03星星变奏曲.ppt

江河星星变奏曲江河江河作者介绍作者介绍 江河，原名于友泽，江河，原名于友泽，1949年生，年生，北京人 1968年高中毕业年高中毕业1980年发年发表处女作表处女作《《星星变奏曲星星变奏曲》》，著有诗，著有诗集集《《从这里开始从这里开始》《》《太阳和他的反太阳和他的反光光》》等，是新时期朦胧诗的代表人等，是新时期朦胧诗的代表人物之一关于朦胧诗关于朦胧诗 朦胧诗朦胧诗又称新诗潮诗歌，因其在艺又称新诗潮诗歌，因其在艺术形式上多用术形式上多用总体象征总体象征的手法，具有的手法，具有不透明性不透明性和和多义性多义性，所以被称作，所以被称作““朦朦胧诗胧诗””朦胧诗孕育于朦胧诗孕育于““文化大革命文化大革命””时期的时期的““地下文学地下文学”” 它是新时期一个非常重要的文学流它是新时期一个非常重要的文学流派，是派，是““文革文革””后期一群自我意识开后期一群自我意识开始觉醒的青年，利用诗歌的形式对现始觉醒的青年，利用诗歌的形式对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的值的产物产物。

 本诗写于本诗写于19801980年，也是诗人首次发表年，也是诗人首次发表的诗作诗人经历了的诗作诗人经历了恶梦一样的恶梦一样的““文革文革””十年十年，目睹了专职的残酷和人情亲情的被，目睹了专职的残酷和人情亲情的被毁灭，因此对毁灭，因此对““文革文革””时代的黑暗进行揭时代的黑暗进行揭露和反抗露和反抗 回想暗夜如磐的年代，诗人倾诉着自回想暗夜如磐的年代，诗人倾诉着自己质朴的愿望，因此写下了此诗，寄托了己质朴的愿望，因此写下了此诗，寄托了诗人美好的梦，也表达了诗人的苦闷与迷诗人美好的梦，也表达了诗人的苦闷与迷惘，这是诗人思考历史、人和现实的表现惘，这是诗人思考历史、人和现实的表现 写写 作作 背背 景景颤颤( ( chchà àn n ) )动动 闪烁闪烁( ( shushuò ò ) ) 朦胧朦胧( ( m mé éng lng ló óngng ) ) 覆覆( ( f fù ù ) )盖盖 疲倦疲倦( ( p pí í ju juà àn n ) ) 静谧静谧 ( ( m mì ì ) )憧憬憧憬( ( chōng jchōng jĭngng ) ) 劫劫( ( jijié é ) )难难 凝望凝望 ( ( n ní íngng ) )变奏曲：变奏曲： 音乐术语。

变奏为作曲基本技巧音乐术语变奏为作曲基本技巧之一，即通过之一，即通过装饰、改变装饰、改变时值或节奏、时值或节奏、改变改变音符的进行方向或次序、音符的进行方向或次序、改变改变和和声或调性色彩等手段，使音乐声或调性色彩等手段，使音乐保持原保持原有的基本轮廓有的基本轮廓而以而以变化变化的面貌出现，的面貌出现，谓之变奏系统地运用变奏手法作成谓之变奏系统地运用变奏手法作成的乐曲称的乐曲称““变奏曲变奏曲””，其结构为，其结构为““变变奏曲式奏曲式””读课文，概括两节诗的内容读课文，概括两节诗的内容第一节：黑暗笼罩大地，第一节：黑暗笼罩大地， 诗人向往光明世界诗人向往光明世界谁还需要谁还需要……谁还会谁还会……谁不愿意谁不愿意……谁不愿意谁不愿意……谁不谁不喜欢喜欢 第二节：否定现实世界，决心追求光明第二节：否定现实世界，决心追求光明谁还需要谁还需要……谁还会谁还会……谁愿意谁愿意……谁愿意谁愿意……谁不喜欢谁不喜欢 （否定）（否定） （肯定）（肯定）（否定）（否定） （肯定）（肯定）两小节诗在结构上及语言上有什么异同点？两小节诗在结构上及语言上有什么异同点？ •两节诗都运用了相同的结构两节诗都运用了相同的结构都用都用“如果如果-----谁还需要谁还需要---还会还会---”开头；从第五行看，有变化，用开头；从第五行看，有变化，用“谁不愿意谁不愿意”和和“谁愿意谁愿意”前一诗节前一诗节是肯定结构，而后一诗节为否定结是肯定结构，而后一诗节为否定结构构 81 1、请大家划出诗歌中出现的、请大家划出诗歌中出现的物象物象（景物）。

景物） 明确：星星、诗、蜜蜂、柔软的晚上、明确：星星、诗、蜜蜂、柔软的晚上、湖、睡莲、萤火虫、春天、鸟、白丁香、湖、睡莲、萤火虫、春天、鸟、白丁香、寒冷、苦难的诗、冰雪、冻僵的夜晚、僵寒冷、苦难的诗、冰雪、冻僵的夜晚、僵硬的土地、瘦小的星硬的土地、瘦小的星2 2、找出诗歌中的意象（带有比喻性的句子）、找出诗歌中的意象（带有比喻性的句子），再读全诗，体会其意境：，再读全诗，体会其意境： 第一节：诗第一节：诗————像蜜蜂在心头颤动；像蜜蜂在心头颤动；夏夜夏夜————柔软得像一片湖，柔软得像一片湖， 鸟鸟————像星星一样，落满枝头像星星一样，落满枝头 　　如果如果大地的每个角落都充满了光明大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星，谁还会谁还需要星星，谁还会 在夜里凝望在夜里凝望 寻找遥远的安慰寻找遥远的安慰 谁不愿意谁不愿意 每天每天 都是一首都是一首诗诗 每一个字都是一颗每一个字都是一颗星星 像像蜜蜂蜜蜂在心头颤动在心头颤动 1 1、由、由““如果如果””引领这引领这一假设句，构成对黑一假设句，构成对黑暗现实强有力的否定暗现实强有力的否定2、由、由“谁不愿意谁不愿意”开开头的头的第一次反问，第一次反问，诗人诗人借助借助“诗诗”和和“蜜蜂蜜蜂”这两种象征光明的美好这两种象征光明的美好意向，意向，构成一个富有诗构成一个富有诗意的理想世界意的理想世界谁不愿意，有一个柔软的晚上谁不愿意，有一个柔软的晚上 柔软得像一片湖柔软得像一片湖 萤火虫和星星在睡莲丛中游动萤火虫和星星在睡莲丛中游动 谁不喜欢春天，鸟落满枝头谁不喜欢春天，鸟落满枝头 像星星落满天空像星星落满天空 闪闪烁烁的声音从远方飘来闪闪烁烁的声音从远方飘来 一团团白丁香朦朦胧胧一团团白丁香朦朦胧胧 第二次反问，构成一个夏夜般柔美的理想世界第二次反问，构成一个夏夜般柔美的理想世界 第三次反问，构成一个春天般温馨迷人的理想世界第三次反问，构成一个春天般温馨迷人的理想世界一、诗人对光明的理想世界的向往一、诗人对光明的理想世界的向往这首诗中有几处出现了这首诗中有几处出现了““星星星星””这一形这一形象？它有什么深刻含义？象？它有什么深刻含义？ 第一个第一个““星星星星””是没有光明时的一种希望；是没有光明时的一种希望；第二个第二个““星星星星””就是点缀夜空的星辰；就是点缀夜空的星辰；第三个第三个““星星星星””是比喻光明和温暖；是比喻光明和温暖；第四个第四个同第一个的含意；同第一个的含意；第五个第五个指的是艰苦的历程中存留下来的一点点自由和温指的是艰苦的历程中存留下来的一点点自由和温暖；暖；第六个第六个指在挣扎中保留下来的温暖的火种；指在挣扎中保留下来的温暖的火种；第七个第七个指自然界中的星辰。

指自然界中的星辰总而言之总而言之，，““星星星星””在这里象征光明、诗意、春天、温在这里象征光明、诗意、春天、温暖和希望等生活中最美好的东西暖和希望等生活中最美好的东西 ““闪闪烁烁闪闪烁烁””是通常用来描写什么的？是通常用来描写什么的？为什么作者却用来描写声音？为什么作者却用来描写声音？通感是人们的各种感觉通过比喻或形容沟通通感是人们的各种感觉通过比喻或形容沟通起来的修辞方式例：起来的修辞方式例：A A、微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高、微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的楼上渺茫的歌声似的嗅觉嗅觉移植为移植为听觉听觉））B B、塘中的月色并不均匀，但光与影有着和、塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲视觉视觉移植为移植为听觉听觉））这是运用这是运用通感通感的修辞手法的修辞手法 这里是视觉移植为听觉，以声音时断这里是视觉移植为听觉，以声音时断时续、隐隐约约的真切感受来突出时续、隐隐约约的真切感受来突出“朦朦胧胧朦朦胧胧”的白丁香的视觉形象的白丁香的视觉形象运用运用通感通感的修辞手法是诗歌创作常用的手法。

的修辞手法是诗歌创作常用的手法 全诗表达了诗人对黑暗冰冷的现全诗表达了诗人对黑暗冰冷的现实的否定，抒发了自己对理想的向往实的否定，抒发了自己对理想的向往和追求，以及虽然迷茫失落而又不失和追求，以及虽然迷茫失落而又不失坚定的希望坚定的希望象征和比喻的区别:¡1、象征中的象征体都是具体的，被、象征中的象征体都是具体的，被象征的本体都是抽象的；比喻中的本象征的本体都是抽象的；比喻中的本体和喻体通常都是具体的体和喻体通常都是具体的¡2、象征着眼于全文构思，至少也是、象征着眼于全文构思，至少也是文章的层次，是一种表现手法；比喻文章的层次，是一种表现手法；比喻通常是以句子的形式存在，是修辞手通常是以句子的形式存在，是修辞手法 三、三、 试仿照这首诗的试仿照这首诗的“如果如果……如果如果……”或或“谁不愿意谁不愿意……谁不愿意谁不愿意……”的句式写几句诗，的句式写几句诗，表达一种企盼表达一种企盼 如果我是一张白纸如果我是一张白纸我会让人们在我身上记事、算题我会让人们在我身上记事、算题如果我是一根蜡烛如果我是一根蜡烛我会默默给人们带来光亮我会默默给人们带来光亮谁不愿意呼吸新鲜的空气谁不愿意呼吸新鲜的空气谁不愿意沐浴温暖的阳光谁不愿意沐浴温暖的阳光谁不愿意吮吸甘甜的雨露谁不愿意吮吸甘甜的雨露谁不愿意拥有美好的生活谁不愿意拥有美好的生活可是，人类肆意的破坏可是，人类肆意的破坏使这一切都变成了虚幻．使这一切都变成了虚幻． 我如果爱你我如果爱你-- -- 绝不象攀援的凌霄花绝不象攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你我如果爱你-- -- 绝不学痴情的鸟儿绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲；为绿荫重复单调的歌曲； 也不止象泉源也不止象泉源 长年送来清凉的慰藉；长年送来清凉的慰藉； 也不止象险峰也不止象险峰 增加你的高度，增加你的高度，衬托你的威仪。

衬托你的威仪 甚至日光甚至日光 甚至春雨甚至春雨 致橡树致橡树 舒舒 婷婷不，这些都还不够！不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起作为树的形象和你站在一起 根，紧握在地下根，紧握在地下 叶，相触在云里叶，相触在云里 每阵风过每阵风过我们都互相致意，我们都互相致意， 但没有人但没有人 听懂我们的言语听懂我们的言语你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干 象刀、象剑，象刀、象剑， 也象戟；也象戟； 我有我红硕的花朵我有我红硕的花朵 象沉重的叹息，象沉重的叹息， 又象英勇的火炬又象英勇的火炬 我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓我们共享雾霭、流岚、虹霓 仿佛永远分离，仿佛永远分离， 却又终身相依却又终身相依 这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：坚贞就在这里： 爱爱—— 不仅爱你伟岸的身驱，不仅爱你伟岸的身驱， 也爱你坚持的位置，也爱你坚持的位置，脚下的土地脚下的土地 《《致橡树致橡树》》热情而坦城地歌唱了热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，深情相对的橡树和诗人的人格理想，深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

可以合理地引申格崭新的象征形象可以合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想独立这种道德理想 远和近远和近顾顾 城城　　你你一会看我一会看我一会看云一会看云我觉得我觉得你看我时很远你看我时很远你看云时很近你看云时很近 1980年年6月月一代人一代人顾顾 城城　　黑夜给了我黑色的眼睛，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明我却用它寻找光明                                                1979年年7月月 顾城是我国新时期朦胧诗派的代表顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的人物，被称为以一颗童心看世界的“童童话诗人话诗人” 但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着成年人的忧伤这忧伤淡淡的，却充溢着成年人的忧伤这忧伤淡淡的，因为这不仅是诗人的忧伤，而是一代人觉因为这不仅是诗人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤醒后的忧伤　　　　北北岛：岛：　　 　卑鄙是卑鄙者的通行证。

卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭高尚是高尚者的墓志铭看吧，那镀金的天空中　看吧，那镀金的天空中　飘满了死者弯曲的倒影飘满了死者弯曲的倒影告诉你吧，世界我告诉你吧，世界我-不不-相相-信！信！纵使你脚下有一千名挑战者，纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名那就把我算作第一千零一名我不相信天是蓝的，我不相信雷的我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的我不相回声，我不相信梦是假的我不相信死无报应　信死无报应　新的转机和闪闪的星斗，新的转机和闪闪的星斗，正在缀满没有遮拦的天空正在缀满没有遮拦的天空那是五千年的象形文字，那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛那是未来人们凝视的眼睛这首诗表达了青年人在这首诗表达了青年人在“文化文化大革命大革命”中的苦闷、思考和叛中的苦闷、思考和叛逆精神，同时也抒发了对未来逆精神，同时也抒发了对未来的希望这首诗可称为朦胧诗的希望这首诗可称为朦胧诗的代表作之一的代表作之一　　　　失明的双眼把暗夜看透，失明的双眼把暗夜看透，无语的泪花把光明寻求无语的泪花把光明寻求 ——阿炳阿炳。