人教部编版语文九年级上册6《敬业与乐业》教材解析.doc

《敬业与乐业》课文详细解析我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门①演讲词开头交代了题目的来源，其用意是什么?)【段析】交代文题的由来，并表达自己对“敬业乐业”精神的崇尚第一部分(1)：演讲开头，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”开头总起全篇，揭示全篇论述的中心品味】 “不二法门”极言“敬业乐业”对于人类生活的重要，也显示了作者坚定的信心，用在这里显然非常合适本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要段析】指出“有业”是前提，是“敬业乐业”的必要条件品味】无业，便无可敬者，便无可乐者，其道理简单易懂，不需多言理至易明”四字用得非常简练，显示了作者高超的写作水平孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医；惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

段析】引用《论语》中的句子说明无业之人无药可医，意在表明“有业”是基础与前提品味】孔子确实认为这两种人是难以教育的，但《论语》中并未记载孔子说这两句话时的神态、动作作者大胆而合理地加以想像，加上了“摇头叹气”四个字，使得行文更加生动，充分体现了孔子的无奈唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭段析】举百丈禅师的例子，说明人要不断劳作品味】“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持劳作、言行一致的高尚品质，与前文中“二日不做事，一日不吃饭”相印证绝对”一词表达的是无可商量的语气，老禅师的为人让人钦佩我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作倘若有人问我：百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。

今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度段析】指出以上两段征引的用意，同时指出自己的话是针对何种人讲的品味】两个“简直”，语气是有所加强的，作者对待懒人的态度也是毫不留情、辛辣严厉的第一要敬业敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然让各人因自己的地位和才力，认定一件事去做凡可以名为一件事的，其性质都是可敬当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活这叫做职业的神圣凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择总之，人生在世，是要天天劳作的劳作便是功德，不劳作便是罪恶至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人段析】用朱熹的话，指出什么是“敬”，并列举了不同的职业，阐明它们都是“可敬”的，都应该全身心地投入，这样做的人也便是第一等人品味】“上帝特地制来充当消化面包的机器”，形象生动地表明人类生存的意义在于创造，而非消耗本段通俗易懂、言简意赅，是前面深奥道理的具体阐释，也是向下一问题的过渡，真可算得上是一举多得前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”双重否定句更显立场鲜明怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。

大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利庄子说：“用志不分，乃凝于神孔子说：“素其位而行，不愿乎其外我说的敬业，不外这些道理②作者在此是如何层层深入地论证敬业的重要性的?运用了什么论证方法?)【段析】引用庄子、孔子、曾文正的名言，把木匠与政治家、挑粪工与军人作比较，强调了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”的道理品味】 “你不必羡慕我，我不必羡慕你”，是对前面所列举的职业的一个高度概括你”“我”已经涵盖了全体社会成员两个“不必羡慕”是针对世俗的心理提出的告诫引用曾文正的话，强调敬业第二要乐业做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。

人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好他们的日子真难过第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做不愿意做逃得了吗?到底不能结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦恼孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔这种生活，真算得人类理想的生活了段析】本段从“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世做任何事都要淘神费力，对于那些无法逃避的事，不如从中找寻乐趣。

有四个理由使我们可以找到乐趣，这四个理由浸透着深刻的人生体悟和哲理第二部分(2～8)：论述“敬业与乐业”的重要性这一部分承接开头部分，分别论述“敬业”与“乐业”，两个分论点平行并列，条理清晰品味】 “做工苦，难道不做工就不苦吗”，这句话有些类似于佛家的观点，但并不完全相同，这里的“苦”显然指“辛苦”，作者所要表达的是“做任何事都是辛苦的；’的意思，既然如此，那何不让这种辛苦变得有意义些呢?引用孔子的话谈学习、工作之境界：知、好、乐领略”的对象往往是高大而富有韵味的事物，而这里所领略的对象是“职业”，作者对“职业”的敬仰之情显而易见我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!【段析】本段言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，并提出了自己的深切期望第三部分(9)：总结全篇，勉励人们要“敬业乐业”品味】 “责任心…‘趣味”，通俗易懂，简单明了，收束全篇，与题目有珠联璧合、异曲同上之妙答案速查：①文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。

这样交代既可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，演讲的趣味性；同时，提出题目来源，也便于揭示全篇的论述要点；使听者对演讲的纲目有一个大致的认识 ②先解释什么是敬引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”然后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬” 在这部分中，作者主要运用了道理论证和事实论证的方法引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子，举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业；引用曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利《敬业与乐业》问题探究1、作者先后谈论了哪几个问题；文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。

对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界2、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃 3、站在我们现在的人的立场上，谈谈梁启超的观点：为什么人必须为劳动而生活？为什么“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”是否正确？人类或个体的生活，并不都是只有“劳动”，“休闲”也是人生的重要内容（这。