传播学史+罗杰斯.ppt

传 播 学 史,一种传记式的方法 E.M 罗杰斯,引言,,思 考： 什 么 是 传 播 学 ？,传播学： 是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学,传播学是自19世纪末以来逐步形成的，20世纪40年代初具规模，二战后得到迅速发展,传播学史 本质上是社会科学史（与五大社会科学领域关联紧密） 经济学 社会学 心理学 政治学 人类学,我们对传播学的印象,先驱者： 对传播学做出了重要的思想贡献，但是并没有把自己看作是传播学学者，他们的学生也不这样看，他们也没有通过在大学里建立传播学院或传播系是这个领域机构化（施拉姆的划分） 奠基人： 没有受过传播学的正规教育，但是从事传播研究，并在这个新的领域培养的新一代的传播学学者 三大学派：法兰克福学派 芝加哥学派 帕洛阿尔托学派,传 播 学 史 的 主 线,欧洲起源 三个学派 四个先驱者 集大成者施拉姆,第一部分 欧洲起源,19世纪的 三大智者 查尔斯·达尔文 西格蒙德·弗洛伊德 卡尔·马克思 他们每一个人都以其关于人类行为和人类社会的革命思想改变了这个世界的精神 在某种精神的意义上，这三人都是创造性的叛逆者，都反抗他们所处的欧洲社会规范，并都为他们的理智激进主义付出了高昂的代价 《物种起源》 精神分析理论 批判学派,研究性大学模式的建立迅速推动了社会的发展 两个不同的大学模式：一是大学的本科生的模式，即自由的艺术教育模式 二是注重研究生学习的研究性大学的德国模式 （三位伟大的思想家都在他们那个时代的一流欧洲大学中受到教育）,大学模式的建立 1450年后的欧洲大学在社会中发挥着越来越重要的作用 （大型的欧洲型大学产生于天主教教会） 研究性大学的样板是创建于1737年的格廷根大学（德国） 由此开始了这样的思想：教授应该从事研究以便发现新知识，而不仅仅是将他们领域的传统科研成果传授给他们的学生。

要求学生在其学习中发挥积极作用，而不仅仅是聆听和背诵他们所听到的知识,查尔斯·达尔文和进化论,1 它在系统阐释辩证唯物主义方面直接影响了马克思（社会进步 一种进化的机制） 2 斯宾塞的社会达尔文主义所表达的“变异将库利、帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域，尽管他们后来都反对社会达尔文主义 达尔文有助于非语言传播的研究的开展 《人类和动物的表情》对动物表情的研究 进化论的许多概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用诸如：环境，对稀有资源的竞争和生存等进化的概念（系统内各单位的生存和灭绝原因）,达尔文 1809-1882 英国,赫伯特·斯宾塞和社会达尔文主义,斯宾塞将社会进化定义为某种现象的不连贯的、无序的分布状态向连贯的、有序的变化状态的转变他使用来自生物学的类比，追溯社会从简单向复杂的发展并最早提出了“适者生存”的术语,斯宾塞“终身狂热地仇恨国家权利”，认为最好的政府是统治最少的政府 斯宾塞声称，所有的系统不可避免地从不那么有组织的状态向越来越有秩序的状态进步 认为资本主义是社会进步的理想机制支持自由放任的资本主义 因而他的理论得到了企业巨头的支持，在美国内战以后的30年里，如不把握斯宾塞便不可能活跃在理论工作的任何领域 他的理论最终名声扫地，但在这个过程中他促进了进化论的普及,,西格蒙德·弗洛伊德和精神分析理论,精神分析理论对心理学有重要的作用，对社会学、心理学、政治学、人类学有重要的影响 它通过批判学派、帕洛阿尔托学派、拉斯维尔直接影响了传播学领域，并且通过霍夫兰不那么直接的影响了这个领域,弗洛伊德的主要贡献是他对无意识的认识，超出了我们理性控制的精神力量的影响的认识，对于性欲在个体从婴儿时期的精神发展中的作用的认识,弗洛伊德 1856-1939 奥地利犹太人,精神分析理论,精神分析理论试图通过考察个体内在的东西、特别是探究个体的无意识来揭示人的行为,弗洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次： （1）意识，一个个体可以不怎么困难地予以理解和向他人描述 （2）前意识，一个个体可以将之召唤到意识当中 （3）无意识，它在大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识，除非这个个体依靠精神分析家的帮助。

弗洛伊德是一个医生精通神经学利用各种各样的方法探讨无意识. 催眠术 自由联想 梦的分析《释梦》 谈话疗法的开创：进行长期深入的访谈,了解病人压抑在无意识中的创伤，通过“宣泄”,从而治愈患者,精神分析理论对于传播学的贡献,,弗洛伊德被认为是心理学的重要奠基人,3 通过霍夫兰的努力，成立了耶鲁人类关系协会，确立了人格研究的学术传统，因而弗洛伊德的理论间接地形象了传播学,1 法兰克福学派在20世纪30年代和40年代将弗洛伊德精神分析理论和马克思主义结合起来，从而为我们提供了今天的传播学理论，即形成了批判的传播理论,2 帕洛阿尔托小组和交往传播的形成,,帕洛阿尔托学派,,帕洛阿尔托小组产生于帕洛阿尔托地区的两个更为早期的理论小组的逐渐融合 帕洛阿尔托小组由贝特森领导，20世纪70年代末被帕洛阿尔托学派或更准确的称为交往传播学派 以作为交往着的人类行为的理论观点为中心,帕洛阿尔托小组的学术构成在很大程度上是跨学科的，导致了一种混合型的活力（参加者各种社会学科的背景） 帕洛阿尔托小组以个体和他人的人际关系为中心，与弗洛伊德的观点不同，在其传播思想中表现出了系统理论，将个体之间的关系网络作为它的分析单位,帕洛阿尔托学派本质上将传播等同于人类行为 “人不能不传播”在社会联系之下，人们可能无法避免传播，尽管有时行为可能不是传播性的，可能只是提供信息,三大学派,帕洛阿尔托学派对传播学的贡献,帕洛阿尔托学派的观点 认为人类传播作为通向两个或以上参与者相互理解的一个步骤，不仅是有意识的，有目的的和成功的。

个体间的信息交流也可能是非语言的、无意图的、可产生悖论的 交往传播学学者的观点是控制论的，以系统论为基础它不适合传播学占统治地位的认识论，这是帕洛阿尔托小组的交往理论之所以没有对传播学产生更多影响的一个原因传播研究的占统治地位的重点是研究效果(对于个人)的 相反，交信理论试图回答了一个完全不同类型的重要问题 （对于相互关系与相互影响的过程的人类传播的认识）,卡尔· 马克思和批判学派,,马克思 1818-1883 德国犹太人,马克思生平：年轻时成为一个基督教新教徒，大学时不是一个认真的学生，整天饮酒和决斗，成为一名青年黑格尔主义者（社会因为战争，革命和斗争而得到进步），后受到费尔巴哈的影响，吸收费尔巴哈关于阶级冲突的观点（阶级斗争，推翻政府权威）由于他是政治领袖的直言不讳的批判者，所以他进入德国大学任教的途径被阻断 他的社会主义政治学和他的激进的作品导致他从德国被流放马克思是一位杰出的作家，一名能干的记者，《莱茵报》主编是对资本主义社会强烈批判者和分析者，提倡一种共产主义社会写作《共产党宣言》《资本论》马克思受达尔文的进化论影响很大，被称为“社会学的达尔文” 认为冲突和斗争是社会进步的主要引擎而不是和平的变化,批 判 学 派,以法兰克福学派和社会研究所著称的批判学派是马克思主义和弗洛伊德理论的一种理智结合,法兰克福学派,批判学派,社会研究所,,“批判学派”不仅包括了最初作为法兰克福学派成员的那些重要知识分子，也适用于几百个当代学者，他们认为自己是早先的法兰克福学派的精神后裔或在思想上与其十分接近,法兰克福学派 侧重于马克思、弗洛伊德（精神分析观点，人性本能，偏见研究）以及先锋派的艺术和文学，他们受到了莫斯科式的马克思主义的恶语中伤 ，他们的意识形态是左派马克思主义的也是理智的,法兰克福学派不强调经验的资料收集，但也并非是非经验主义的学者，他们在很大程度上是利用所研究对象的历史对社会的组成部分进行批判，有时他们也会利用量化分析的态度进行研究,法兰克福学派,法兰克福学派的基本学说 1 对于实证主义的批判，声称社会科学是一种虚假意识（包含了认可现状的思想，认为事实可以通过观察和试验获得） 2 对于马克思主义的批判，因为它没有完全摆脱实证主义（通过革命消灭异化和统治，资本规律，实证的，认为马克思的框架不完整） 3 对于社会的批判，因为它具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素。

批判学派试图将资本主义社会的基本矛盾引入意识因此，批判的理论家的行为旨在导致一个没有人类剥削的理想社会在这方面，他们反映了马克思主义的规范立场,核心人物------霍克海姆 阿多诺 马尔库塞 洛文塔尔 犹太中上层子弟,三大学派,法兰克福学派 不仅有政治目的，而且还有经济独立性，几乎所有的法兰克福学者都能逃脱希特勒的控制,返回欧洲 1950年，霍克海默和阿多诺在德国重建社会研究所以后，法兰克福学派恢复对于弗洛伊德的重视，研究所再次对精神分析理论发生兴趣《权威人格》 进行偏见研究，宣传研究 第二次世界大战以后，法兰克福学派主要批判后资本主义，因为战后资本主义用大众媒体广告操纵着人们的精神，这样人们就会渴望消费产品，就会丧失他们的批判和抗争性的思想路线 ，大众传播被现存的制度用来控制社会 （ 与经验学派的根本分歧在于经验学派认为媒体帮助改进社会问题）,在美国现存的批判学派学术中心：伊利诺伊大学，衣阿华大学，加利福尼亚大学,阿多诺,第二部分 传播学在美国的发展,知识分子从欧洲向美国迁移： 离开纳粹德国来到美国，知识分子的迁移是将传播理论的欧洲根源转移到美国的过程中的关键事件,当时的德国大学在世界范围内出类拔萃： 德国人极其重视教育，很早就建立了研究型大学，德国大学既有教学的自由特点，又有学习的自由特点。

大国崛起） 直到一战前，就任何领域在一流大学里学习，跟随真正的大师学习就意味着在欧洲，特别是在德国学习,美国社会科学的直接根源 都来自欧洲的理论家及其学说 包括实证主义，经验研究研究，扩散理论 在美国来自欧洲的理论得到了经验主义意义上的研究,,芝加哥学派,芝加哥学派对于传播理论与研究的影响非常重要： 1 它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣 2 它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向 3 芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系（社会存在，人类存在就需要传播） 4 芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型,芝加哥学派培养的学者对于这个学派怀有巨大的忠诚帕克是这个学派的最有影响的成员，也是开创了大众传播研究的学者库利、杜威、米德也将传播置于他们关于人类行为的概念体系的中心地位,20世纪20年代是美国社会科学发展的关键10年，而主要的骰子投向了芝加哥大学（芝加哥城的社会问题） 同时洛克菲勒纪念基金会为经验研究所（一系列而非个人研究）提供的基金的刺激，使一批极有能力的社会科学家在此工作（早期传播学建立在石油所提供的基础上）,哈珀校长设想建立的新型城市大学,三大学派,约翰 杜威,1859-1952,实证哲学：杜威认为，个体只有在与其他人的联系中才能发现自我意识。

在杜威看来，传播是使人民成为社会的完美的、参与性的成员的手段热心参与各种社会改良活动 大部分传播学学者不将杜威看作是他们的前辈之一，他的许多思想的确只是当代传播学的间接的先行者 他相信科学实验能够为认识世界提供一个基础在芝加哥大学的十年间，杜威主要致力于心理学，他将心理学运用到教育和哲学问题 将刺激反应模式 改为刺激—解释—反应的模式，带有作为一种重要组成部分的意义（交互作用）后他的同事 G·H米德 发展成为符号互动理论 杜威反对死记硬背的学习，反对向学生灌输全部的知识教师的作用是为孩子提供学习的工具。