第三讲中西方精神比较.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三讲 中西方精神比较,教师科学素养课程组,一、精神结构,酒神崇拜：狄俄尼索斯,酒神崇拜,据考证在一个葡萄酿成的季节，侍女们就跑出来了，侍奉者大多是女人，她们做了一些很野蛮和粗俗的行为，比如说她们裸体流行，她们把牛羊吃掉了尤其不能理解这个究竟为什么发生在希腊，希腊是一个闻名曙光的时代，是一个圣洁的时代，但是为什么在这个时代里会出现了如此不文明的时代酒神崇拜,罗素得出一个结论：正像许多开化的社会一样，至少是部分希腊人对于原始社会的爱慕，对当时道德的生活方式，更为本能更加强烈的生活方式的热爱，对于那些在强迫在行动上比在情感上来得文明的男人和女人来说，道德是一种负担，这在思想方面、情感方面与行为方面引向一种反动酒神崇拜,弗洛伊德认为假设人有一个深层的心理结构，过去我们都认为人的意识是最彻底的，他认为意识里面还有一个潜意识，潜意识是受压抑的结果，古希腊的人享受了文明的成果，也受到了文明的压抑，而其中受压抑最强烈是女人希腊社会尤其是到后来的罗马社会就开始明令禁止信奉狄俄尼索斯，用现在的话说，狄俄尼索斯是一种邪教，我们不能信他，最后于公元前,168,年颁布了一项法令，这项法律刻在铜牌上，至今犹存，,日神崇拜,阿波罗是一个端庄宁静的美男子，是一个光辉神圣的形象，阿波罗有一种功能，其中一个重要的功能是可以预知人的未来。

日神崇拜,阿波罗宗教斗争和意志，达到了当时流行的酒神崇拜，使这种经过调节后的迷狂丧失了其刚刚萌发出来的危险性希腊很多人相信，阿波罗神有一种超然的智慧，比我们的人要聪明，阿波罗不是一种直接的宣泄，是一种变相的升华,俄狄浦斯,日神与酒神,日神：精神的沉醉，表现为一种禁欲的,对精神世界宇宙本原的不顾一切的追求,，光明、智慧和理智的象征,酒神：肉体的沉醉，表现为一种纵欲的对感性生活、肉体存在的忘乎所以的肯定代表了野性和放纵道家与酒神,同酒神崇拜一样,早期的道家思想也与母系文化之间有着影影绰绰的联系神农之世，卧则居居，起其则于于，民知其母，不知其父”,.,狄俄尼索斯也是通过祭祀酒神来发泄的，老子和庄子要回到原始的状态,儒家与日神,儒家是要恢复一种秩序，以男权为核心的等级观念，追求精神，“朝闻道，夕死可矣”，这与阿波罗日神精神一样感性：酒神、道家,理性：日神、儒家,西方：日神与酒神精神分裂彻底,中国：儒家与道家互补,二、民族精神结构,体育：点燃圣火（速度）、拳击运动（肌肉）接近神角斗士,足球运动,斗牛场,狂欢节、假面舞会、,“,摇滚乐,”“,霹雳舞,”,、好莱坞式的,“,巨片,”,：以性爱、警匪、追车、枪战为内容,感性生命的宣泄。

二、民族精神结构,科学：,精神上接近神，对肉体的极端漠视和对精神的不顾一切的追求毕达哥拉斯：数的本原就是万物的本原阿基米德对数学演算的痴迷为科学而科学，是心灵的渴求探索宇宙的神秘而接近于神而,中国多数是为应用而科学,实用主义,，动力不同西方人可以为科学而牺牲生命，中国人则很少，但可为民族献身逻各斯在希腊文中有以下几种意思,一 理性 二 语言 三 逻辑 四 命题 五 推理 六 礼法 七 真理,中国：感性与理性相结合，偏重感性思维,体育精神的薄弱则不得不归咎于老庄清静无为、与世无争的人生态度知足常乐、能忍自安、无为人先、不耻人后，退一步海阔天空，吃亏是福、难得糊涂、激流勇退、逆来顺受等格言名句陶醉在所谓“宁静以致远”、“以不变应万变”的格言之中,道家思想是一种弱者的哲学，,“以弱胜强”、“以柔克刚”的问题，而从来不曾考虑如何以强胜强、以刚胜刚儒家的弱点则在于,缺少感性冲动,中华民族很理智、很理性，不容易陷入宗教性的迷狂，但是与此同时，同时也就,限制了我们理性的追求，科学的探讨,在西方人眼里，科学研究本身就可以成为一种生命的存在形式，是一种超越自我、求得永恒的寄托而在孔夫子的后代们看来，真正伟大的事业只有一个，那就是“修身、齐家、治国、平天下”，做一个有道德、有修养的人。

二、民族精神结构,中国文化对科学就是不发达的，发达的是工艺与日神、酒神相比，儒家、道家使感性与理性未能彻底分化这一事实，导致了我们民族在体育和科学事业上的落后两极不发达，中间发达，,艺术和工艺,取得了辉煌灿烂的成就艺术不发达有一个概念，不是艺术作品少，而是艺术有一种价值取向的问题,欧洲人的艺术有一个致命的向着科学发展的取向艺术是对真理的模仿的模仿，影子的影子文学变成,“,百科全书,”,的科学化倾向的同时，西方人的理性冲动还有着用艺术进行,“,形而上思考,”,的宗教化、哲学化的倾向神曲,、,浮士德,，,哈姆雷特,等，与其说是艺术上的成功，不如说是哲理上的胜利哈姆雷特说：生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题,巴尔扎克,:,小说像历史（,法国革命是一部历史，我们要做它的书记司马迁：写历史像小说千古之绝唱，无韵之离骚”,如：项羽：彼可取而代也陈涉：燕雀安知鸿鹄之志哉西方：泛科学的文化,中国：泛艺术的文化,纯粹的感性的迷狂的体育运动不如西方，体育中接近于艺术部分很有成果与此相反，中国人似乎天生就是艺术家汉藏语系的汉语在词汇上具有,多意性,、模糊性的特点在语法上具有,灵活性、随意性,的特点，在语音上具有因声调而带来的音乐性的特点。

留下了,诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲,这些极有价值的、至今未被西方人体会和感受到的文化成果中国艺术不求,形似求神似，传神写意,中国官吏选拔制、招待客人：要奏乐 要赋诗,“呦呦鹿鸣、食野之苹、我有嘉宾、鼓瑟吹笙”,三、中西方精神对比,感性,自由，理性,法律西方人,独立，可以叫长辈名字，婚前公证财产法律,谁也不能违背法律，需养大批律师与法官，不能包罗万象自由：思想、言论、出版、结社、游行、卖淫、同性恋、吸毒、自杀等,中国：靠,伦理与政策,伦理,儒家，君君臣臣，父父子子如写信、座位安排）,政策,软法律，容易修改，容易失误需要学习,中国讲礼大于讲理。