发展，旅游事业已成为一个新兴的社会产业，成为第三产业中会经济的发展，旅游事业已成为一个新兴的社会产业，成为第三产业中最具活力的创汇产业之一，旅游文化蔚然兴起旅游文学便在新的形势最具活力的创汇产业之一，旅游文化蔚然兴起旅游文学便在新的形势下得到蓬勃发展旅游业公认为是一种具有丰富文化内涵的经济事业或下得到蓬勃发展旅游业公认为是一种具有丰富文化内涵的经济事业或文化产业，而旅游文学的发展更担负着新的重要使命旅游文学知识也文化产业，而旅游文学的发展更担负着新的重要使命。

旅游文学知识也成为旅游工作者必备的重要基础文化知识成为旅游工作者必备的重要基础文化知识二、旅游文学的实用价值1 1、美感价值；、美感价值；2 2、认识价值；、认识价值；3 3、社会价值；、社会价值；三、旅游文学的审美意义l1 1、旅游文学显示了人的自由；、旅游文学显示了人的自由；l2 2、旅游文学有利于发展人的个性；、旅游文学有利于发展人的个性；l3 3、旅游文学能激励人的创造精神；、旅游文学能激励人的创造精神；四、旅游文学的主要作用l1 1、旅游文学对于人的教育作用；、旅游文学对于人的教育作用；l2 2、旅游文学对旅游的广告作用；、旅游文学对旅游的广告作用；l3 3、旅游文学对旅游的推动作用；、旅游文学对旅游的推动作用；咏西子湖 郁达夫l楼外楼头雨似酥，楼外楼头雨似酥，l淡妆西子比西湖淡妆西子比西湖l江山也要文人捧，江山也要文人捧，l堤柳而今尚姓苏堤柳而今尚姓苏五、旅游文学与导游工作（一）旅游文学在导游工作中的作用（一）旅游文学在导游工作中的作用（二）导游人员应具备的旅游文学知识（二）导游人员应具备的旅游文学知识      （诗词、文赋、对联、传说轶闻）（诗词、文赋、对联、传说轶闻）第二节 古代旅游文学发展述略l我国古代旅游文学的发展阶段我国古代旅游文学的发展阶段l1 1、孕育期（先秦和两汉）、孕育期（先秦和两汉）l2 2、形成期（魏晋南北朝）、形成期（魏晋南北朝）l3 3、发展期（唐宋元时期）、发展期（唐宋元时期）l4 4、兴盛期（明、清时期）、兴盛期（明、清时期）一、旅游文学的孕育 自夏商周至两汉这一漫长的历史时期，旅游文自夏商周至两汉这一漫长的历史时期，旅游文学处在孕育中，完整、成熟的作品此时还不可能大学处在孕育中，完整、成熟的作品此时还不可能大量产生；但是在这个时期的作品中出现了不少描写量产生；但是在这个时期的作品中出现了不少描写山水自然的句子和段落，记录了作者的游赏片段。

山水自然的句子和段落，记录了作者的游赏片段这些作品主要有：这些作品主要有：《《诗经诗经》》、、《《楚辞楚辞》》、、《《山海经山海经》》、、《《论语论语》》、、《《尚书尚书》》等二、旅游文学的形成l       魏晋南北朝的旅游诗适应当时的旅游生魏晋南北朝的旅游诗适应当时的旅游生活的需要，而且经历了一个形成、发展和兴活的需要，而且经历了一个形成、发展和兴盛的过程如曹操的盛的过程如曹操的《《观沧海观沧海》》，实现了，实现了“登山观海登山观海”的主题，标志着中国旅游诗的成的主题，标志着中国旅游诗的成熟；也成为中国现存最早的一首山水诗熟；也成为中国现存最早的一首山水诗l 陶渊明：即陶潜大司马侃之曾孙博学善属文，陶渊明：即陶潜大司马侃之曾孙博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵为彭县令在县颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵为彭县令在县公田悉令种秫谷（一种高粱，可酿酒）公田悉令种秫谷（一种高粱，可酿酒） 曰：““令吾常令吾常醉于酒足矣醉于酒足矣妻子固请种秔，乃使一顷五十亩种秫，妻子固请种秔，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种秔素简贵，不私事上官郡遣督邮至县，吏五十亩种秔素简贵，不私事上官。

郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：白应束带见之，潜叹曰：““吾不能为五斗米折腰，拳拳吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！事乡里小人邪！””义熙二年，解印去县乃赋义熙二年，解印去县乃赋《《归去来归去来》》既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山无忤，酣醉便反未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已游观而已l 谢灵运：少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮谢灵运：少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮袭封康乐公性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，袭封康乐公性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称谢康乐也自谓才能宜参机要，既不见知，世共宗之，咸称谢康乐也自谓才能宜参机要，既不见知，常怀愤愤出为永嘉太守郡有名山水，灵运素所爱好，常怀愤愤出为永嘉太守郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游玩，遍历诸县，动逾旬朔，民间出守既不得志，遂肆意游玩，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。

所至辄为诗咏，以致其意焉灵运父祖听讼，不复关怀所至辄为诗咏，以致其意焉灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，山带江，尽幽居之美与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，有终焉之志每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师士庶皆遍，远近钦慕，名动京师三、旅游文学的发展（一）隋唐时期（一）隋唐时期l       唐代的旅游诗最能反映唐朝奋进昂扬、积唐代的旅游诗最能反映唐朝奋进昂扬、积极进取的旅游风貌唐代的旅游诗发展又明显极进取的旅游风貌唐代的旅游诗发展又明显经历了初唐、盛唐、中唐和晚唐几个不同的阶经历了初唐、盛唐、中唐和晚唐几个不同的阶段诗佛诗佛——王维王维诗中有画，画中有诗李白像一生好入名山游（二） 宋元时期l 宋代旅游文学在唐代基础上又有了一定的发宋代旅游文学在唐代基础上又有了一定的发展，表现在以下几个方面：首先是题材和内容上，展，表现在以下几个方面：首先是题材和内容上，宋代旅游文学较唐代有了进一步的扩展；其次宋宋代旅游文学较唐代有了进一步的扩展；其次宋人在创作旅游作品时又能赋予其景以更多的主观人在创作旅游作品时又能赋予其景以更多的主观感受，融入个人、国家和民族的遭际、命运或人感受，融入个人、国家和民族的遭际、命运或人生哲理，从而丰富了旅游文学的内涵；再就艺术生哲理，从而丰富了旅游文学的内涵；再就艺术来说，宋代旅游文学较唐代也有了发展：宋人以来说，宋代旅游文学较唐代也有了发展：宋人以““议论为诗议论为诗””，，““以才学为诗以才学为诗””，也是宋诗的一，也是宋诗的一个重要特点。

个重要特点范仲淹范仲淹l先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，l后天下之乐而乐后天下之乐而乐四、旅游文学的兴盛l 明代旅游文学较前代有了很大的发展，主要是作家众明代旅游文学较前代有了很大的发展，主要是作家众多，作品繁盛，并涌现出一批专写旅游文学的作家；在写多，作品繁盛，并涌现出一批专写旅游文学的作家；在写作上也有了创新作上也有了创新l 清代是中国古代旅游文学大发展时期多样的文学思清代是中国古代旅游文学大发展时期多样的文学思潮，多彩的旅游生活在作品中都得到了反映，文体兼备，潮，多彩的旅游生活在作品中都得到了反映，文体兼备，作家众多，涌现出一大批艺术精品，各展所长，各具风格；作家众多，涌现出一大批艺术精品，各展所长，各具风格；名胜楹联的繁盛也为这一时期的旅游文学增光添彩名胜楹联的繁盛也为这一时期的旅游文学增光添彩第三节第三节   诗歌诗歌一、诗歌概说一、诗歌概说(一一)诗歌的产生与发展诗歌的产生与发展l诗歌是语言精炼，节奏感强，具有韵律，分行排列，诗歌是语言精炼，节奏感强，具有韵律，分行排列，文字简明的一种文体它在各种文学形态中出现最文字简明的一种文体它在各种文学形态中出现最早，影响广泛。

早，影响广泛l《《诗经诗经》》就是我国最早的诗歌总集，原称就是我国最早的诗歌总集，原称《《诗诗》》，，后世称为后世称为《《诗经诗经》》共305篇，可分为篇，可分为“风风”、、“雅雅”、、“颂颂”三大类相传古有三大类相传古有“采诗采诗”制度，派制度，派专人收集民间诗歌形式以四言为主，普遍运用赋、专人收集民间诗歌形式以四言为主，普遍运用赋、比、兴手法，语言朴素优美，音节自然和谐，富艺比、兴手法，语言朴素优美，音节自然和谐，富艺术感染力术感染力l《《楚辞楚辞》》是西汉刘向辑录的楚人屈原、宋玉等人的是西汉刘向辑录的楚人屈原、宋玉等人的作品，具有浓厚的楚地方言声韵特色句式为杂言作品，具有浓厚的楚地方言声韵特色句式为杂言体l到了汉代，五言诗和七言诗已经出现班固的到了汉代，五言诗和七言诗已经出现班固的“咏史咏史”启五言诗的先声，至曹植而成熟到了唐代，五、启五言诗的先声，至曹植而成熟到了唐代，五、七言诗日益成熟，成为文学作品的主流当时名家众七言诗日益成熟，成为文学作品的主流当时名家众多，灿若繁星李白、杜甫，被尊为诗仙、诗圣多，灿若繁星李白、杜甫，被尊为诗仙、诗圣l五代和宋代，除诗歌外，词渐盛行，长句短句参差错五代和宋代，除诗歌外，词渐盛行，长句短句参差错落。

落l元代曲兴，使诗体更为多样，但五、七言诗一直受到元代曲兴，使诗体更为多样，但五、七言诗一直受到人们重视人们重视l明清两代，诗歌无新的突破，晚清黄遵宪提出明清两代，诗歌无新的突破，晚清黄遵宪提出“我手我手写吾口写吾口”，反对僵化的格律，起了积极的作用反对僵化的格律，起了积极的作用l“五四运动五四运动”兴起，提倡白话文，提倡新体诗，使诗兴起，提倡白话文，提倡新体诗，使诗体大为解放体大为解放(二二)诗歌基础知识诗歌基础知识l中国古代，有诗句不和乐的为诗，和乐可唱的称中国古代，有诗句不和乐的为诗，和乐可唱的称歌，统称诗歌按有无完整故事情节，可分叙事歌，统称诗歌按有无完整故事情节，可分叙事诗和抒情诗按有无格律，可分格律诗和自由诗诗和抒情诗按有无格律，可分格律诗和自由诗按是否押韵，可分为有韵诗和无韵诗按每句字按是否押韵，可分为有韵诗和无韵诗按每句字数，可分为四言诗、五言诗、七言诗、杂言诗数，可分为四言诗、五言诗、七言诗、杂言诗在格律诗中，以诗句多少又可分为绝句和律诗在格律诗中，以诗句多少又可分为绝句和律诗词曲盛于宋代及元代，因每调的字数、句式、押词曲盛于宋代及元代，因每调的字数、句式、押韵、阕数各不相同，各有一定格式，因此也可以韵、阕数各不相同，各有一定格式，因此也可以称为格律诗。

又因每句长短不同，故又称为长短称为格律诗又因每句长短不同，故又称为长短句合辙押韵合辙押韵l韵是构成诗词格律的基本要素之一古诗与民韵是构成诗词格律的基本要素之一古诗与民歌都是押韵的在北方戏曲中，韵又叫辙，押歌都是押韵的在北方戏曲中，韵又叫辙，押韵又叫合辙，由于韵放在句尾，故叫韵脚所韵又叫合辙，由于韵放在句尾，故叫韵脚所谓押韵就是把同韵的字放在句末同一位置上，谓押韵就是把同韵的字放在句末同一位置上，押韵的韵母总是相同的押韵的目的是为了顺押韵的韵母总是相同的押韵的目的是为了顺口，读起来声韵和谐，悦耳动听古人押韵是口，读起来声韵和谐，悦耳动听古人押韵是用韵书的唐代和口语一致，宋代以后，语音用韵书的唐代和口语一致，宋代以后，语音变化大，便不一致了变化大，便不一致了对仗对仗l诗句中的对偶叫对仗如仪仗列队两两相对诗句中的对偶叫对仗如仪仗列队两两相对对仗就是把同类概念或对立概念并列起来，两对仗就是把同类概念或对立概念并列起来，两列相对对偶的一般规律，要求要名词对名词，列相对对偶的一般规律，要求要名词对名词，动词对动词，副词对副词，形容词对形容词动词对动词，副词对副词，形容词对形容词又可分为工对、宽对、正对、反对、流水对、又可分为工对、宽对、正对、反对、流水对、扇面对、回文对、错综对、鼎足对等。

名词又扇面对、回文对、错综对、鼎足对等名词又可细分为天文、时令、地理、宫室、服饰、器可细分为天文、时令、地理、宫室、服饰、器用、植物、人伦、人事、形体、其他等十二类，用、植物、人伦、人事、形体、其他等十二类，工对要求严格工对要求严格律诗的对仗律诗的对仗l在律诗中对仗是严格而又有规则的基本要求在律诗中对仗是严格而又有规则的基本要求是：是：l①①出句和对句的平仄是对立的出句和对句的平仄是对立的l②②出句的字和对句的字不能重复使用出句的字和对句的字不能重复使用l③③中间两联必须对仗由于对联是从律诗中间中间两联必须对仗由于对联是从律诗中间两联演化来的，所以对联的编制，也基本要求两联演化来的，所以对联的编制，也基本要求符合这一规则符合这一规则诗、歌诗、歌l中国古代，有诗句不和乐的为诗，和乐可唱的称中国古代，有诗句不和乐的为诗，和乐可唱的称歌，统称诗歌按有无完整故事情节，可分叙事歌，统称诗歌按有无完整故事情节，可分叙事诗和抒情诗按有无格律，可分格律诗和自由诗诗和抒情诗按有无格律，可分格律诗和自由诗按是否押韵，可分为有韵诗和无韵诗按每句字按是否押韵，可分为有韵诗和无韵诗按每句字数，可分为四言诗、五言诗、七言诗、杂言诗。

数，可分为四言诗、五言诗、七言诗、杂言诗在格律诗中，以诗句多少又可分为绝句和律诗在格律诗中，以诗句多少又可分为绝句和律诗词曲盛于宋代及元代，因每调的字数、句式、押词曲盛于宋代及元代，因每调的字数、句式、押韵、阕数各不相同，各有一定格式，因此也可以韵、阕数各不相同，各有一定格式，因此也可以称为格律诗又因每句长短不同，故又称为长短称为格律诗又因每句长短不同，故又称为长短句古体诗与近体诗古体诗与近体诗l晋代以前的诗称古体诗，晋唐以后格律要求严格的晋代以前的诗称古体诗，晋唐以后格律要求严格的诗称近体诗无论绝句、律诗，每种都分平起、仄诗称近体诗无论绝句、律诗，每种都分平起、仄起、首句入韵、首句不入韵四种格式，这种常见的起、首句入韵、首句不入韵四种格式，这种常见的律绝格式，总共有律绝格式，总共有18种类型再加上对仗的要求，种类型再加上对仗的要求，就构成了近体诗格律的基本规则而古体诗则不同，就构成了近体诗格律的基本规则而古体诗则不同，可以押平声韵，也可押仄声韵，还可句句押韵传可以押平声韵，也可押仄声韵，还可句句押韵传说汉武帝建柏梁台与大臣赋诗，句句押韵，后来就说汉武帝建柏梁台与大臣赋诗，句句押韵，后来就把这种句句押韵的诗体称为把这种句句押韵的诗体称为“柏梁体柏梁体”。

古诗可一古诗可一韵到底，也可换韵，平仄也较自由，对仗也不严格韵到底，也可换韵，平仄也较自由，对仗也不严格杂言诗也是古诗的范畴杂言诗也是古诗的范畴律诗的要求律诗的要求l近体诗中，绝句只是律诗的首联和尾联，要求近体诗中，绝句只是律诗的首联和尾联，要求同于律诗律诗则有严格的要求同于律诗律诗则有严格的要求l①①五律五律40字，七律字，七律56字，每首限八句字，每首限八句l②②限押平声韵限押平声韵l③③每句平仄均有规定每句平仄均有规定l④④每首颔联和颈联要对仗每首颔联和颈联要对仗词词l词是诗的变体，后独立出来，有人称为诗余词是诗的变体，后独立出来，有人称为诗余每体字有定数，每句字数、平仄也有要求每体字有定数，每句字数、平仄也有要求58字以下的称小令，字以下的称小令，59到到90字的称中调，字的称中调，91字字以上的称长调词的定式称为词牌词的分段以上的称长调词的定式称为词牌词的分段叫分片，也叫分阕，有一片的，也有上、下片叫分片，也叫分阕，有一片的，也有上、下片的也有分三、四片的词牌与内容原来相同，的也有分三、四片的词牌与内容原来相同，后成为定格，便与内容分离了后成为定格，便与内容分离了二、旅游诗词二、旅游诗词  (一一)旅游诗的产生与发展旅游诗的产生与发展l过去把描写山水借景抒情，寄志怀古的诗称为山水诗。

我们过去把描写山水借景抒情，寄志怀古的诗称为山水诗我们觉得山水诗这一概念的内涵似乎窄了些，不妨称之为旅游诗觉得山水诗这一概念的内涵似乎窄了些，不妨称之为旅游诗l我国旅游诗源远流长，我国旅游诗源远流长，《《诗经诗经》》、、《《楚辞楚辞》》均有对山水风物均有对山水风物的描写和状物抒怀的作品汉代之后，诗作就更多了，曹操的描写和状物抒怀的作品汉代之后，诗作就更多了，曹操的的《《观沧海观沧海》》，曹植的，曹植的《《泰山梁甫吟泰山梁甫吟》》，陶渊明的，陶渊明的《《归园田归园田居居》》，都可算是旅游诗而谢灵运的作品中，更多吟咏山水，都可算是旅游诗而谢灵运的作品中，更多吟咏山水的佳作南朝刘宋时期，山水诗已经以独立的诗歌流派和完的佳作南朝刘宋时期，山水诗已经以独立的诗歌流派和完整的艺术形式出现了这时由于朝廷偏安，文人隐居山林，整的艺术形式出现了这时由于朝廷偏安，文人隐居山林，寄情山水，出现了谢月兆、阴铿、何逊等许多山水诗人后寄情山水，出现了谢月兆、阴铿、何逊等许多山水诗人后以提出四声八病，更使人们把诗歌看作是一种高雅的艺术以提出四声八病，更使人们把诗歌看作是一种高雅的艺术到了唐代，诗歌出现高潮，山水诗人更名家辈出。

王维、孟到了唐代，诗歌出现高潮，山水诗人更名家辈出王维、孟浩然、杜牧、岑参、高适，以及李白、杜甫、刘禹锡、白居浩然、杜牧、岑参、高适，以及李白、杜甫、刘禹锡、白居易等，都是写景状物的名家宋代的欧阳修、苏轼、陆游、易等，都是写景状物的名家宋代的欧阳修、苏轼、陆游、范成大、杨万里，也都长于山水诗的写作范成大、杨万里，也都长于山水诗的写作诗词文章与江山诗词文章与江山l诗词文章均得江山之助，这只是问题的一个方面诗词文章均得江山之助，这只是问题的一个方面另一方面，江山又多得诗人之助而扬名岳阳楼因另一方面，江山又多得诗人之助而扬名岳阳楼因有范仲淹的有范仲淹的《《岳阳楼记岳阳楼记》》而名扬四海，黄鹤楼因崔而名扬四海，黄鹤楼因崔颢的颢的《《黄鹤楼诗黄鹤楼诗》》而名重于世，金陵凤凰台因李白而名重于世，金陵凤凰台因李白的诗作而誉载千秋可谓江山之幸的诗作而誉载千秋可谓江山之幸,得力于诗人名得力于诗人名篇，这正如宋人滕宗谅篇，这正如宋人滕宗谅(子京子京)致范仲淹信中所说：致范仲淹信中所说：“天下郡国非有山水环异者不为胜，山水非有楼观天下郡国非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为文，文字登览者不为显，楼观非有文字称记者不为文，文字非出于雄才巨者不成著非出于雄才巨者不成著”。

名楼杰阁多因为名楼杰阁多因为“名贤名贤辈各有纪述而取重于千古辈各有纪述而取重于千古”(二二)旅游诗介绍与赏析旅游诗介绍与赏析 1.绘山绣水，写景抒情的旅游诗绘山绣水，写景抒情的旅游诗l李白的李白的《《望庐山瀑布望庐山瀑布》》：：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川飞流直下三千尺，疑是银河落九天飞流直下三千尺，疑是银河落九天l杜甫的杜甫的《《望岳望岳》》：岱宗夫何如，齐鲁青未了，造化钟神秀，：岱宗夫何如，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓，荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览阴阳割昏晓，荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小l曹操的曹操的《《观沧海观沧海》》、李白的、李白的《《蜀道难蜀道难》》，都生动描绘了雄伟，都生动描绘了雄伟壮丽的山川景物，气势磅礴，意境开阔，可列为豪放派而壮丽的山川景物，气势磅礴，意境开阔，可列为豪放派而白居易的白居易的《《钱塘湖春行钱塘湖春行》》：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥乱花渐欲迷人眼，底几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤l无名氏的无名氏的《《杂诗杂诗》》：：“近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤等是有家归不得，杜鹃休向耳边啼等是有家归不得，杜鹃休向耳边啼l韦庄的韦庄的《《金陵图金陵图》》：：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼无情最是名城柳，依旧烟笼十里堤无情最是名城柳，依旧烟笼十里堤l另外苏轼另外苏轼《《饮湖上初晴雨后饮湖上初晴雨后》》，杨万里的，杨万里的《《晓出净慈晓出净慈》》、、《《游春湖上游春湖上》》等，都以细致的文笔，描写了优美秀丽的湖山等，都以细致的文笔，描写了优美秀丽的湖山风光，显示出清新纤巧、细腻秀美的风格，具有清秀派的特风光，显示出清新纤巧、细腻秀美的风格，具有清秀派的特色2.描摹景物，玩味山水的旅游诗描摹景物，玩味山水的旅游诗l杜牧的杜牧的《《山野山野》》：远上寒山石径斜，白云深处有人：远上寒山石径斜，白云深处有人家停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花l柳宗元的柳宗元的《《江雪江雪》》：千山鸟飞绝，万径人踪灭孤：千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

l杜甫的杜甫的《《绝句绝句》》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船l另外，苏轼的另外，苏轼的《《冬景冬景》》，叶绍翁的，叶绍翁的《《游园不值游园不值》》、、杨万里的杨万里的《《宿新市徐公店宿新市徐公店》》，也是其中佳作也是其中佳作3.写亭台美、抒登临兴的旅游诗写亭台美、抒登临兴的旅游诗l崔颢的崔颢的《《黄鹤楼黄鹤楼》》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历汉阳树，芳黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是，烟波江上使人愁草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是，烟波江上使人愁l李白的李白的《《登金陵风凰台登金陵风凰台》》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流，吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘三山半落青天自流，吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘三山半落青天外，二水中分白鹭洲总为浮云能蔽日，长安不见使人愁外，二水中分白鹭洲总为浮云能蔽日，长安不见使人愁l刘长卿的刘长卿的《《秋日登吴公台上寺远眺秋日登吴公台上寺远眺》》：古台摇落后，秋入：古台摇落后，秋入望乡心。

野寺来人少，云峰隔水深夕阳依旧垒，寒磬满望乡心野寺来人少，云峰隔水深夕阳依旧垒，寒磬满空林惆怅南朝事，长江独自今惆怅南朝事，长江独自今l另外，王之涣的另外，王之涣的《《登鹳雀楼登鹳雀楼》》，李商隐的，李商隐的《《登乐游原登乐游原》》，，杜甫的杜甫的《《登高登高》》、、《《登楼登楼》》、、《《登岳阳楼登岳阳楼》》，陆游的，陆游的《《登登赏心亭赏心亭》》，高启的，高启的《《登金陵雨花台望大江登金陵雨花台望大江》》，也是这类旅，也是这类旅游诗的名篇游诗的名篇4.寻胜访古、托物寄志的旅游诗寻胜访古、托物寄志的旅游诗l杜甫的杜甫的《《蜀相蜀相》》：：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森映丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音三顾频繁天下计，两朝开阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音三顾频繁天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟l刘禹锡的刘禹锡的《《乌衣巷乌衣巷》》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花l白居易的白居易的《《李白墓李白墓》》：采石江边李白坟，绕田无垠草连云。

采石江边李白坟，绕田无垠草连云可怜荒城穷泉骨，曾有惊天动地文但是诗人多薄命，就中可怜荒城穷泉骨，曾有惊天动地文但是诗人多薄命，就中沦落不过君沦落不过君l袁枚的袁枚的《《谒岳王墓谒岳王墓》》：江山也要伟人扶，神化丹青即画图，：江山也要伟人扶，神化丹青即画图，赖有岳于双少保，人间始觉重西湖赖有岳于双少保，人间始觉重西湖l瞿佑瞿佑《《题伍员庙题伍员庙》》：一过丛祠泪满襟，英雄自古少知：一过丛祠泪满襟，英雄自古少知音江边敌国方尝胆，台上佳人正捧心入郢共知仇音江边敌国方尝胆，台上佳人正捧心入郢共知仇已雪，沼吴谁识恨尤深素车白马终何益，不及陶朱已雪，沼吴谁识恨尤深素车白马终何益，不及陶朱象铸金l杜甫的杜甫的《《咏怀古迹咏怀古迹》》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村一去紫台连朔漠，独留青向黄昏画图省识春有村一去紫台连朔漠，独留青向黄昏画图省识春风面，环佩空归月夜魂千载琵琶作胡语，分明怨恨风面，环佩空归月夜魂千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论l杜牧的杜牧的《《赤壁赤壁》》：折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

l杜甫的杜甫的《《咏怀古迹咏怀古迹》》：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗象肃：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗象肃清高三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛伯仲之间清高三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹运移汉祚终难复，志决身见伊吕，指挥若定失萧曹运移汉祚终难复，志决身歼军务劳歼军务劳(三三)济南及山东等地旅游诗赏析济南及山东等地旅游诗赏析l赵孟頫赵孟頫fǔ   《《咏趵突泉咏趵突泉》》：泺水发源天下无，平地涌出白玉：泺水发源天下无，平地涌出白玉壶谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯云雾润蒸华不注，壶谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖，时来泉上濯尘土，冰雪满怀清兴孤波涛声震大明湖，时来泉上濯尘土，冰雪满怀清兴孤l郭沫若的郭沫若的《《咏趵突泉咏趵突泉》》：普天诚第一，历世岂三千地下汪：普天诚第一，历世岂三千地下汪洋水，形成趵突泉珍珠随处涌，金线自然牵濠上知鱼乐，洋水，形成趵突泉珍珠随处涌，金线自然牵濠上知鱼乐，欣逢跃进年欣逢跃进年l董必武的董必武的《《咏王尽美咏王尽美》》：四十年前会上逢，南湖泛舟语从容四十年前会上逢，南湖泛舟语从容济南名士知多少，君与恩铭不老松济南名士知多少，君与恩铭不老松。

l王尽美王尽美《《咏怀咏怀》》：沉浮谁主论苍茫，古往今来一战场潍河：沉浮谁主论苍茫，古往今来一战场潍河挟沙流入海，铮铮乔有看沧桑挟沙流入海，铮铮乔有看沧桑l曾巩曾巩《《咏金线泉咏金线泉》》：玉瓮常浮灏气鲜，金丝不定路南泉云：玉瓮常浮灏气鲜，金丝不定路南泉云依英藻争成缕，月照灵漪巧上弦已绕诸花红灼灼，更萦沙依英藻争成缕，月照灵漪巧上弦已绕诸花红灼灼，更萦沙行翠娟娟无风到底尘埃尽，界破冰绡一片天行翠娟娟无风到底尘埃尽，界破冰绡一片天l晏璧晏璧《《题柳絮泉题柳絮泉》》：金线池边杨柳青，泉分石窦晓泠泠东：金线池边杨柳青，泉分石窦晓泠泠东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍风三月飘香絮，一夜随波化绿萍l乾隆乾隆《《题珍珠泉题珍珠泉》》：济南多名泉，岳阴水所潴，其中孰巨擘，：济南多名泉，岳阴水所潴，其中孰巨擘，趵突与珍珠趵突与珍珠……济南及山东等地旅游诗赏析济南及山东等地旅游诗赏析l郭沫若郭沫若《《游孔庙游孔庙》》：当年辙迹苦栖遑，庙貌千秋更有光志：当年辙迹苦栖遑，庙貌千秋更有光志学敏求能不厌，因材施教实多方诗书礼乐精华在，思孟颜学敏求能不厌，因材施教实多方诗书礼乐精华在，思孟颜曾俎豆旁今日自然时代异，斯民怀念胜前王。

曾俎豆旁今日自然时代异，斯民怀念胜前王l郭沫若郭沫若《《咏管仲墓咏管仲墓》》：幸脱当年车槛灾，一匡霸业为齐开幸脱当年车槛灾，一匡霸业为齐开可怜三尺牛山土，千古长埋天下才可怜三尺牛山土，千古长埋天下才l王世贞王世贞《《题太白楼题太白楼》》：昔闻李供奉，长啸独登楼此地一垂：昔闻李供奉，长啸独登楼此地一垂顾，高名百代留白云海色曙，明月天门秋顾，高名百代留白云海色曙，明月天门秋l于钦于钦《《咏历山咏历山》》：济南山水天下无，晴云晓日开画图群山：济南山水天下无，晴云晓日开画图群山尾岱走东河，鹊华落星青照湖尾岱走东河，鹊华落星青照湖l近年外出也写了几首旅游诗近年外出也写了几首旅游诗《《咏延安咏延安》》：窗外遥对嘉岭山，：窗外遥对嘉岭山，宝塔九重耸云天清凉山石吐苍翠，延安河水流碧潺杀敌宝塔九重耸云天清凉山石吐苍翠，延安河水流碧潺杀敌决策杨家岭，生产自救南泥湾革命圣地著青史，改革开放决策杨家岭，生产自救南泥湾革命圣地著青史，改革开放谱新篇《《咏西安咏西安》》：古都西安景色幽，胜迹荟萃不胜收古都西安景色幽，胜迹荟萃不胜收秦俑赫赫列战阵，唐都严严映彩楼华清池畔忆兵谏，阿房秦俑赫赫列战阵，唐都严严映彩楼华清池畔忆兵谏，阿房宫前吊古丘。

骊山畅游多佳趣，相约再作齐鲁游宫前吊古丘骊山畅游多佳趣，相约再作齐鲁游l《《咏日月山咏日月山》》：日月山峰耸入云，山左山右判晨昏，山东农：日月山峰耸入云，山左山右判晨昏，山东农耕山西牧，自然规律不让人耕山西牧，自然规律不让人(四四)游艺诗举隅游艺诗举隅1.回文诗回文诗l这类诗歌已由文学向游艺转化，常见的有回文诗、这类诗歌已由文学向游艺转化，常见的有回文诗、神智诗、离合诗、藏头诗、游仙诗、辘轳诗等现神智诗、离合诗、藏头诗、游仙诗、辘轳诗等现简介如下几种简介如下几种l1.回文诗指可以倒读的诗，如：回文诗指可以倒读的诗，如：l张月槎的张月槎的《《秋夜秋夜》》：烟深卧阁草凝愁，冷梦惊回几：烟深卧阁草凝愁，冷梦惊回几树秋悬壁四山云上下，隔帘一水月沉浮翩翩影树秋悬壁四山云上下，隔帘一水月沉浮翩翩影落飞鸿雁，皎皎光寒照斗牛前路客归萤点点，边落飞鸿雁，皎皎光寒照斗牛前路客归萤点点，边城夜火似星流城夜火似星流l李禺的李禺的《《忆亲忆亲》》：枯眼望遥山隔水，往来曾见几心：枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知知?壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗途路阻人壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟孤灯夜守长寥寂，夫忆离别久，讯音无雁寄回迟。

孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿妻兮父忆儿2.离合诗：将字体拆开，重新组合的诗体离合诗：将字体拆开，重新组合的诗体l陆黾陆黾mǐn蒙的蒙的《《鸣蜩早鸣蜩早》》：闲来依杖柴门口，：闲来依杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫周步一池销半日，十年听此鸟下深枝啄晚虫周步一池销半日，十年听此鬓如蓬l这种离合体诗，实际已带有字谜性质，首句末这种离合体诗，实际已带有字谜性质，首句末字与二句首字组成鸣，二句末字与三句首字组字与二句首字组成鸣，二句末字与三句首字组成蜩，三句末字与四句首字组成早成蜩，三句末字与四句首字组成早离合诗体：离合诗体：《《桃花源诗桃花源诗》》l这是这是80年代镌刻在湖南桃花源门前的诗碑，用离合体写成原诗年代镌刻在湖南桃花源门前的诗碑，用离合体写成原诗及其读法是先从中心牛字读起，作顺时针方向螺旋外推，前句末及其读法是先从中心牛字读起，作顺时针方向螺旋外推，前句末字一半为后句首字这样字一半为后句首字这样49个字，就可读成一首个字，就可读成一首56字的律诗字的律诗l机时得到桃源洞机时得到桃源洞l忘钟鼓响停始彼忘钟鼓响停始彼l尽闻会佳期觉仙尽闻会佳期觉仙l作惟女牛底星人作惟女牛底星人l而静织郎弹斗下而静织郎弹斗下l机诗赋又琴移象机诗赋又琴移象l观道归冠黄少棋观道归冠黄少棋3.回环诗：就是重复使用诗句中的文字，回环诗：就是重复使用诗句中的文字，按一定规律组成一首完整的诗。

按一定规律组成一首完整的诗l秦观寄东坡诗：赏花归去马如飞，酒力微醒时秦观寄东坡诗：赏花归去马如飞，酒力微醒时已暮读法：赏花归去马如飞，去马如飞酒力已暮读法：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归l又如又如《《夏闰夏闰》》：香莲碧水动风凉夏日长读法：：香莲碧水动风凉夏日长读法：香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长然后倒读：香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长然后倒读：长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香4.藏头诗：即将谜底，藏于诗句首字藏头诗：即将谜底，藏于诗句首字l如如《《子瞻早候子瞻早候》》：子夜星初落，瞻云意若何，：子夜星初落，瞻云意若何，早衙犹未起，候使已先过早衙犹未起，候使已先过l又如又如《《老鹳河走老鹳河走》》：老鹳河内起波涛，管：老鹳河内起波涛，管(鹳鹳guàn )教一品立当朝何教一品立当朝何(河河)愁金人拿不住，愁金人拿不住，走马当先问根苗走马当先问根苗5.宝塔诗：由一字句起，止多字句，横写宝塔诗：由一字句起，止多字句，横写状如宝塔故名状如宝塔故名l如李绅的如李绅的《《咏月咏月》》：月，光辉，皎洁，耀乾坤，：月，光辉，皎洁，耀乾坤，静空阔，圆满中秋，玩争诗哲。

玉兔镝难穿，静空阔，圆满中秋，玩争诗哲玉兔镝难穿，桂枝人共折，万象照乃无私，琼台艺遮君谒，桂枝人共折，万象照乃无私，琼台艺遮君谒，抱琴对弹别鹤声，不得知音声不彻抱琴对弹别鹤声，不得知音声不彻l这类游艺诗，还有字谜诗，联名诗，辘轳诗，这类游艺诗，还有字谜诗，联名诗，辘轳诗，盘中诗等等，无非取其形式新颖，内容活泼，盘中诗等等，无非取其形式新颖，内容活泼，怡性寄趣，在旅游活动中，可能经常见到在怡性寄趣，在旅游活动中，可能经常见到在现实生活中，还会创造出更加生动有趣的各种现实生活中，还会创造出更加生动有趣的各种游艺诗歌来游艺诗歌来第四节第四节 楹联楹联   一、楹联概说一、楹联概说l楹联始于后蜀主孟昶楹联始于后蜀主孟昶chǎng “新年纳余庆，佳节号长新年纳余庆，佳节号长春春”  l古代儿童开蒙之初，就学对对对联字数不限，但古代儿童开蒙之初，就学对对对联字数不限，但是上下句要对称，在字数、词义、音节上对等在是上下句要对称，在字数、词义、音节上对等在词义上对立、对比、对应，这种形式，只有字音独词义上对立、对比、对应，这种形式，只有字音独体、四声分明的汉字才能做到体、四声分明的汉字才能做到 l对联形式短小精悍，而运用广泛，内容天地广阔，对联形式短小精悍，而运用广泛，内容天地广阔，表现力十分丰富。

为了研究继承这些文化遗产，中表现力十分丰富为了研究继承这些文化遗产，中国成立了楹联学会国成立了楹联学会 l好的楹联要求学术性、知识性、资料性三位一体好的楹联要求学术性、知识性、资料性三位一体二、名联欣赏二、名联欣赏l岳庙联：青山有幸埋忠骨岳庙联：青山有幸埋忠骨l              白铁无辜铸佞臣白铁无辜铸佞臣l西湖联：山山水水处处明明秀秀西湖联：山山水水处处明明秀秀l               晴晴雨雨时时好好奇奇晴晴雨雨时时好好奇奇l网师园联：风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅网师园联：风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅l                  莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝名联欣赏名联欣赏l黄鹤楼联：一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在黄鹤楼联：一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在l                  二月汇百川支派，古今无尽大江流二月汇百川支派，古今无尽大江流l滕王阁联：滕王阁联：兴废总关情看落霞孤鹜秋水长天幸此地湖山无恙兴废总关情看落霞孤鹜秋水长天幸此地湖山无恙l                  古今才一瞬问江上才人阁中帝子比当年风景何如古今才一瞬问江上才人阁中帝子比当年风景何如l岳阳楼联：岳阳楼联：一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕太一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕太                                           守百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶守百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶?儒耶儒耶? 吏耶吏耶?               仙耶仙耶?曾不见古人，使我怆然涕下。

曾不见古人，使我怆然涕下l                  请君试看，洞庭湖南极萧湘，扬子江北连巫峡，巴陵请君试看，洞庭湖南极萧湘，扬子江北连巫峡，巴陵                     山西来爽气，岳州城东道岩疆，涿者山西来爽气，岳州城东道岩疆，涿者!  流者流者!  峙者峙者!           镇者镇者!此中有真意，问谁领会得来此中有真意，问谁领会得来济南楹联济南楹联l李清照祠联：大明湖畔趵突泉边故居在垂杨深处李清照祠联：大明湖畔趵突泉边故居在垂杨深处l                      漱玉集中金石录里文采有后主遗风漱玉集中金石录里文采有后主遗风l大明湖联：杨柳春风万方极乐大明湖联：杨柳春风万方极乐l                  芙蕖秋月一片大明芙蕖秋月一片大明l历下亭联：海右此亭古历下亭联：海右此亭古l                  济南名士多济南名士多l稼轩祠联：铁板铜琶继东坡高唱大江东去稼轩祠联：铁板铜琶继东坡高唱大江东去l                  美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞l兴国寺联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客兴国寺联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客l                  经声佛号唤回苦海梦迷人经声佛号唤回苦海梦迷人大明湖联大明湖联l大明湖联：李北海亦壮哉杯酒相邀顿教历下古亭千年入诗入歌咏大明湖联：李北海亦壮哉杯酒相邀顿教历下古亭千年入诗入歌咏l                  杜少陵已往矣湖山如昨试问济南过客有谁寄名士风流杜少陵已往矣湖山如昨试问济南过客有谁寄名士风流l大明湖联：独上高楼是山色湖光胜处大明湖联：独上高楼是山色湖光胜处l                  谁家画舫正清歌美酒良时谁家画舫正清歌美酒良时l大明湖联：风雨送新凉看一派柳浪竹烟空翠染成摩诘画大明湖联：风雨送新凉看一派柳浪竹烟空翠染成摩诘画l                  湖山开晚霁爱十里红情绿意冷香飞上浣花诗湖山开晚霁爱十里红情绿意冷香飞上浣花诗l大明湖联：凿壁开窗最可喜雪霁南山霞明东海大明湖联：凿壁开窗最可喜雪霁南山霞明东海l                  庋床枕水有几个春霄听雨秋月弹琴庋床枕水有几个春霄听雨秋月弹琴l稼轩祠联；力挽山河浩气贯日月空余英雄心一颗稼轩祠联；力挽山河浩气贯日月空余英雄心一颗l                  名垂宇宙文光冲斗牛剩有悲壮词千篇名垂宇宙文光冲斗牛剩有悲壮词千篇l南丰祠联：北宋一灯传作者南丰祠联：北宋一灯传作者l                  南丰两字属先生南丰两字属先生l铁公祠联：大节凛东藩四百载至今如昨铁公祠联：大节凛东藩四百载至今如昨l                  崇祠留北渚万千劫虽死犹生崇祠留北渚万千劫虽死犹生大明湖联大明湖联l大明湖联：出门一瞧数十里图画屏风请看些梵宇僧楼大明湖联：出门一瞧数十里图画屏风请看些梵宇僧楼            与丹枫翠柏相间红的火红，白的雪白，青与丹枫翠柏相间红的火红，白的雪白，青            的靛青，绿的碧绿的靛青，绿的碧绿l                  归来在想几千年江山人物回溯那朱万黄归来在想几千年江山人物回溯那朱万黄         阁，和白屋蓬扉接壤名者争名利者夺利圣阁，和白屋蓬扉接壤名者争名利者夺利圣者益圣，庸者益庸者益圣，庸者益庸l大明湖联：作湖山一日主人看万脉争流诸峰罗列大明湖联：作湖山一日主人看万脉争流诸峰罗列l                  历唐宋百年过客有少陵诗笔曾巩文章历唐宋百年过客有少陵诗笔曾巩文章l小沧浪联：四面荷花三面柳小沧浪联：四面荷花三面柳l                  一城山色半城湖一城山色半城湖山东其他地方楹联山东其他地方楹联l孔庙联：孔庙联：宰割万物之谓圣，化生万物之谓神，江河漾溢东西，泗水源宰割万物之谓圣，化生万物之谓神，江河漾溢东西，泗水源流允作六洲冠冕流允作六洲冠冕l               衣被群伦颂其功，孕育群伦颂其德，日月照临上下，尼山衣被群伦颂其功，孕育群伦颂其德，日月照临上下，尼山       俎豆长留百世馨香俎豆长留百世馨香l孔府联：与国咸休安富尊荣公府第孔府联：与国咸休安富尊荣公府第l               同天并老文章道德圣人家同天并老文章道德圣人家l聊斋联：写鬼写怪高人一等聊斋联：写鬼写怪高人一等l               刺贪刺虐入木三分刺贪刺虐入木三分l戚祠联：大功在备倭城郭依然飞去苍茫谁嗣者戚祠联：大功在备倭城郭依然飞去苍茫谁嗣者l               圣明使防海风波未已吾来宏济愧前贤圣明使防海风波未已吾来宏济愧前贤l趵突泉联：画阁镜中看幻作神仙福地趵突泉联：画阁镜中看幻作神仙福地l                   飞泉云外听写成山水清音飞泉云外听写成山水清音l药名联：白头翁牵牛过常山遇滑石跌断牛膝药名联：白头翁牵牛过常山遇滑石跌断牛膝l               黄发女灸草堆熟地失防风烧成草乌黄发女灸草堆熟地失防风烧成草乌(四四)趣联趣联l二三四五，六七八九，横批：南北二三四五，六七八九，横批：南北l门对千竿竹门对千竿竹短命短命家藏万卷书家藏万卷书长存长存 l一二三四五六七，孝悌忠信仁义廉。

一二三四五六七，孝悌忠信仁义廉l心在朝廷、原无论先主后主；名高天下、何必辨襄阳南阳心在朝廷、原无论先主后主；名高天下、何必辨襄阳南阳l心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得l品泉茶三口白水，竺仙庵二个山人品泉茶三口白水，竺仙庵二个山人第五节第五节  旅游记旅游记一、游记概说一、游记概说l(一一)游记的发展游记的发展l南北朝时期以刘宋谢灵运南北朝时期以刘宋谢灵运《《游名山志游名山志》》为代表l另外还有郦道元的另外还有郦道元的《《水经注水经注》》，陶渊明的，陶渊明的《《桃花桃花源记源记》》等l到了唐代，游记有了新的发展，而元结起了承前到了唐代，游记有了新的发展，而元结起了承前启后的作用启后的作用l旅游文学真正起稳固提高奠基作用的当推柳宗元旅游文学真正起稳固提高奠基作用的当推柳宗元宋代游记宋代游记l到了宋代，游记又有新发展，这种文学体裁已到了宋代，游记又有新发展，这种文学体裁已引起了人们的广泛重视从事旅游记写作的人引起了人们的广泛重视从事旅游记写作的人与日俱增，而且出现了象陆游与日俱增，而且出现了象陆游《《入蜀记入蜀记》》这样这样日记体游记的专著。

另一方面由于宋人尚理，日记体游记的专著另一方面由于宋人尚理，正如宋诗出现了议论化的倾向一样，旅游记中正如宋诗出现了议论化的倾向一样，旅游记中也加入了说理的成分而王安石的也加入了说理的成分而王安石的《《游褒禅山游褒禅山记记》》和苏轼的和苏轼的《《石钟山记石钟山记》》，就是这类倾向的，就是这类倾向的代表 明清游记明清游记l明代的许多文学家如公安派袁宏道等、竟陵派明代的许多文学家如公安派袁宏道等、竟陵派钟惺等，以及刘基、高启、王思任、张岱等，钟惺等，以及刘基、高启、王思任、张岱等，都写了不少都写了不少“独抒性灵独抒性灵”的山水小品这些作的山水小品这些作品的特点是不讲义理，不讲形式，任意抒写，品的特点是不讲义理，不讲形式，任意抒写，生动流畅值得特别提出的是生动流畅值得特别提出的是《《徐霞客游记徐霞客游记》》l清代学术，要求义理、考据、文章三者统一，清代学术，要求义理、考据、文章三者统一，方苞的方苞的《《游雁荡山记游雁荡山记》》和姚鼐的和姚鼐的《《游灵岩记游灵岩记》》就是清代游记的代表作就是清代游记的代表作  （二）游（二）游记的成就和价的成就和价值l1、、描绘了锦绣山河，揭示了自然美描绘了锦绣山河，揭示了自然美。

l2、、游记中反映出时代的影子，透露了作者的灵魂游记中反映出时代的影子，透露了作者的灵魂l3、、借山水抒感情，发议论，阐人生哲理借山水抒感情，发议论，阐人生哲理l4、、与科学研究相结合，从描述对比中探索事物的与科学研究相结合，从描述对比中探索事物的原理及规律原理及规律l5、、表现了高度的艺术技巧，积累了有益的创作经表现了高度的艺术技巧，积累了有益的创作经验l总之，我国旅游文学，源远流长，成就卓著，是一总之，我国旅游文学，源远流长，成就卓著，是一个很有价值的学术宝藏个很有价值的学术宝藏二、古代游记的文学特色二、古代游记的文学特色l1.地域性地域性l2.抒情性抒情性l3.审美性审美性l4.知识性知识性三、古代游记赏析三、古代游记赏析l湖南人民出版社出版的湖南人民出版社出版的《《历代游记选历代游记选》》l湖南大学出版社出版的湖南大学出版社出版的《《中国现当代游记精选中国现当代游记精选》》l1.柳宗元：柳宗元：《《小石潭记小石潭记》》l2.袁宏道：袁宏道：《《虎丘记虎丘记》》 四、现代游记概观四、现代游记概观(一一)现代游记评述现代游记评述l现代游记写作与过去相比，具有新的特点：现代游记写作与过去相比，具有新的特点：l①①旅外游记大量增加。

旅外游记大量增加l②②以革命的情怀描写祖国山川名胜以革命的情怀描写祖国山川名胜l③③较多地描写风俗人情较多地描写风俗人情新中国成立后，游记有了新的特点：新中国成立后，游记有了新的特点：l①①描绘名胜古迹新貌的游记增多了描绘名胜古迹新貌的游记增多了l②②描写人民生活与思想的变化描写人民生活与思想的变化l③③描写了世界人民的友谊描写了世界人民的友谊l④④作家队伍的扩大作家队伍的扩大第六节第六节  笑话笑话一、笑话概述一、笑话概述l笑话是民间文学的一种形式，它拥有广泛的读者和听众追笑话是民间文学的一种形式，它拥有广泛的读者和听众追溯笑话的源流，先秦时期的有些寓言故事，已具有笑话的特溯笑话的源流，先秦时期的有些寓言故事，已具有笑话的特点有些笑话在民间广泛流传，尚未成为独立成篇的作品，点有些笑话在民间广泛流传，尚未成为独立成篇的作品，只是散见于各种书籍中三国时期魏国邯郸淳所编只是散见于各种书籍中三国时期魏国邯郸淳所编《《笑林笑林》》，，可说是我国最早的笑话专集明代以后，随着市民文学的兴可说是我国最早的笑话专集明代以后，随着市民文学的兴起，笑话的收集加工整理，空前繁荣，并出现了一些专书起，笑话的收集加工整理，空前繁荣，并出现了一些专书。

l我国古代的笑话，有丰富的内涵在思想和艺术上也有相当我国古代的笑话，有丰富的内涵在思想和艺术上也有相当高的成就，是一份宝贵的文学遗产高的成就，是一份宝贵的文学遗产l笑话深刻的思想内容表现在许多方面：对封建官府的黑暗与笑话深刻的思想内容表现在许多方面：对封建官府的黑暗与腐败给予无情的揭露；对达官贵人贪污掠夺的鞭挞；对劳动腐败给予无情的揭露；对达官贵人贪污掠夺的鞭挞；对劳动人民的反抗和斗争的热情歌颂；笑话中还对人们的迷信无知，人民的反抗和斗争的热情歌颂；笑话中还对人们的迷信无知，进行了善意的讽刺和规劝进行了善意的讽刺和规劝l1.有天没日有天没日《《笑得为笑得为》》二集二集l2.衣食父母衣食父母《《广笑府广笑府》》l3.官读别字官读别字《《嘻谈录嘻谈录》》l4.堵神助阵堵神助阵《《笑林笑林》》l5.刮地皮刮地皮《《嘻谈续录嘻谈续录》》l6.剥地皮剥地皮《《笑得为笑得为》》二集二集l7.五大天地五大天地《《嘻读录嘻读录》》l8.三十而立三十而立《《广谈助广谈助》》l9.不死酒不死酒《《雅谑雅谑》》l10.猴猴《《笑林笑林》》l11.看镜看镜l12.出丑出丑l13.性急性缓性急性缓  俞樾俞樾《《一笑一笑》》l14.觅凳脚游戏主人觅凳脚游戏主人《《笑林笑林l广记广记》》l15.重复诗重复诗《《古今谭概古今谭概》》l16.吏人立誓吏人立誓《《广笑林广笑林》》l17.不说输不说输《《笑府笑府》》l18.孔子弟子孔子弟子《《笑府笑府》》l19.风水风水《《笑林笑林》》l20.名读书名读书《《笑林笑林》》l21.火烧衣裳火烧衣裳《《籍川笑林籍川笑林》》l22.知母贝母知母贝母《《文笑府文笑府》》二、笑话赏析二、笑话赏析l1.有天没日有天没日《《笑得为笑得为》》二集二集l夏天炎热，有几位官长同在一处商议公事，偶然夏天炎热，有几位官长同在一处商议公事，偶然闲谈天气酷暑，何处乘凉。

有云闲谈天气酷暑，何处乘凉有云“某花园水阁上某花园水阁上甚凉有云：有云：“某寺院大殿上甚凉某寺院大殿上甚凉旁边许旁边许多百姓齐声说：多百姓齐声说：“诸位老爷要得凉快，总不如某诸位老爷要得凉快，总不如某衙门公堂上甚凉衙门公堂上甚凉众官惊问何以知之答曰：众官惊问何以知之答曰：“此是有天没日头的所在，怎的不凉此是有天没日头的所在，怎的不凉l2.衣食父母衣食父母《《广笑府广笑府》》l优人扮一官到任，一百姓来告状其官与吏大喜优人扮一官到任，一百姓来告状其官与吏大喜曰：曰：“好事来了好事来了!”连忙放下判笔，下厅深揖告状连忙放下判笔，下厅深揖告状者隶人曰：者隶人曰：“他是相公子民，有冤来告，望相他是相公子民，有冤来告，望相公与他办理，为何这等敬他公与他办理，为何这等敬他?”官曰：官曰：“你不知道，你不知道，来告状的，便是我的衣食父母，为何不敬他来告状的，便是我的衣食父母，为何不敬他?”3.官读别字官读别字《《嘻谈录嘻谈录》》l一捐官不大识字，坐堂问案，书吏呈上名单，上一捐官不大识字，坐堂问案，书吏呈上名单，上开被证三人，原告叫郁工来，被告叫齐卞丢，干开被证三人，原告叫郁工来，被告叫齐卞丢，干证叫新釜，官执笔点原告郁工来，因错唤曰：证叫新釜，官执笔点原告郁工来，因错唤曰：“都上来，都上来，”三人一齐而上。

官怒曰：三人一齐而上官怒曰：“本县叫一本县叫一个，因何都上堂来个，因何都上堂来?”吏在旁不好直言其错，因吏在旁不好直言其错，因禀曰，禀曰，“原告名字另有念法，叫郁工来，不叫都原告名字另有念法，叫郁工来，不叫都上来，上来，”官又点被告齐卞丢，误叫官又点被告齐卞丢，误叫“齐下去齐下去”三人一齐下去，官又怒曰：三人一齐下去，官又怒曰：“本县叫被告一个，本县叫被告一个，因何又全下去因何又全下去?”吏又禀曰：吏又禀曰：“被告名字，亦另被告名字，亦另有念法，叫齐卞丢，不叫齐下去有念法，叫齐卞丢，不叫齐下去官曰：官曰：“既既是如此，干证名字，你说该念什么是如此，干证名字，你说该念什么?”吏说：吏说：“叫新釜叫新釜”，官回嗔作喜曰：，官回嗔作喜曰：“我就估量他必定也我就估量他必定也另有念法，不然我要叫他做亲爹了另有念法，不然我要叫他做亲爹了”笑话赏析笑话赏析l4.堵神助阵堵神助阵《《笑林笑林》》l一武官出征，将败，忽有神兵助阵反大胜，官叩一武官出征，将败，忽有神兵助阵反大胜，官叩头请神姓名神曰：头请神姓名神曰：“我是堵子神我是堵子神(靶神靶神)，，”官官曰：曰：“小将何德，敢劳堵子尊神见救小将何德，敢劳堵子尊神见救?”答曰：答曰：“感汝平昔在校场，从不曾一箭伤我感汝平昔在校场，从不曾一箭伤我!”l5.刮地皮刮地皮《《嘻谈续录嘻谈续录》》l一贪官将卸事，查点行装，连土地也被装在箱内，一贪官将卸事，查点行装，连土地也被装在箱内，行前无一人送之者，跫跫出城，路净人稀，忽数行前无一人送之者，跫跫出城，路净人稀，忽数人身躯伛偻人身躯伛偻(gōulóu)于旅，面目狰狞，棹设果盒，齐于旅，面目狰狞，棹设果盒，齐来公饯，官问何人，答曰：来公饯，官问何人，答曰：“我等乃地狱鬼卒，我等乃地狱鬼卒，蒙大老爷刮及黄泉，使地狱鬼卒得见天日。

特来蒙大老爷刮及黄泉，使地狱鬼卒得见天日特来叩送笑话赏析笑话赏析l6.剥地皮剥地皮《《笑得为笑得为》》二集二集l一官贪甚，任满回家，见家属中多一老叟，问此是一官贪甚，任满回家，见家属中多一老叟，问此是何人，叟曰：何人，叟曰：“某县土地也某县土地也问：问：“因何到此因何到此?”叟曰：叟曰：“那地方地皮都被你剥将来，教我如何不随那地方地皮都被你剥将来，教我如何不随来来?”l7.五大天地五大天地《《嘻读录嘻读录》》l一官贪财酷民，嗜酒怠政，怨声载道，临卸任，公一官贪财酷民，嗜酒怠政，怨声载道，临卸任，公送德政牌，上书送德政牌，上书“五大天地五大天地”官曰：“此四字何此四字何意意?”众神民齐声答曰：众神民齐声答曰：“官到任时，金天银地；官官到任时，金天银地；官在内署，花天酒地；坐堂听断，昏天黑地；百姓含在内署，花天酒地；坐堂听断，昏天黑地；百姓含冤，恨天怨地；如今卸任，谢天谢地冤，恨天怨地；如今卸任，谢天谢地”笑话赏析笑话赏析l8.三十而立三十而立《《广谈助广谈助》》l有人作文为有人作文为“三十而立三十而立”破题：破题：“圣人两个十五之年，圣人两个十五之年，虽有椅子板凳而不敢坐焉虽有椅子板凳而不敢坐焉。

l9.不死酒不死酒《《雅谑雅谑》》l汉武时有贡不死之酒者，东方朔窃饮焉，帝怒欲杀之，汉武时有贡不死之酒者，东方朔窃饮焉，帝怒欲杀之，朔曰：朔曰：“臣所饮不死酒也，杀臣臣必不死，臣若死亦臣所饮不死酒也，杀臣臣必不死，臣若死亦不验不验”帝笑而赦之帝笑而赦之l10.猴猴《《笑林笑林》》l一猴死见冥王，求转人身，王曰：一猴死见冥王，求转人身，王曰：“既欲做人，须将既欲做人，须将毛拔去即唤夜叉拔之，方拔一根，猴不胜痛叫，即唤夜叉拔之，方拔一根，猴不胜痛叫，王笑曰：王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人看你一毛不拔，如何做人?”笑话赏析笑话赏析l11.看镜看镜l一人出外做生意，妻嘱以买梳子，夫问其状，曰似新月，夫一人出外做生意，妻嘱以买梳子，夫问其状，曰似新月，夫货毕将归，见月轮正圆，即买得一镜回，妻照之，骂曰，货毕将归，见月轮正圆，即买得一镜回，妻照之，骂曰，“为何买一老婆回来为何买一老婆回来?”母闻之往劝，见镜曰：母闻之往劝，见镜曰：“家计不裕买家计不裕买个老婆子干啥个老婆子干啥随至对簿公堂，及审，置镜案上，官怒曰：随至对簿公堂，及审，置镜案上，官怒曰：“夫妻不和找来官员干什夫妻不和找来官员干什?”l12.出丑出丑l一宰牛人问杀猪人的孩子，你父亲在家吗一宰牛人问杀猪人的孩子，你父亲在家吗?孩子讳孩子讳“杀猪杀猪”二字，便说：二字，便说：“父亲出亥去了父亲出亥去了”，宰牛人回家后，向儿子称，宰牛人回家后，向儿子称赞杀猪人之子聪明。

一天，杀猪人路过宰牛人家，问其子主赞杀猪人之子聪明一天，杀猪人路过宰牛人家，问其子主人在家吗人在家吗?答曰：答曰：“家父出丑去了家父出丑去了”，又问：，又问：“令尊何时回令尊何时回来来?”其子曰：其子曰：“出完丑就回来出完丑就回来笑话赏析笑话赏析l13.性急性缓俞樾性急性缓俞樾《《一笑一笑》》l甲性迟缓，乙情躁急相遇于途，各低头而揖甲揖别而甲性迟缓，乙情躁急相遇于途，各低头而揖甲揖别而起，则见乙在其后呼曰：起，则见乙在其后呼曰：“君尚在此欤君尚在此欤?吾适往十里亭送客吾适往十里亭送客而归也而归也!”l14.觅凳脚游戏主人觅凳脚游戏主人《《笑林广记笑林广记》》l乡间坐凳多以现成树杈为脚者一脚偶坏，命子山中觅取乡间坐凳多以现成树杈为脚者一脚偶坏，命子山中觅取子持斧出，竟日空回，问以故，答曰：子持斧出，竟日空回，问以故，答曰：“树杈不少，尽朝树杈不少，尽朝上生，无向下者上生，无向下者l15.重复诗重复诗《《古今谭概古今谭概》》l宋雍熙中，一诗伯作宋雍熙中，一诗伯作《《宿山房即事诗宿山房即事诗》》曰：曰：“一个孤僧独一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉，半夜三更子时分，杜鹃谢豹子规自归，关门闭户掩柴扉，半夜三更子时分，杜鹃谢豹子规啼。

啼又作又作《《咏老儒诗咏老儒诗》》：：“秀才学伯是生员，好睡贪鼾秀才学伯是生员，好睡贪鼾只爱眠，浅陋荒疏无学术，龙钟衰朽驻高年只爱眠，浅陋荒疏无学术，龙钟衰朽驻高年 笑话赏析笑话赏析l16.吏人立誓吏人立誓《《广笑林广笑林》》l一吏人犯赃致罪，遇赦获免，因自誓以后再接人一吏人犯赃致罪，遇赦获免，因自誓以后再接人钱财，手生恶疮未久有一讼者，馈金求胜，吏钱财，手生恶疮未久有一讼者，馈金求胜，吏思立誓之故，难以手接，改曰：思立誓之故，难以手接，改曰：“你既如此殷勤，你既如此殷勤，且放我包中且放我包中l17.不说输不说输《《笑府笑府》》l有自负棋名者，与人角，连负三局，人问之胜负，有自负棋名者，与人角，连负三局，人问之胜负，曰：共对三局，第一局我不曾赢，第二局他不曾曰：共对三局，第一局我不曾赢，第二局他不曾输，第三局我要和他又不肯输，第三局我要和他又不肯笑话赏析笑话赏析l18.孔子弟子孔子弟子《《笑府笑府》》l或问，孔门七十二贤人，已冠者几人，未冠者或问，孔门七十二贤人，已冠者几人，未冠者几人，答曰：已冠者三十人，未冠者四十二人，几人，答曰：已冠者三十人，未冠者四十二人，问：何证问：何证?曰曰《《论语论语》》云：冠者五六人，五六云：冠者五六人，五六得三十，童子六七人，六七四十二人也得三十，童子六七人，六七四十二人也”，又，又问，三千弟子结果如何问，三千弟子结果如何?答曰：时将战国，二答曰：时将战国，二千五百充军，五百人做了客商。

问曰何证千五百充军，五百人做了客商问曰何证?曰曰《《论语论语》》注云：注云：“二千五百人为军，五百人为二千五百人为军，五百人为旅 笑话赏析笑话赏析l19.风水风水《《笑林笑林》》l有一家酷信风水者，动辄问阴阳家一日坐墙下，有一家酷信风水者，动辄问阴阳家一日坐墙下，忽然倒墙被压，亟呼救命，家人曰：且忍着，待忽然倒墙被压，亟呼救命，家人曰：且忍着，待我去问问阴阳先生，今日可宜动土否我去问问阴阳先生，今日可宜动土否?l20.名读书名读书《《笑林笑林》》l连胤囊萤读书，孔康映雪读书，一日康往访胤，连胤囊萤读书，孔康映雪读书，一日康往访胤，不遇，问何往，曰外出捉萤火虫去了，已而，胤不遇，问何往，曰外出捉萤火虫去了，已而，胤往答康，见康闲立庭中，问何不读书往答康，见康闲立庭中，问何不读书?曰，我看曰，我看今天象下不了雪今天象下不了雪笑话赏析笑话赏析l21.火烧衣裳火烧衣裳《《籍川笑林籍川笑林》》l有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：烧，乃曰：“有一事见之已久，欲言之恐君性有一事见之已久，欲言之恐君性急，不言又于君不利，然则言之是耶急，不言又于君不利，然则言之是耶?不言之不言之是耶是耶?”人问何事是人问何事是?曰：曰：“火烧君裳。

火烧君裳遂收遂收衣灭火，怒曰：衣灭火，怒曰：“见之久，何不早说见之久，何不早说?”其人其人曰：我就知道你性急，现在果然是急性子曰：我就知道你性急，现在果然是急性子笑话赏析笑话赏析l22.知母贝母知母贝母《《文笑府文笑府》》l人有初开药肆者，一日他出，令其子守铺，遇客人有初开药肆者，一日他出，令其子守铺，遇客有买牛膝、鸡爪、黄连，子愚不识药，乃割耕牛有买牛膝、鸡爪、黄连，子愚不识药，乃割耕牛一足，砍二鸡脚售之，父归询问，大笑叹曰：客一足，砍二鸡脚售之，父归询问，大笑叹曰：客若要知母贝母，岂不连汝老娘也被抬去若要知母贝母，岂不连汝老娘也被抬去。