《重阳教化集》.txt

王重阳真人-重阳教化集《重阳教化集》终南山重阳子王喆撰序营丘府学正国师尹序甚哉！高尚至人世不常有也！譬如景星、庆云，非遇圣朝昌运，则岂泛泛而见？自太上出关之后，有关令尹喜传袭其道，下逮钟离、处士吕洞宾、陈图南者，皆相继而出于今，得重阳真人及丹阳先生，亦接踵于世噫！寥寥乎几千百年之间，此数君者，未易多得，可谓高尚至人，世不常有者也！丹阳先生马宜甫，本冠裳大姓，富甲宁海自童稚时，其 道 不 ， 重 学，， 遇重阳真人 ， 如 ¡¢£子如⁄人¥ƒ§currency1之'， “«有，‹如›云，fifl –， †'之‡， ·不 ¶化•非‚„”»、… 生‰者，其 ¿于此？先生 道之后， `´ˆ˜数百¯， ˘˙至¨， 得真˚¸人高 ，˝˛其ˇ，— 集，¸人 真子 ，˝ ，· 于世， 本府 学 士 ，˛ 马Æ ª 序， Ł有Ø，Œº 之，则 ，æ 而ı ł道ø者œ，ß 如是乎？”ª即应之 ł噫嘻！子亦惧矣，且如˘眼禅和欲传妙道，亦必垂 则语， 示后之学者矧兹高尚至人，力欲恢弘正教，阐扬ø ，必 语训戒，发 章而启迪迷人，庶有觉 。

况此冷淡生活，本是道人 味，兼其间无 字尘 气，殆非吟ˆ 者，无用之空 也子无诮焉！”Ø 醒fl改容，悚赧请退 ł仆诚浅陋， 且过矣！其徒«请既坚，子盍序之ª因`此俚语， 书卷首大”癸卯冬十有 ，上休日营丘府学正国师尹序宁海州学正范泽序丹阳先生遇重阳真人，顾不异哉！真人 性 ˘，‚ 前知自终南至于吾 ，地之相去三千余 ，不辞徒步之远，而有知己之寻大”丁亥中元后 日，真人 郡，竹冠 衣携笠，策§径 于余侄˘叔之南园，憩于遇 亭，丹阳先生马公继踵而至，不差顷刻，可谓不期而会焉二人相见，礼揖而罢，ı应之际，欢若亲旧º中设 ， 真人 而， 皆异之丹阳先生先 于亭 ，有ł 无人 ”之 ，真人 而 ł吾不远数千 而 ，欲 人 ı ł如 是道”？ ł大道无 、无 ，出 之'是其道也 终 ，º者 之，， 人 之 、 气¡¢£fl⁄去先生¥真人ƒ§而currency1之，' “礼，日«‹˜，›至于 ，因˝«fifl ł 真”，–其相遇之†，若‡· ，¶非‚„ •， 至于是哉？先生‚出 ，„世”»，吾 …‰也生而异 ，¿ 不`，其«fi之地，马范二´相 ，¿余世 ˆø，有 陈之˜。

¯˛˘˙， ˛¨ Œ郡˚数十年间，¸时 ，˝˛ˇ ，未常不相 —也先生 ， ˜ ， æ 之富，揖真 之 ，真人 ， 道尚 未 ， 出Æ ， ª 地 之， Ł 焉至于Øfl百日，Œº ，谓ł æ， 得易 ，如不 ，ı过 生，下 łø太œ也谓łß„ ， 业，”索梨»而送之，兼 栗芋赐之， 知其离»而立遇也谓ł不æ冤亲，烦恼不断，去邑 之冗， 云水之‡，则 ˜离也 词往 ，应唱迭和，皆余 目睹而亲见之虽片 只字，无非发挥至奥，冥‡于希夷之趣也是 收聚«藏，编次至三百余¯，» 三帙，共 集丹阳¸人 真子 ，欲 印 广传四 ，瞩余 序余 其 陋，即其 而序之既美其至人相遇之异，美其 胜概可垂劝于后人， ł真—道之士玩味斯 ，岂小补哉！大”癸卯宁海州学正范泽˜序宁海州学录赵抗序仁人之用 也，大矣哉！身 Ł于正也，欲ª下之人皆去伪而归真矣吾 丹阳先生之徒 是道者也先生旧 宁海着性，祖宗皆 通儒…官自弱冠之年，‡˚序 词章，不喜 取，˜ı无、—恬淡， 元之¨ 日，重阳真人自终南徒步而 ， 见而四目相¢，移时不 及开语，如旧交‚•，或 临 ，或‡山玩水，或 `闲宴，靡不 词唱和，皆 性˝道德 。

谓人生于电 ，如隙驹朝露，不思治身， 贪 ，•ł之不 ，若 异境，则虽悔可追！常 是而 劝勉，兾 而超脱尘世，顾丹阳依违而未决， 叹 ł下 œ也！” 环堵，令丹阳日亲馈 自十 朔而处，«须 房四宝、布衣草履，枕 而 海藻，隔窗牖而 词者接迹，举 即ƒ，略无思索 隆冬 雪之际，和气满室，fi百日而 出尝 于丹阳， 之 ª 地 ， 索梨栗芋每十日而»赐之自 至 十 ， æ阳奇偶之数，皆 词往复酬和而…其旨 于是丹阳 开 ，厌尘俗而—云水，书誓状，愿师事于真人兹»梨十化之†也自此易 衣»三 ，日 事于重阳，¢富 如 云， 子 如 ， fl违 ， ‡ 之间， 传其道不 而真人 ， 关 ，至终南重阳旧地， 环堵 fi焉无尘事之 ，无 之„¡ ¢ 事虽 ，不易常 ，或 fl 而自 自 ， 得希夷之真趣 人归 ，无 不 ， 愿 ¸ 子吾¡之士，¢£其 德不⁄，数千 之远往而 见者无ı日斯见离 之'，而超俗出世者也，岂不 ˜离 乎？ 时之 ¯ ˆ，不徒fl而发，皆« 劝戒¥ƒ，§ currency1于'“欲海，非 于己也 ¸人«聚二先生之 词，» 三集，上 ł教化下 œ”次 ł»梨十化” 其次 ł˜离 ”共三百余¯。

玩其 、–其¨者，则 真之道思过‹矣自丹阳得遇，殆今 ›有余，阐扬其教，四fifl礼，多 道而 化《下 œ》三集，虽关中 印 ， 道 –†，传于山‡者百无 二，而—道之士·得 见 日，丹阳¸人 真子 ª ł先生因重阳真人之 而 俗，–重阳真人之 词而 道或 ¯章，或 ¶广 其教，欲人人 离迷•，超‚„，得真之¨，岂”»…其身哉！”兹见仁人之用 也广大矣况此三集皆Œ吾 «`，有目有‰者皆亲 见之，丹阳发迹之¿ ，而得道超脱之因 Œ是也欲˝ 重 印` 广其传， 世人皆得 ´ˆ˜¯，知 正而归真矣 ª ˘其事，ª˙矣！¨¿丹阳 ，˛Œ郡˚， 相˚˜，不 常¸丹阳之道高德重， 见¸人之仁 弘远也虽˝学浅陋，不˛ 容其事，fl于ˇ 不可辞，— 时之亲见， 道其 其Œ 出处之迹，…异之 ，前数公序之 矣，此不复 大”癸卯宁海州学录赵抗˜序宁海州 士 ˚序有生 者人，人生至重者˝，性˝之真 ，其 人也未如之 语？« 性˝之真者，非大道·之乎？世之人徒喜乎高 之 ， ¡ 之富 —，谓可 «性˝于 而不知富 之中， Æ衣 ª于 ， ŁØŒº于¢ ， 易 ， ，æ欲 ，皆因 ，ı ¡ 靡«不至，而łÆø气、œ性ß˝之 举Œ于是， 可 也，岂 乎？–世违 ，栖 傃道，黜聪˘、去徤羡，«—者淡薄，«守者 静，纷Æ 容蛊于'， 欲无«启于 ，纯纯闷闷、 气至柔， 而 台‹fl，Æ˘自得， 真•妙，太 ，不其韪欤！˙是¨者，今吾 丹阳先生其人也。

先生本儒官， ø 穴豪士，自¯ 书，聪敏之性异于髫竖辈迨冠染翰揣藻衡¢秀`，吾侪亦 «推重每于暇日亲朋宴集间，多 发 ， 雅有 '趣， 党 是知先生亦留道念之 也 大”丁亥，有重阳真人自终南而 见先生，谓宿有 ，可¿ 阆苑蓬壶逍遥侣， 温颜”眼倾盖交 ，劝其远俗脱尘，丞探道妙先生初 ø 广贮，£孥' ，未之据 迨重阳多 化，屡示 词激 劝谕，¿其 微旨，皆Æ 语， 觉 ，愿执 子礼 真人‡，·«示¯什依韵赓酬 教 道 矢 渝之 己丑岁重阳 返，道徒 焉，先生 锐fl捐 æø，违£离子，颠 褐，蹑后而 ，径 间，栖泊朞 重阳谓吾道之 微，授先生者 ，竟 蝉 去先生复絜徒 上之终南， 重阳旧fl« 环堵而fi，尊师踵武，养道阐教fi人及 州不 ¯歆£，而宗师者无虑千余辈阅禩逾›至壬寅仲夏，先生默 ¡遐僻之地， 其苦海¥迷丧真 衅者 ，即振策‡归， 慈悲之念，躬拯化之勤，庶 人人 过ł真，俱登道„§currency1«至亦 异之征屡昭，临井咒泉而泉即变甘，救旱祁雨而雨据应降，ł醮仪而彩云集于fl上，焚鱼网而海市见于腊ª，余多异迹，谓非…fl， «共见者 缕 远迩之人 化，其 发 ，愿 教 ¸子者，日差 而前不可数 。

先生既化 如是，复 其遇师得道之 ，¿重阳唱和 词数百¯，皆发挥道妙，˛ 迷 超 世之 ， 广传于世， 玩辞味旨者， 醒 ˘道，远尘ł之苦， 性˝之真，异时俱 丹台 Ø也 者虽¸人，尝编集»卷˝ ，印 尚虑其传之未 ，及知其中多有 字 ，†是¸人 编集， 正，欲于 中 ， 传四 丹阳¸人 真子 其事日 公 临 ª`序，ª自 ，¡¢˛ 发扬 旨？ 辞 可， 勉£先生遇师得道阐化之⁄略，¥ƒ§currency1`'“下俚语，—酬其请云时大”癸卯岁宁海州 士 ˚序宁海州‡« 士 ‹序尝 之，得其道，则 可 ¡遇其人，则道可得 此知 之 ，道之 得¡人之› 遇也‚道ø者œfi多不遇至人，徒学fl运 –，††‡‡，“可 也 至人之道，其甚易知，其甚易 ，«传于人者岂徒fl哉！必¢乎有 道 ， 知乎·‚¨之•，虽相去数千 之远，必勤勤 º之道而后 此有 见重阳之于马公也重阳 遇至人， 传至道， ¶•于甘水之上，既而云‡山‡，‚ 宁海，盖„知有人可 传道也 见马公 •道‡，其 ” ，未尝不 下 ł fl马公宁海 ‰，ø 千 ，子»»，虽¢—恬淡，亦未易… 也。

重阳 于‰冬之首，Øfl百日，出Æ ， ª 地 之 劝， 尝赐马公梨 、 ¯，其后十日索梨 ，»而 二， 赐 芋栗，¿有其数，冥‡æ阳奇偶之妙，无非† ，` 而˘¨马公 ´开 ， «赐 ˆ，依韵赓和，˜fl ø，易于去 矣，于是师重阳 ‡ 之间重阳既传道于马公，瞩 后事， ¯ 去马公˘ ˙¨ ，发扬妙¨，远 º教者不可胜数其前日赓唱 ˆ，有欲愿见而不可得者，¸人 收˚“共三百余¯，欲 印 ，传之四 ¸哉！用 之广也！日马公¸人 真子 ，携《下 œ》集 序于余， ł 欲˝ 斯 ， 栖 道之士，˛其 辞，味其旨趣， 之 迷 ，皆知 中虽ˇ łø太œ也！”余 是 知， ¢£ 真之 ，兼目睹其 ，不 陋 —，—˘其大概云时癸卯岁宁海州‡« 士 ‹˜序宁海州‡« 士 ¥之序真之教，妙矣！其道 无 本， 静 宗，其旨易知，其 易 fl世之人 ，履之而无终， 之而者， 哉？ 其 之不 ，执之不 ， 子之 ，无 之¢，徒 于 ，不 高 远 而去 也今丹阳先生其 终 是道，而得至于 者欤！先生世fi‡«， ， ¸Æ秀，无 尘俗气，自 知书淡乎，无Æ ， 处间 ，德不'ª， 人 是£之。

而，重阳真人徒步出关，‚`宁海， 谓¿先生有‚¨之•，因 之 ， 之 词， ¿俱‡于 之 先生 而Ł中而 ， 终而 ， 执 子之礼而师焉 ´ØŒøˇ， 去井邑，而º 之 ，无复有‚着念虽 倾， 履 竟，¢ æ ，fl而不之变也 是而 传重阳公之道若 æ阳`化之¨、性˝ 之 、 化传 之 、无 静之旨，靡不洞索而通˘之 至于重阳归真，›ı其 ，而 其教焉 真之 于今广 ，无 ¥ 不 愿 而归之者 其后先生事师 四年而师终，师终 十余年而 不返，则先生离 之¢可知矣fl先生之离 岂徒fl哉？盖有¶Œ焉 仆 先生 人， 得其 先生之遇也， 虽ł之 而身未之逮也— ø 南currency1 其fl而fi 日重阳真人œ先生而ß之 ł子知学道之 乎？ Œ于远离 而 远离 则无«‚，无«‚则 不 ， 不 则欲不生，无欲欲之是无 也，无 之是 静也 是而 道， 道之不˙？ 是而 ， 之不 ？今子之fi是¡也，ø ，不 于虑¡男 嗷嗷，不 绝于 ¡纷Æ种种，不 掩于¢¡吾惧终夺子之¢而无«于吾之道也，子其 之先生 惧而 ，顾而 ，即日拂袖去用， 断俗„，剔尘染，寂fl¿†无着，杳fl¿无†„，乘云驭 飘飘 Æ 中人矣。