叙事学法布拉与休热特.pdf

对叙事学而言,与此相关的一个重要概念是“法布拉”(fabula) 俄国形式主义对“法布拉”和“休热特”的区分对叙事研究具有重要的意义法布拉”是指事件发生的编年顺序,通常译为故事、本事等而“休热特”是指事件在叙述中的顺序和方法,通常译为情节②米克?巴尔把“法布拉”理解为构成“故事”(story)的“素材” (fabula),是指“按逻辑和时间先后顺序串联起来的一系列由行为者所引起或经历的事件”而“故事”则是对“素材”干预的结果 [8](P3) 也就是说 ,只有通过一定的手段对素材进行编码才能形成故事按照米克?巴尔的看法 ,素材包括事件、人物(行动者 )、时间、场所等素材属于真实世界,而故事则属于艺术世界这种区分对叙事学至关重要,显然 ,经典叙事学关注的不是“素材”,而是“故事”,即对素材进行安排和讲述的方式素材”进入“故事”的前提条件是它必须转变为一个符号,唯有如此它才能成为故事的对象或者说,只有将现实性事件的编年顺序(素材 )按照艺术要求进行重新叙述才能成为“故事”显而易见 ,无论考据派有多么充足的证据,都不能改变贾宝玉只是 《红楼梦》 叙事中的一个符号的事实,他不是现实中的曹雪芹,贾府也不是曾经的 “曹府” 。

这正是符号学体系的要求,即第一系统 (在此我们将其理解为素材)只有作为一个符号整体进入一个叙事体系,它才能够成为叙事的对象曹雪芹是个“实体”,他不可能被“叙述” 在这个意义上 ,可以说任何叙事都是对符号的叙述当素材进入叙述的过程,成为叙述的“内容” (叶尔姆斯列夫)或所指 (罗兰?巴特 ), 叙事是一个包括故事（fabula 或 story） 、情节（ syuzhet 或 plot）法布拉（ Fabula） ：俄国形式主义术语，指按时间和因果顺序排列的故事事件（有时也译为‘故事’） ，它往往建构于观众的理解之中休热特（ Syuzhert） ：俄国形式主义术语，指文本中法布拉事件在观众面前的系统呈现（有时也译为‘情节’） Fabula 和 syuzhet（也 sjuzhet，sujet，sju?et，或 suzet（сюже т） ）的计算，原俄国形式主义和经典叙事学描述的叙事结构Syuzhet 是叙事就业和fabula 是重述事件的时间顺序他们首先用在这个意义上由弗拉基米尔普罗普和什克洛夫斯基 [1] 该 fabula 是“一个故事原料，syuzhet 中，一个故事的组织方式 [2]自亚里士多德（公元前 350，1450b25）叙事情节都应该有一个开始，中间和结尾。

例如：电影公民凯恩开始于主角的死亡，然后告诉他的生活，通过倒叙与记者的现在的时间凯恩的生活调查穿插这通常是实现在电影或小说，并通过闪回闪前锋 因此， 电影的 fabula 是凯恩的生活的方式按时间顺序发生的实际故事，而syuzhet 是整个故事的影片，包括闪回告诉的方法后结构主义乔纳森卡勒的（1981：170-172）的 fabula 和 syuzhet 批评是，它们构成了所谓的双动第一个动作是设置在分层支配地位fabula（故事） syuzhet（叙事） 在第一个故事成为移动到一个单纯的事件年表降级在第二招，叙事自我解构其初始二重性，以双回抹去的事件顺序（卡勒， 1981： 171） 雅克德里达（1979）也对逻各斯中心主义的syuzhet 和 fabula 订货分级的关键他提出了一个问题，“如果有告诉以及叙述的方式讲述故事的方式？如果是这样，怎么回事，在欧美传统叙事故事已经成为了特权？”答案之一是， 叙事既是syuzhet （就业）和 fabula 征服（即故事的东西，通过叙述表示） 例如，德里达的意见，有一个可怕的秘密叙述，在其压迫的故事方式：现在的问题，对叙事占地面积一定谦虚了叙事的需求，暴力将到的，问题的工作，以拧干的叙述， 就好像它是一个可以去的方式，从最可怕的秘密刑具古老的方法来改进警察制作（甚至让）一讲礼貌的中立性和无与伦比的，最尊敬的医疗， 心理，甚至精神。

德里达， 1979：94） 如果不是通过叙述故事为主fabula，更多，它也有其自身的话语方式，而不是从属于叙事德里达起着设置就其谐音故事只有这样一个想法如下：每一个“故事” （每个字的“故事”的发生，（本身），每个故事中的故事）是另一部分，使得其他部分（本身） ，是在一次较大和比自己小，包括不包括（或理解）自己本身，认同自己本身，即使它仍然是完全不同的，从它的谐音德里达， 1979：99-100） [ 编辑] 符号互动杰罗姆布鲁纳还提出了关于fabula 和 syuzhet 问题布鲁纳概括为叙事情节，并作为一个永恒的基本主题（布鲁纳，1986 年，第 7，17-21）fabula syuzhet 布鲁纳希望fabula 要多一点“宽松约束上的故事” ： “我想我们会做的宽松约束，我们可以管理关于什么的故事必须'是 '是一个很好的故事” （第 17） 对于布鲁纳的问题是要探索不仅底层叙事结构（syuzhets） 俄国形式主义，但也法国结构主义 （ 巴尔特， 托多罗夫等） 欧洲形式主义断定叙事语法（的方式，意图，结果，方式，环节和地位，以及外观，知识，假设，描述，主体化，复杂和态度的转变，即托多罗夫的简单的转换） 。

对于布鲁纳，故事（fabula 东西）变成“虚拟文本”（第 32 页）的叙事语法不过， Shotter 表明，布鲁纳没有从事意义的决策过程，而不是抽象的解释有利于在一个对话的表演说明这些”他者的特殊性'“ （MOS，2003：2） 换句话说，有必要考虑如何追求叙事语法和抽象意义框架，而故事可以对话中的社会网络和[ 编辑] 语言研究米哈伊尔巴赫金也并不认为fabula 和 syuzhet 是叙事和故事的关系完整的解释像德里达，巴赫金是霸权主义的关系，它叙述了故事可疑对于巴赫金 （1973：12） “叙事风格总是封闭在一个坚实的和不可动摇的monological 框架”的故事为巴赫金，是决然更多对话的，例如， 在“故事的和弦方式” （巴赫金， 1973：60） 本杰明沃尔夫（1956：256） ，继了一个通过观察弗朗茨博厄斯，争辩说，霍皮印第安人没有经历过自己，或叙事语法，或图案的生活而不是过去，现在，未来，作为独立的叙事 syuzhet，在霍皮经验是一个“事件处理”Shotter（ 1993：109） ，是指沃尔夫的“三项赛” ，并与欧美霍皮空间和时间的差异帕尔- 戴维斯（见网络资源）构成的沃尔夫的理论，它只是对言论的语言模式，改变了时间和空间被叙述（或通过syuzhet emplotted）若干批评。

Condensation 弗洛伊德把梦境和它的表面意义命名为“显梦” 或“梦的显意” ，而把梦者通过梦境想表达的意义称为“隐梦”或“梦的隐意”，显梦可能是极其荒诞的、杂乱无章的、缺乏逻辑的，但隐梦却具有一个精确的逻辑对梦的解释过程就是对显梦的逆向翻译过程，这个过程与梦者制造梦境的过程相反，是对梦的还原 只有了解梦的制造过程，才能准确的理解梦的心理含义梦的制造过程所使用的各种象征与伪装技术称之为“梦的运作机制”下面我展示一个完整的梦，一个关于 “原始人” 的梦，做梦者是一位正在学习临床心理治疗的女学员、基督徒通过对这个梦的分析，我们可以了解梦常见的运作机制我梦见了原始人一位生活在南美洲丛林中的原始人，一个男人 他勇敢、 坦诚、武功高强 我似乎知道他并不是南美洲的人，他来自北美洲， 在牧羊人的引领下来到南美洲他是一位“领头羊” ，带着羊群我感觉到自己是他家里面的人，但又不是一家人总之我是他家族中的一个成员这个原始人在丛林中采集果实，他喜欢采摘一种树上生长的坚果——深咖啡色的 外壳、 里面有蜜汁很好吃的果子 我看见他吃了许多这样的果子有一天，他终于不行了，倒下了——，好像要死去的样子我急忙抱着他，向他的嘴里灌苏打水，他醒了过来。

整个梦境是通过一系列图像化的片断连接起来的，并使用了“原始人、北美洲、南美洲、领头羊、坚果、苏打水”等一系列普遍象征释梦者需要清楚： 梦的表达是图像化的， 梦的象征与伪装机制中最重要的手法是“凝缩” 、 “替代”与“移置” 所谓凝缩，是指用一个简单的图像或场景来表达复杂丰富的意义在上面这个梦中， “原始人”就是一个简单的形象，但表达的意义却很丰富：梦者对原始人的自由联想资料是“缺乏文明特征的、真实的、充满活力的、强壮的、本能的、自然而不加修饰”的人，而且梦者本人在分析师为她释梦时，由“原始人”联想到精神分析中的“原始生命力”和“利比多”等内容梦者还想到了弗洛伊德“文明的代价”一书，关于原始人的联想中并没有粗俗无知的意义，而是暗指这个原始人是健康的人除此之外，梦中用“一个男人” ， “勇敢”、 “坦诚”和“武功高强”对原始人进行了进一步修饰，从而将这个原始人的特征清晰地展现出来 “南美洲”、 “北美洲”和“领头羊”同样是在定义这个原始人南美洲和北美洲这两个地名，凝缩了大量的意义：北美洲是文明程度比较高，经济发达的地区，而南美洲却是相对落后的经济不发达地区，梦者由此联想到“水土丰润的热带雨林”与“印第安人原始部落” 。

“领头羊”即“团队首领”的意思经自由联想，“原始人”凝缩的意义可以表述成一个异常复杂的文本：“我看到一个男人，他是一位勇敢、坦诚、充满活力、自然而不加修饰的男人，他 在情感与性方面又很高超的能力，一个‘性情中人’；他在一片充满情感色彩的、与人类本能欲望和痛苦打交道的蛮荒地带——心理咨询与治疗行业——生活；他是一个团队的负责人，受耶稣基督的指引从事这一职业（因为梦者是一个基督徒，‘牧羊人’来源于《圣经》中对耶稣的称谓） ；他并不是一开始就从事这个职业，过去他曾是一个从事企业经营的人，经济状况比较好，但他结束了这种生活转而做了心理医生；我是他家的人， 但我的意思不是说我是他的家人， 而是说我是他所领导的这个团队的成员之一，但我和他的关系似乎更亲近一些 ”这就是梦的第一个片断的意义这些意义将梦中的“原始人” 还原为现实中一个具体的男人——梦者所在团队的负责人，一个四十岁的心理督导老师原始人”及其相关资料所凝缩的意义，实际上就是对这个特定男人的描述由此可见，由于梦的凝缩机制，一个梦的显意可以非常简短，但其隐意却丰富而冗长梦的凝缩作用梦的凝缩作用就是指我们在梦中所见到的具体的梦境是有着极为丰富的内容的，它们中的几乎每一个场景， 包括每一件物品特别是每一个可以听见或看见的东西，都是由多种含义聚合而成的， 这就是凝缩， 而我们之释梦就是要通过某种方式将这些被高度凝缩了的梦境再次展开，而这一展开的过程也就是解梦的过程。

什么是凝缩作用？就是将某种比较大的、复杂的东西进行凝结与压缩，使之变小、变简单弗洛伊德特别指出：对于每个梦而言，梦的隐意都是极为丰富的，我们的任何解梦永远不可能对一个梦进行真正的彻底的解析梦作为愿望的满足是多层次的复杂现象，构成梦的出发点和材料是多种多样的，因而， 它们所满足的欲望也是多层次的和多种多样的弗洛伊德指出：“梦‘往往’看出来有好几个意思， ......而且 ,很可能是一个愿望的达成隐蔽了另一个愿望的达成,需要经过最后层次的分析,才能找出那最早时期的某种愿望的达成④因此，在梦是愿望的达成和梦的改装这两个基本的理论前提下， 弗洛伊德提出了梦的运作过程的三个作用，也是梦借以满足梦者的欲望的三种方法：凝缩作用、转移作用、象征作用①：凝缩作用：弗洛伊德认为“在梦的‘隐意’与‘显意’之间的比较，第一个引人注意的便是梦的工作包含一大堆的‘凝缩作用’” ⑤他认为， 梦的隐意是很丰富的，而相形之下梦的显意则贫乏粗略，这里就必须经过梦的工作——凝缩作用所谓凝缩作用就是将梦的隐意（无意识）加以删略，梦就是被删略的产品在弗洛伊德看来，梦的显意要比梦的隐意简陋，但同时却又是一种重新组合他指出：“我们发现‘凝缩作用’的特点即在梦内容中找出那些一再复现。