定国是诏史料分析(姚晓璐).pdf

《定国是诏》史料分析历史与旅游文化学院，姚晓璐，研究生，2012级，31252012 一， 《定国是诏》原文数年以来，中外臣工， 讲求时务，多主变法自强 迩者诏书数下， 如开特科， 裁冗兵，改武科制度，立大小学堂，皆经再三审定，筹之至熟，甫议施行惟是 风气尚未大开，论说莫衷一是，或托于老成忧国，以为旧章必应墨守，新法必当 摈除，众喙哓哓，空言无补试问今日时局如此，国势如此，若仍以不练之兵， 有限之饷，士无实学，工无良师，强弱相形，贫富悬绝，岂真能制梃以挞坚甲利 兵乎? 朕惟国是不定，则号令不行，极其流弊，必至门户纷争，互相水火，徒蹈 宋明积习，于时政毫无裨益即以中国大经大法而论，五帝三王不相沿袭，譬之 冬裘夏葛，势不两存用特明白宣示，嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各 宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务 者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊专心致志，精益求精，毋徒袭其皮毛，毋竞 腾其口说，总期化无用为有用，以成通经济变之才京师大学堂为各行省之倡， 尤应首先举办， 着军机大臣、 总理各国事务王大臣会同妥速议奏，所有翰林院编 检、各部院司员、大门 [ 内] 侍卫、候补候选道府州县以下官、大员子弟、八旗世 职、各省武职后裔， 其愿入学堂者， 均准其入学肄业， 以期人才辈出， 共济时艰， 不得敷衍因循，循私援引，致负朝廷谆谆告诫之至意。

将此通谕知之朱寿朋：《光绪朝东华录》第四册，中华书局1958 年 12 月出版）二， 《定国是诏》翻译这几年来，内外臣民一致讲求时务， 大多主张变法以求自强 近日我屡次下 诏，如开经济特科、 裁减冗兵、更改武科、创立大小学堂等， 都是经过再三思考， 详尽筹划以后，才定议施行的但是风气还没有开放，各种议论仍旧莫衷一是， 有的人习于故常，过于忧虑，认为应该墨守成规，排除新法；众口纷纭，都是无 济于事的空谈 时局已到今日的地步， 国势如此的衰微， 如果还是用没有经过训 练的军队、有限的粮饷；读书人没有实用的学识，工匠没有优秀的师傅；像这样 强弱分明，贫富悬殊的情形， 难道我们还真的靠木棍就可以击败敌人精良的武器 吗？我认为国家的政策若不及早订定，就无法发号施令， 弊病恶性循环， 一定会 产生门户纷争，势如水火的情况，重蹈宋、明二代的覆辙，而对实政没有丝毫的 帮助即使以中国传统的各项有价值的制度而言，五帝和三王的制度不相沿袭， 正好像冬天穿皮裘，夏天披葛衣一样，是决然无法并用的因此我明白地宣示， 你们这些内外的大小臣民， 自王公大臣到普通老百姓， 都应该各自努力向上， 发 愤图强除了接受圣贤的义理之学， 奠定基础之外， 还必须采用西方学说中切中 于时务的，实地讲求研究，以挽救空疏浮夸、迂腐荒谬的弊病，专心致力，精益 求精，不要只学到一点皮毛就倡言高论，这样才可以化无用之学而成为通权达变 的人才。

京师大学堂是各省办学的范例，更应该优先开课， 在此命军机大臣及总 理各国事务的王公、 大臣会同研议， 妥善而且迅速地拟出细则上奏凡是翰林院 的编修、各部各院的司员、朝廷侍卫、候补选的道、府、州、县各官员、大官子 弟、八旗世守其职的官员、武官的后裔，若有愿意入学堂就读的人，都准许他们 入学，以求人才辈出，共同挽救艰难的时运千万不可敷衍了事，因循怠惰，或 迟疑不决、互相攀援，因而辜负了朝廷谆谆告诫的美意！ 特颁此诏告知天下臣民三， 《定国是诏》分析第一， 《明定国是诏》开门见山、一针见血地指出： “数年以来，中外臣工讲求时 务，多主变法自强换句话说，光绪皇帝一开始就指出：数年以来，清廷的王 公大臣、封疆大吏和各级官员中的大多数人，都积极主张变法自强 第二， 《明定国是诏》明确地指出，在此次颁发《明定国是诏》之前，光绪皇帝 已经陆续颁发了一系列改革变法的诏书， “如开特科、裁冗兵、改武科制度、立 大小学堂” 等等改革诏书， 这些改革是经过深思熟虑， 认真讨论后才颁发要求各 级官员认真贯彻“施行” 第三， 《明定国是诏》明确地指出，已经陆续颁发的改革变法诏书，遭到了抵制 和拒不执行诏书上说“惟是风气尚未大开，论说莫衷一是”就是朝廷内部意见 不统一。

光绪怒斥抵制者打着“旧章必应墨守，新法必当摈除”的旗号，肆意 诋毁、阻挠和破坏改革变法！ 第四，下面光绪皇帝开始生气了厉声质问反对改革变法的王公大臣们：“至今日 时局如此，国势如此国家局势这么艰难，每况愈下 “若仍以不练之兵，有限 之饷，士无实学，工无良师，强弱相形，贫富悬绝，岂真能制梃以挞坚甲利兵乎？” 如果还不变法图强， 因循守旧， 那么强弱贫富就很明显， 怎样提抗外敌入侵打败 敌人？ 第五，光绪皇帝指出了“国是不定”带来的后果“朕惟国是不定，则号令不行； 极其流弊，必至门户纷争，互相水火，徒蹈宋、明积习，于实政毫无裨益因 此明定国是显得尤为重要 第六，光绪皇帝还以三皇五帝的史实举例为变法辩护，指出不能因循守旧 暗示 了变法与守旧不能共存， 就像夏天不能穿冬天衣服一样 “即以中国大经大法论， 五帝、三王不相沿袭，譬之冬裘夏葛，势不两存 第七，光绪皇帝重申“变法自强”是“国是”，是大清帝国治国的基本方针，各 位王公大臣、 封疆大吏和各级官员都必须贯彻执行，不允许再加阻挠， 不允许再 说三道四、横加指责！ 《明定国是诏》 重申： “用特明白宣示， 嗣后中外大小诸臣， 自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学植其根本，又须博 采西学之切于时务者实力讲求，以救空疏迂谬之弊。

专心致志，精益求精，毋徒 袭其皮毛，毋竞腾其口说，总期化无用为有用，以成通经济变之才其中特别 强调： “博采西学”是大清帝国的国是！同时指出了变法的方针是“中学为体， 西学为用”，还强调了要不要浮夸，要行之有效，化无用为有用 第八，光绪皇帝在《明定国是诏》 中，把创建和办好京师大学堂列为特殊的问题， 特别地加以强调， 并进行具体地部署 光绪命令大清帝国的最高官员 “军机大臣、 总理各国事务王大臣会同妥速议奏” ；还明确规定京师大学堂的招生标准，要求 “翰林院编检、各部院司员、各门侍卫、候补候选道府州县以下官、大员子弟、 八旗世职、各省武职后裔，其愿入学堂者，均准入学肄业”说明光绪皇帝非常 重视人才的培养四，史学大家对《定国是诏》的评价1，胡绳先生在《从鸦片战争到五四运动》一书中评论说：“四月二十三日（ 6 月 11 日） ，光绪皇帝发布‘明定国是’诏，这可以说是一篇政治宣言，在这里，说 到了‘变法自强’，并有肯定‘西学’的话 ”胡绳先生没有把《明定国是诏》看重，他说：“在四月二十三日的明定国是诏以前，光绪皇帝已经颁发过若干属于 所谓‘行新政’的诏书在这以后，这一类的诏书又陆续不断地大量发出，甚至 一日数令，倾泻而下。

” （二）历史学家汤志钧先生在其研究光绪变法的专著《戊戌变法史》 一书中引用 梁启超的评论说：“这是以皇帝的名义‘定国是’的诏书，它的目的是‘以变法 为号令之宗旨， 以西学为臣民之讲求， 著为国是，以定众向，然后变法之事乃决， 人心乃一，趋向乃定’ ，而此后‘一切维新，基于此诏，新政之行，开于此日’ （三）南京大学历史系教授王栻先生遗著《维新运动》一书评论说：“这个下定 维新变法最大决心的‘国是’诏书，又是何等含糊懦弱！他以旧的封建的‘圣贤 义理之学植其根本’，只不过‘博采’西洋资本主义国家的‘西学之切于时务者， 实力讲求，以救空疏迂谬之弊’而已在诏书中，不敢提出君主立宪或国会政治 的主张，也不敢提出其他政治上及经济上‘民主’倾向的主张五， 《定国是诏》总结从以上分析可得出《定国是诏》的主要内容 第一，变法是大势所趋，在此之前已有变法尝试很成功 第二，历责那些不同意甚至阻碍变法的王公大臣，让他们支持变法图强 第三，指出了变法的方针与措施， 方针就是“中学为体，西学为用” 方针是“博 采西学” ，向西方学习 第四，强调京师大学堂，重视人才培养。