李煜的两首《渔父》赏析.doc

1李煜的两首李煜的两首《《渔父渔父》》赏析赏析李煜的两首李煜的两首《《渔父渔父》》文文/清水蛙清水蛙浪花有意千重雪，桃李无言一队春一壶酒，一竿纶，浪花有意千重雪，桃李无言一队春一壶酒，一竿纶，快活如侬有几人？快活如侬有几人？一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩花满渚，酒满瓯，一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由万顷波中得自由——李煜的两首李煜的两首《《渔父渔父》》又是阳春三月时，桃花流水暖风丝归来唱个渔歌子，又是阳春三月时，桃花流水暖风丝归来唱个渔歌子，月里嫦娥听得痴月里嫦娥听得痴那清溪的浪花仿佛也很高兴，卷起了千万重的雪浪花，那清溪的浪花仿佛也很高兴，卷起了千万重的雪浪花，像是在欢迎我那灼灼桃花和如冰雪晶莹的李花，默默无像是在欢迎我那灼灼桃花和如冰雪晶莹的李花，默默无言排成一行行，我像是受到夹道欢迎的贵客，让我感受到言排成一行行，我像是受到夹道欢迎的贵客，让我感受到了春天的温暖携一壶美酒，悬一根钓杆去作一个烟波钓了春天的温暖携一壶美酒，悬一根钓杆去作一个烟波钓徒，真是开心哎，世上像我这样快活的人有几个呢！徒，真是开心哎，世上像我这样快活的人有几个呢！这便是李煜的这便是李煜的《《渔父渔父》》之一的意境。

之一的意境 《《渔父渔父》》就是就是《《渔歌渔歌子子》》 ，又叫，又叫《《渔父乐渔父乐》》 、、 《《渔夫辞渔夫辞》》 ，原本是唐教坊曲名，后，原本是唐教坊曲名，后来人们根据它填词，就成为词牌名最有名的便是张志和来人们根据它填词，就成为词牌名最有名的便是张志和2的的《《渔歌子渔歌子》》——“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归 ”据据《《唐书唐书.张志和张志和》》里说，里说，“志和居江湖，自称江波钓徒，每垂钓不设饵，志不在鱼也志和居江湖，自称江波钓徒，每垂钓不设饵，志不在鱼也本是去钓鱼，却本是去钓鱼，却“志不在鱼志不在鱼”，那便是享受大自然的美丽风，那便是享受大自然的美丽风景，享受自己的那一份闲适的心境，有隐逸之风渔父长景，享受自己的那一份闲适的心境，有隐逸之风渔父长年生活在青山绿水之间，看起来自由自在，所以在人们眼年生活在青山绿水之间，看起来自由自在，所以在人们眼中，是潇洒、浪漫的行为艺术家，是隐者的象征中，是潇洒、浪漫的行为艺术家，是隐者的象征李煜的这首李煜的这首《《渔父渔父》》浅白如话，其情调悠扬轻松，无疑浅白如话，其情调悠扬轻松，无疑是他早期的作品。

起始一拍是他早期的作品起始一拍“浪花有意千重雪，桃李无言一浪花有意千重雪，桃李无言一队春队春”，描写了溪流的情况，还有岸边的景色苏轼，描写了溪流的情况，还有岸边的景色苏轼《《赤壁赤壁怀古怀古》》中的名句：中的名句：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 ”应应该便是从这儿化来该便是从这儿化来 “桃李无言桃李无言”四字出自四字出自《《史记．李将军列史记．李将军列传传》》：：“桃李无言，下自成蹊桃李无言，下自成蹊 ”意思是桃李等树，不会说话，意思是桃李等树，不会说话，从不自我宣传，但是经常到桃李树下来的人却不断，树下从不自我宣传，但是经常到桃李树下来的人却不断，树下的野地自然就踏出一条路来，这是因为桃李是实实在在地的野地自然就踏出一条路来，这是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花，结出了香甜的果实，所以用不着吹嘘，开出了美丽的花，结出了香甜的果实，所以用不着吹嘘，人们自会欢迎它们比喻做事力求实际，不尚虚声，就叫人们自会欢迎它们比喻做事力求实际，不尚虚声，就叫“桃李不言桃李不言”那李煜在默默地做些什么呢？他愿意那李煜在默默地做些什么呢？他愿意“一壶酒，一竿纶一壶酒，一竿纶”，，去做一个去做一个“渔父渔父”。

还唱着还唱着“快活如侬有几人？快活如侬有几人？”这句话也有这句话也有写成写成“世上如侬有几人世上如侬有几人”，意思差不多，这是渔父的话，也，意思差不多，这是渔父的话，也是词作者的自我写照但他真的如此高兴么，更应该是一是词作者的自我写照但他真的如此高兴么，更应该是一3种无可奈何的选择吧种无可奈何的选择吧据据《《南唐书南唐书.后主本纪后主本纪》》记载：记载：“（李煜）为人仁惠，有慧（李煜）为人仁惠，有慧性，雅善属文，工书画，知音律广额丰颊，骈齿，一目性，雅善属文，工书画，知音律广额丰颊，骈齿，一目重瞳子文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍 ”说李煜为人仁慈宽厚，又聪明，诗词文章写得好，又精通说李煜为人仁慈宽厚，又聪明，诗词文章写得好，又精通书法绘画，也精通音律他的额头宽广，脸颊丰满，牙齿书法绘画，也精通音律他的额头宽广，脸颊丰满，牙齿重叠，一只眼睛里还有两个瞳孔（现代医学认为就是早期重叠，一只眼睛里还有两个瞳孔（现代医学认为就是早期白内障）白内障） ，但这在古代，从来就是被认为是圣人之像当时，但这在古代，从来就是被认为是圣人之像当时的文献太子弘冀，是李煜的哥哥，便很讨厌他。

文献太子的文献太子弘冀，是李煜的哥哥，便很讨厌他文献太子为了保住自己的继承权，曾经用毒酒杀死过自己的叔父，为了保住自己的继承权，曾经用毒酒杀死过自己的叔父，他更是嫉妒自己弟弟的才干李煜为了避祸，只好每天都他更是嫉妒自己弟弟的才干李煜为了避祸，只好每天都沉浸在钻研诗书典籍第一文库网，沉迷于艺术，过着宫廷沉浸在钻研诗书典籍第一文库网，沉迷于艺术，过着宫廷隐士的生活隐士的生活这首渔父，是否向太子暗示他无意于争权夺利，只愿意这首渔父，是否向太子暗示他无意于争权夺利，只愿意作一个不问世事的隐逸者呢？我想应该是有这一层意思的作一个不问世事的隐逸者呢？我想应该是有这一层意思的这词在写作上，还是有一定技巧的，浪花翻滚本是自然现这词在写作上，还是有一定技巧的，浪花翻滚本是自然现象，是无意的，而词人却故意说是象，是无意的，而词人却故意说是“有意有意”，采用了拟人的，采用了拟人的手法，写出了渔父与大自然的亲和感，衬托出渔父心情的手法，写出了渔父与大自然的亲和感，衬托出渔父心情的快乐轻松快乐轻松与此同时还有另一首与此同时还有另一首《《渔父渔父》》——“一棹春风一叶舟，一一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

纶茧缕一轻钩花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由 ”这第二首这第二首《《渔父渔父》》可以认为是第一首渔父的故事情节继可以认为是第一首渔父的故事情节继4续发展在鱼吹细浪的水面，我荡着一叶扁舟，扑面的是和煦的在鱼吹细浪的水面，我荡着一叶扁舟，扑面的是和煦的春风，相伴我的只有一根蚕丝和一个鱼钩，抬眼四望，汀春风，相伴我的只有一根蚕丝和一个鱼钩，抬眼四望，汀洲上长满了五彩斑斓的野花，自己为自己斟满美酒，举起洲上长满了五彩斑斓的野花，自己为自己斟满美酒，举起酒杯，美美地喝上一口，啊，真舒服，在这无边的波浪中，酒杯，美美地喝上一口，啊，真舒服，在这无边的波浪中，我却如此自由，何等潇洒自在我却如此自由，何等潇洒自在李煜常常自称李煜常常自称“隐士隐士”，， “后主尝自号钟山隐士，故晦其名后主尝自号钟山隐士，故晦其名谓之钟隐谓之钟隐”这两首渔父正好反映了他向往青山绿水自由生这两首渔父正好反映了他向往青山绿水自由生活的思想曾经有人说它太浅显，不够委婉含蓄但恰是活的思想曾经有人说它太浅显，不够委婉含蓄但恰是这这 “浅浅”，是李煜词最大的特点他往往直抒胸臆，更让人，是李煜词最大的特点他往往直抒胸臆，更让人在心灵上产生共鸣，被他的真诚所打动。

我感觉在心灵上产生共鸣，被他的真诚所打动我感觉“万顷波中万顷波中得自由得自由”的的“万顷波万顷波”，一是指水面宽广，二是象征世事的险，一是指水面宽广，二是象征世事的险恶变化，而自己从这险恶的宫庭争斗中解脱出来了这恶变化，而自己从这险恶的宫庭争斗中解脱出来了这“浅浅”，在这里却是一种言浅意深的，在这里却是一种言浅意深的“浅浅”了，是极高的境界了，是极高的境界但真的解脱出来了么？水能载舟，也能覆舟，目前的但真的解脱出来了么？水能载舟，也能覆舟，目前的“万万顷波中得自由顷波中得自由”只不过是表面的和暂时的谁知何时便会被只不过是表面的和暂时的谁知何时便会被恶浪涛天，掀翻了平静的小舟恶浪涛天，掀翻了平静的小舟据据《《古今诗话古今诗话》》说，说， “张文懿家有春江钓叟图，上有李煜张文懿家有春江钓叟图，上有李煜《《渔父词渔父词》》二首其一曰：阆苑有情千里雪，桃李无言一二首其一曰：阆苑有情千里雪，桃李无言一队春一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？其二曰：一棹队春一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？其二曰：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩花满渚，酒满瓯，万顷波春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

中得自由 ”张文懿是宋仁宗朝的宰相，这事可信度还是比张文懿是宋仁宗朝的宰相，这事可信度还是比5较高这段记载说明李煜这两首较高这段记载说明李煜这两首《《渔父渔父》》是题于一张叫是题于一张叫《《春江钓叟图春江钓叟图》》的画上，同时还说明其一首起句有的画上，同时还说明其一首起句有“阆苑有阆苑有情千里雪情千里雪”之异文李煜这一段避祸隐逸的生活，应该对他艺术的精研很有李煜这一段避祸隐逸的生活，应该对他艺术的精研很有益在书法方面，他的一篇益在书法方面，他的一篇《《书评书评》》很精妙，摘录如下很精妙，摘录如下——“善书法者，各得右军之一体若虞世南得其美韵，而失善书法者，各得右军之一体若虞世南得其美韵，而失其俊迈；欧阳询得其力，而失其温秀；褚遂良得其意，而其俊迈；欧阳询得其力，而失其温秀；褚遂良得其意，而失其变化；薛稷得其清，而失于拘窘；颜真卿得其筋，而失其变化；薛稷得其清，而失于拘窘；颜真卿得其筋，而失于粗鲁；柳公权得其骨，而失于生犷；徐浩得其肉，而失于粗鲁；柳公权得其骨，而失于生犷；徐浩得其肉，而失于俗；李邕得其气，而失于体格；张旭得其法，而失于失于俗；李邕得其气，而失于体格；张旭得其法，而失于狂；献之俱得之，而失于惊急，无蕴藉态度。

狂；献之俱得之，而失于惊急，无蕴藉态度 ”他自己发明了金错刀和撮襟书所谓金错刀，就是书写他自己发明了金错刀和撮襟书所谓金错刀，就是书写时作颤笔弯曲之状，遒劲如寒松而撮襟书呢，就是写大时作颤笔弯曲之状，遒劲如寒松而撮襟书呢，就是写大字时不用笔，卷帛而书之，皆能如意说他的字字时不用笔，卷帛而书之，皆能如意说他的字“大字如截大字如截竹木，小字如聚针丁，似非笔迹所为竹木，小字如聚针丁，似非笔迹所为 ”以书法观人，不可以书法观人，不可不说李煜就是一性格倔强之人不说李煜就是一性格倔强之人在绘画方面，画的花儿都清丽可爱，像他的词中在绘画方面，画的花儿都清丽可爱，像他的词中“手提金手提金缕鞋缕鞋”一样吧李煜最擅长的，据说就是墨竹李煜最擅长的，据说就是墨竹 《《黄山谷集黄山谷集》》说，说， “世传江南后主作竹，自根自梢，一一钩勒，谓之铁钩世传江南后主作竹，自根自梢，一一钩勒，谓之铁钩锁自云：惟柳诚悬有此笔法自云：惟柳诚悬有此笔法 ”诚悬是柳公权的字，著名诚悬是柳公权的字，著名的有的有“诚悬笔谏诚悬笔谏”的故事，就是以说书法进谏唐穆宗的事的故事，就是以说书法进谏唐穆宗的事《《新唐书．柳公权传新唐书．柳公权传》》﹕﹕“帝问公权用笔法帝问公权用笔法﹐﹐对曰：心正则笔正对曰：心正则笔正6﹐﹐笔正乃可法矣。

时帝荒纵笔正乃可法矣时帝荒纵﹐﹐故公权及之帝改容故公权及之帝改容﹐﹐悟其以笔谏悟其以笔谏也 ”李煜这李煜这“渔父渔父”，只是在阆苑里做做样子吧，他是不可能，只是在阆苑里做做样子吧，他是不可能出宫在深山野水中去作渔父的，他那携的酒壶和杯子，应出宫在深山野水中去作渔父的，他那携的酒壶和杯子，应该都是极名贵的该都是极名贵的后来的宋代五大名窑的瓷器更有名一些，也更名贵一。