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《流动的艺术》——土家八仙赏析授课人： 杨 剑沿河官舟中学地方课题组2011年1月9日第一部分、土家八仙与传说中的“八仙”•一、土家八仙传说 •龙清潭与八仙故事 •沿河名景——麻阳河里的仙景——龙清潭 •我们沿河土家族自治县乌江下游岸边，有个叫天门槛的地方，沿着 这道门，转过九十九道弯，翻过九十九座山，跨过九十九条河，爬 过九十九根坎，就可以到达一个叫龙清潭的地方这里有两个潭， 一个叫正潭，有瀑布，有湖，湖水从不溢出，深不见底，四周野草 四季常青，从没凋零之态，本人曾到此几游，见潭内湖水清亮惹人 ，真想脱身跳进去，但当地人说这里不能洗澡，据说曾有这般勇士 ，都是入而无归，从此再没有人敢下去游泳 •还有一个叫副潭，在正潭下方，潭面比正潭稍大，湖水清澈见底， 实在爱人这里最为独特的是从数百米高崖上飞流而下的水柱，在 顶上是水柱，可未到半崖，早已成为飞沫，越往下，直至湖面几乎 什么也没有了，景色实在迷人第一部分、土家八仙与传说中的“八仙”• 一张桌子四只角，八洞神仙坐一桌 • 八洞神仙八个人，全堂响器人齐全 • 八仙来自八仙洞，洞内九十九座山， • 听说主人结朱陈，转过九十九道弯， • 跨过九十九条河，爬过九十九根坎，• 葛藤开花紫微微，先学牌子后学吹。

• 天上星子这晶晶，八洞神仙我来分 • 分得彭古开天地，伏羲姊妹制人姻 • 神农皇帝制五谷，轩辕皇帝制衣巾 • 人人都说神仙好，三皇五帝到如今• 师傅是从九州起，传艺就是土家人 • 周公制礼承八仙，皇帝面前吹皇恩 • 八仙制了唢呐杆，过街过河吹一唤（首） • 过街要吹《过街调》，过河要吹《水录音 》 • 吹个将军战场地，吹个太公武文王 • 天上只有七星姐，还有八仙下凡尘 • 不提唢呐犹自可，提起唢呐有根生 • 唢呐杆子八个眼，八人八姓都有名• 第一神仙汉钟离，第二神仙吕洞宾 • 第三神仙张阁老，第四神仙曹国舅 • 第五神仙铁拐李，第六神仙蓝采荷 • 第七神仙何仙姑，第八神仙韩湘子第一神仙：汉钟离——鼓手[总指挥] 土家八仙乐器——半边鼓• 在土家八仙吹打乐器中，鼓的地位是非常 重要的，也是非常独特的土家八仙中的 鼓是半边鼓，这种鼓只有少数的民族乐器 中有它是由牛皮和木制圆盆（呈锥形， 鼓面略大）组合而成 • 半边鼓又名通天鼓，又叫得胜鼓，在整个 吹打演奏中，它是处于“总指挥”的地位，任 何牌子的起收和节奏都控制在该乐器之下 第二神仙：吕洞宾——唢呐尖声手 在八仙吹打中，唢呐是唯一的吹奏乐器， 它是由两人同时吹奏，外形没多大区别， 但音色有所不同，分为尖声和堂声，尖声 高亢激越，堂声低沉浑厚，在制作和吹奏 方面都不同，对于其吹奏法，后面将用较 大篇幅作详细说明。

第三神仙：张果老——钩锣手 第四神仙：曹国舅——大号手兼咚子手 土家八仙乐器——长号•长号又叫大号，是八仙的主要乐器之一但不是必须配的乐器，一般 为两支同时吹奏，用于每个牌子演奏的开始声音时而雄浑高亢，时 而悠扬低怨，起引子的作用在八仙师傅的角色中，常常是打咚子（ 马锣）的兼任 •长号收拢时长约1米，拉开吹奏时约1.6米，分为主管、小管和堵气盘 三个部分土家八仙乐器——马锣（又称咚子、点子）• 马锣在土家八仙吹打中主要是起到突出 节奏（土家人称“点子），由于它发出的 是很尖的“咚咚咚” 声，所以又叫“咚子” 在演奏时必须与强拍一同步第五神仙：铁拐李—大锣手（总管） 第六神仙：兰采和——钹手 第七神仙：荷仙姑——书铰手 第八神仙：韩湘子——唢呐堂声手 第二部分：流动的土家八仙•一般音乐表演或舞蹈表演，都是有固定的舞台或空间，其表演形 式，要么是站着，要么是坐着，当然也有躺着或悬空的，但这些 艺术表演，都受时间或空间的限制可是，有一种艺术表演就是 不受任何时空的限制，它就是我们土家人的八仙吹打，又叫“八 仙吹官”或“吹官师傅”或“吹手”等 •只要进入农历七、八月间，土家人就开始张罗着立新房、娶媳妇 等重大的庆祝活动。

这类活动，亲戚朋友除了前来吃、住、玩、 送礼以外，关系厚重的，还要“邀客”（即邀请族亲或邻近的亲朋 好友）和请一个乐队陪着一路到兴办事务的主人家里共同热闹热 闹如果是女方家新建房屋或老人过世，娘家则必须请八仙吹打 ，如果不请，人们就会认为女方娘家穷或不会处世与邻居不和睦 ，邀不到客，请不起“吹手”旁人就会贬损女方的娘家无能所 以，这段时间，我们的土家山村，无论是行走在沟谷山坡，平地 丘陵，还是进入村村寨寨，大街小巷， 稍不留神，就会有悠扬 悦耳的锣鼓唢呐声灌入你的耳朵，这就是我们土家族人民独创的 一种不论是走着还是坐着，也不论是在坡上还是在山脚，也不论 是在家里还在野外，都能表演的独特的艺术——八仙吹打 •她是目前世上少有在任何时间、任何场合，任何地点都能演奏的 最为原始最为朴实的综合性演奏方式，用“流动着的乐队，流动 着的音乐，流动着的艺术”来美誉她，一点也不过分1、舞台表演2、在大街上3、在村寨中4、在小巷里5、在小路上6、在田间地头7、在农忙季节8、在河墩上9、在祭祀时10、在寺庙里11、在山坡上第三部分：八仙乐曲欣赏舞台表演——百庄台 街道上——过街调 庙宇里——将军调 进村寨——一丝调 小河边——过河调 山坡上——染山调第四部分：八仙演奏方法一、八仙唢呐演奏方法：1、八仙唢呐一共有8个孔， 分别按自然音阶为5、6、7 、1、2、3、4、5全按为5、 5，背面的那个孔基本上没有 用。

2、谱曲吹奏演示：• 1）《漱口牌子》： • 56 5 │32 7│6 23│26 7│65 5│5 -‖ • 《漱口牌子》又叫《前奏》，就是在每一个 曲子开始前吹奏的短曲，起到提醒其他乐手 作好准备的作用2）《中山猫》：• 65 35│21 56│65 1│16 1│25 61│65 35│26 5│56 5│65 35│21 56│65 1│ • 16 1│25 61│65 35│26 5│56 5│65 2│65 3│65 35│21 6│61 6│16 2│ • 65 35│26 5│56 56│15 2│3 56│15 25│32 1│26 5│56 56│65 3│25 3│ • 32 35│21 61│65 35│21 56│65 1│11 61│23 1‖（11 61│23 1‖）3、打击乐器演奏法：• 大鼓：（b）DD│D DD│D DD│D DD│b D│bD bD│D D│D DD│b D│bD bD│D DD│D -‖ • 大钹：（0）CC│C CC│C CC│C CC│C C│CC CC│C C│C CC│C C│CC CC│C CC│C -‖ • 大锣：（Z） 0│Z 0│Z 0│Z 0│Z Z│0 0│Z Z│Z 0│Z Z│Z 0│Z 0│Z 0‖ • 马锣：（0） 0│L L│L L│L L│L L│L L│L L│L L│L L│L L│L L│L 0‖ • 书铰：（0） 0│0 cc│0 cc│0 cc│0 c│0 cc│0 c│0 cc│0 c│0 cc│0 cc│0 0‖ • 钩锣：（0） 0│0 dd│0 dd│0 dd│0 d│d dd│0 d│0 dd│0 d│d dd│0 dd│d 0‖演示几个吹奏方法，请几个学生 联合吹奏。

第五部分：与学生共同讨论• 1、案例讨论• A、据说，我们的邻居——德江在申报“中国傩文化之乡” 的时候，专家评审团来德江观看傩戏表演，现场表演的人 都是我们沿河人，对此，你有感想？• B、上半年，我到夹石去买大号和唢呐，是一位姓张的年 近80的老人家在加工，他说，他家是祖传的银匠，现在儿 子们都不愿学他这个手艺了说完眼眶噙着垂泪水接着 他说：“前些时间，凯里举办一个什么文化艺术节，在他 那里定做了6支大号，广西搞什么民间艺术节在他那里定 做了100支唢呐！对此，你不什么想法？• 2、问题讨论： • 我们为什么要引进“土家八仙”进校园，它 与我校的办学特色“弘扬民间文化，促进 个性发展”有什么联系？第六部分：大胆设想• 1、假如赵本山不是东北人而是我们 土家人，土家八仙的命运有何不同？ • 2、假如我们以后成了百万富翁或千 万富翁，会不会考虑为我们土家民间 文化做点什么？ • 3、假如你是我们沿河的县长或书记 ，你会如何来保护和推广我们的民族 民间文化？谢谢！。