霹雳布袋戏浅析.doc

霹雳布袋戏浅析布袋木偶戏起源于北宋至今已经有了一千多年历史，因为家住潮汕地区，所以一有神社活动都会请戏班来唱戏酬神，在我所在的那个地方，请最多的，就是木偶戏班，所以从小就对木偶布袋戏好感颇深后来偶然看到台湾也有类似的布袋戏，纯粹的布袋戏源于明末清初但现在在题材上已经不限于唐传奇或市井浑戏，而是迎合人民大众的兴趣转向了武侠奇幻风格，有儿女情长，有肝胆相照，飞天遁地，无所不能而其中，最为突出的，便是霹雳金光布袋戏一集七十五分钟共1738集，1988年连载至今，可谓长盛不衰近代武侠的架构，一个个充满古风的名字，一个个个性鲜明的角色，小小的舞台下演绎乾坤莫测布袋戏最重要的口白绝学，以一人配上所有戏偶的旁白，这是掌中戏精神也是家训霹雳的配音人黄文择说：这是父亲（黄俊雄）希望即便是盲眼人也能靠旁白达到听戏的效果……和歌剧，京剧等相比几乎完全不用考虑吟唱和歌咏，所以台词自由方便洒脱不必太过咬文嚼字，同时也大大提高了推广的容易度，流于市井，大家都懂角色性格由于霹雳布袋戏是以武侠剧情为主线所以人物性格也大多以侠义著称，而同时又增加了大量的道儒佛的内涵元素作为补充，使得人物形象具体而鲜明以素还真为例，身为正道苦境领袖，诗号：半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤；脑中真书藏万卷，掌握文武半边天。

但由于长期与各方力量斡旋，使得他变成一个既有真情，又擅长假意的人物，是为：“一身是假，真而又真”当涉及武林利益的时候他可以像一个军人一个阴谋家一样冷酷无情，不顾朋友生死，不管爱恨情仇，像一个精密的天枰一样计较得失；当形势稍缓，又变成一个优柔寡断，充满矛盾的儒士没有绝对的热血也没有绝对的分明，一切适时而动另外，有一个趣闻，凡是被素还真叫作前辈的，除了另一个人物主角之外全都死于非命在戏里抛却那些武林栋梁，也不乏人间奇葩，狂龙一声笑诗号：试问天下谁为狂？唯吾傲视武林空；一笑翻动江湖浪，狂龙出关堪称王哭哭笑笑，性格怪异，但却心思缜密，武力超群其人是萍山练峨眉的亲弟弟，却对他姐姐有极端痴情的非分之想，因为偷亲了练峨眉一下，导致其姐姐怒拔萍山飞上云霄不再与之见面而狂龙也遁入罪恶坑，声明：萍山不落，狂龙不出后为了阻挡异度魔界的入侵，练峨眉降落萍山，而狂龙则有意为难其姐，进入魔君阵营，最终联手杀死了练峨眉但是练峨眉太了解她弟弟了，留下一句没头没尾，莫名其妙的：你最终还是比不过异度魔君让狂龙表面嘻嘻哈哈，内里却又与素还真达成协议，尽灭异度魔界总结起来，戏中人物性格无非表面复杂内心单纯，和表面复杂内心更复杂两种，也是这么多复杂的人物性格，一步步将剧情没重复的推进了一千多集。

国学内涵与一般的京剧昆曲黄梅戏相比虽然少了很多的腔调韵味，但仍然最大限度的保留和推广了国学的形与神首先是人名：素还真，谈无欲，羽人非獍，二十四番花信风，单单一个名字，就让人感觉吴带当风，飘然而至然后从器物，地名，招式名称，没有一样不向古典靠拢，这种不需要拂去尘埃的与历史亲近的感觉很让人内心的历史归宿情结得到满足然后是剧情，跨越三代，二十一个不同背景不同经历的人一步步组建了强大编辑团队，每个人都有自己的英雄情结，爱恨纠葛，远远超过了古代的才子佳人，金榜题名，光宗耀祖，保家卫国这些老套路，但是，骨子里却还是看到了类似郭靖那种侠之大者为国为民的传统素还真的那些“前辈”之所以一个个死于非命，都是虽然心冷，但仍然被素还真晓以大义，为平凡草民，为武林纲常而奔波丧命每个独来独往的侠客最终或者因为一份朋友之情，兄弟之义，彼此牵连带出，抛弃了功名利禄，完全的为自己的心意而动，生死无怨传播与再发展布袋戏能够在台湾发展至今长盛不衰，与人文气息更为浓郁的大环境自然脱不了干系，但是它自身做了很大的改变和进步也是不能忽视的第一步，加大木偶的形状，从乡野小舞台走向人数众多的大剧场；第二部，录像拍成电影电视连续剧，登上电视；第三步，自己建立霹雳电视台，第四步，创办杂志，发行漫画，以及其他各种衍生物。

每一步都曾遭遇非议和怀疑，但最终，霹雳人还是将布袋戏登上了前所未有的巅峰而之后，戏剧之路，该如何向前呢?蔡林宽10信管一班。