鲁迅《明天》读后感.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑鲁迅《明天》读后感 鲁迅?明天?读后感 明天代表着新生，代表着希望谈到明天，我们往往是畅想美好的心愿然而贫苦无助的单四嫂子渴望明天病儿的处境能展现好转，但明天带给她的却是绝望，是丧子的更大不幸 ?明天?写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事故事的时间简朴而集中：三个晚上两个白天第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些；其次天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明；第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在太静太大太空的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦但即使做了这样的梦，又怎样呢？宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢？ 小说的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡的只有两家咸亨酒店和单四嫂子家酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应灯火通明唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外 这当然不能用中国妇女传统的勤劳来诠释，这恰恰是特定社会环境下的凄惨的景象。

这灯光不仅闪动着一个贫苦人家的艰辛，更闪动着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉 ?明天?这部作品深刻表达了人与人之间关系的隔膜、灵魂的暗淡嫂子丈夫死了，靠纺纱养活自己和三岁的宝儿，她之所以还有忍受煎熬的士气，唯一的气力就是源于儿子当宝儿天真地说妈！爹卖馄饨，我长大了也卖馄饨，卖大量大量钱我都给你时，她那悲苦、落莫、凄凉、破碎的心便感到无限的和暖，连纺出的棉纱也仿佛寸寸有意思，寸寸都活着 为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数求神、许愿、吃单方，到结果一个压轴法子寄望于何医生但宝儿还是免不了毙命的厄运这可能是司命之所属，非医药所能挽救最终儿子的离去就彻底地打碎了她的理想，也将她推向了死亡的深渊 在封建社会，寡妇的生活是特别可悲的，不管她们怎样挣扎，都逃离不了社会加予她们的枷锁单四嫂子的悲剧令人窒息，悲剧理由约莫如下： 第一，神经的麻木几千年的封建礼教麻木了她的神经她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，可以挣钱养活自己，以养老送终可是在生活贫苦的处境下，一个刚刚三岁的小生命是何等的脆弱然而当宝儿死了之后，她什么也想不到，也不成能想到，单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。

太大的房子周围包围着她，太空的东西周围压着她，叫她喘气不得 其次，世人的冷漠还有些古风的鲁镇，人们之间没有关爱，愚昧、麻木、无知、冷漠、损人利已成为社会的通病当单四嫂子因孩子陷入凄苦时，她没有得到任何可怜和扶助，而是风刀霜剑紧相逼迫，迷信、庸医坑骗了她纺纱的可怜积蓄，害了她儿子 动过手开过口的人吃了她的丧家饭，使她既失去了唯一的儿子，又耗尽了省吃俭用积攒下来的一点可怜的钱物，她在精神和物质上都陷入绝境这令人心寒 当整理完宝儿的装殓后，王九妈掐指推敲，终而没有想出缺少什么了但真的没有缺少什么了吗？死者长已矣，而活着的人呢？这是鲁迅先生留给我们斟酌的问题 鲁迅通过王九妈等一系列贪婪、庸俗、自私、势利者形象，说明世界的冰冷，人与人之间道德的缺陷同时也说明黑暗的社会不变更，明天绝不会带来希望，要想明天带来希望的现实，唯有扫荡这食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，创造这中国历史上未曾有过的第三种时代 f132.CoM更多读后感编辑推举 鲁迅明天的读后感 ?明天?写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事读完这篇文章，大家都写了哪些笔记呢?下面是我用心为你整理鲁迅明天的读后感，希望你热爱。

鲁迅明天的读后感篇一 这篇小说为什么叫?明天??明天，无论无论站在何时说这个词，它都代表将来，非现在无论或仆人公，都像在摆脱现实，逃往明天 至于理由，原文斑斑可寻小说的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释这正是鲁迅先生的春秋笔法，这恰恰是特定社会环境下的凄象这灯光不仅闪动着一个贫苦人家的艰辛，更闪动着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉宛如公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差千载的文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来〞的古风，真叫人心寒一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚那些处于经济根基上层的人们，社会伦理貌似从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。

鲁迅的时代是这样，现在还是这样越是有钱越是吝啬，越是吝啬越是有钱〞譬如，咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地容许把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念相反，他们还在贫弱者最悲伤欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡他们的冷眼旁观和不露体恤，貌似纯属理所当然为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数求神、许愿、吃单方，到结果一个“压轴法子〞——寄望于何医生但宝儿还是免不了毕命的厄运这可能是司命之所属，非医药所能挽救但也不摈弃麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药聊以塞责，以至夭折据问及病情时何医生的冷语回复，这是有可能的至少有一点，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条，待到水分被榨干之后，便会变得死直 这是不折不扣的为富不仁并非鲁迅认为这个社会人心惟危，而是这个社会切实人心惟危，只是人们觉察不到而已人们都在这惟危的气氛中混沌地采纳了这个社会麻木的生态环境。

这正是要我们直面和愤击的所在 鲁迅明天的读后感篇二 明天代表着新生，代表着希望谈到明天，我们往往是畅想美好的心愿然而贫苦无助的单四嫂子渴望明天病儿的处境能展现好转，但“明天〞带给她的却是绝望，是丧子的更大不幸 故事的时间简朴而集中：三个晚上两个白天第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些;其次天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明;第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在“太静〞“太大〞“太空〞的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦……但即使做了这样的梦，又怎样呢?宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢? 小说的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应灯火通明唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外 这当然不能用中国妇女传统的勤劳来诠释，这恰恰是特定社会环境下的凄惨的景象这灯光不仅闪动着一个贫苦人家的艰辛，更闪动着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。

他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉 ?明天?这部作品深刻表达了人与人之间关系的隔膜、灵魂的暗淡嫂子丈夫死了，靠纺纱养活自己和三岁的宝儿，她之所以还有忍受煎熬的士气，唯一的气力就是源于儿子当宝儿天真地说“妈!爹卖馄饨，我长大了也卖馄饨，卖大量大量钱——我都给你〞时，她那悲苦、落莫、凄凉、破碎的心便感到无限的和暖，连“纺出的棉纱也仿佛寸寸有意思，寸寸都活着〞为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数求神、许愿、吃单方，到结果一个压轴法子——寄望于何医生但宝儿还是免不了毙命的厄运这可能是司命之所属，非医药所能挽救最终儿子的离去就彻底地打碎了她的理想，也将她推向了死亡的深渊 在封建社会，寡妇的生活是特别可悲的，不管她们怎样挣扎，都逃离不了社会加予她们的枷锁单四嫂子的悲剧令人窒息，悲剧理由约莫如下：第一，神经的麻木几千年的封建礼教麻木了她的神经她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，可以挣钱养活自己，以养老送终可是在生活贫苦的处境下，一个刚刚三岁的小生命是何等的脆弱然而当宝儿死了之后，她什么也想不到，也不成能想到，“单觉得这屋子太静、太大、太空罢了太大的房子周围包围着她，太空的东西周围压着她，叫她喘气不得〞。

其次，世人的冷漠还有些古风〞的鲁镇，人们之间没有关爱，愚昧、麻木、无知、冷漠、损人利已成为社会的通病当单四嫂子因孩子陷入凄苦时，她没有得到任何可怜和扶助，而是风刀霜剑紧相逼迫，迷信、庸医坑骗了她纺纱的可怜积蓄，害了她儿子 “动过手开过口的人〞吃了她的丧家饭，使她既失去了唯一的儿子，又耗尽了省吃俭用积攒下来的一点可怜的钱物，她在精神和物质上都陷入绝境这令人心寒 当整理完宝儿的装殓后，王九妈掐指推敲，终而没有想出缺少什么了但真的没有缺少什么了吗?死者长已矣，而活着的人呢?这是鲁迅先生留给我们斟酌的问题 鲁迅通过王九妈等一系列贪婪、庸俗、自私、势利者形象，说明世界的冰冷，人与人之间道德的缺陷同时也说明黑暗的社会不变更，明天绝不会带来希望，要想明天带来希望的现实，唯有“扫荡这食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房〞，“创造这中国历史上未曾有过的第三种时代〞 [鲁迅明天的读后感] 鲁迅呐喊读后感 鲁迅呐喊读后范文一 ?呐喊?是鲁迅先生自?狂人日记?后的其次本经典小说集，它是中国的名著同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们分外熟谙的例如有?故土?，?药?，?孔乙己?等等鲁迅先生的名作。

　 在?藤野先生?中鲁迅先生以自己的亲身体验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生猛烈的 国意识复苏，医学也只是治标不治本因此他弃医从文，此后投身文学的学识宝库中 鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和凄怆 ?孔乙己?中那个由于家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又敬仰社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他往往以偷为职业，在结果由于偷了有钱人的书后被打折了腿，结果还是悄悄地离开了人世 ?故土?中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中仆人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而表达了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而?药?那么更能够淋漓尽致地表现这一点文中凶暴残酷的刽手康大叔，由于小儿小栓的痨病而拿出全体家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里探讨纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是由于革命而被处死，结果用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说领略当时社会的状况，康大叔的残酷，无耻，仗势欺人。

华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法告成的 当然，在?呐喊?这本书中，像这样的文章还有许大量多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清楚过来鲁迅先生用幽默而又带有讥讽意味的语言，愤怒而又带有激励的语气，鼓舞着当时半梦半醒的中国人，用带有指责。