北京市高等教育自学考试训诂学串讲复习题.docx

1 -训诂学名词解释1 右文说 ：以宋代王圣美为代表的一种对汉字音义关系的看法；“ 右文说”反映了当时学者对汉字的认识， ，即通常在形声字右侧的声符也表示意义，右文说注意到语音与语义的联系，也反映了一部分汉字的声符表意现象，有其可取之处；但右文说” 以偏概全”没有摆脱字形的束缚，未能科学地解释音义关系问题2 章太炎：近代国学大师，具有深厚的小学、经学和史学根底为中国语言文字学的独立和理论建设做出了开创性的贡献他对训诂方法的总结，对词义引申、词语派生、文字变易等规律的揭示，在训诂学史上具有重大影响他的著作有：《国故论衡》《小学答问》《新方言》《文始》等3 杨树达：现代著名语言学家，研究范围 广，成果多其著作与训诂相关者，有《训诂学讲义》、 《积位居小学述林》、 《积位居小学金石论丛》、 《词诠》、 《汉书窥官》等他对于训诂学的贡献有三条：1 构拟过一套训诂学体系2 对汉语词源学的研究具体而微，且能归纳出条理3 在训诂学实践中能有意识地用语法助训诂4 郑玄： 东汉末年的 郑玄是两汉经学的集大成者他融 汇古今文经学，各取其 长，遍注群经他以古释今，注意古今字的变化；音声求义，破假借而读本字，在训诂学史上具有承前启后的作用。

推动了训诂工作发展著作有：《毛诗笺》、 《仪礼注》、 《周礼注》、 《礼记注》5《昭明文选注》：是南北朝时期李善所作的一部文学总集采用了”征引“ 的训诂体式，有- 2 -较浓的文学色彩6 异言：就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼7 道形貌： 对文献语言的具体含义进行形象的描绘、说明8 注释工作：用现代易知易懂的语言来解释古代难知难懂的文献语言注释工作通常是随文释义的9 纂集工作：一种有目的的字、 词、义的类聚工作；一是为了集中使用某些材料而编纂；二是集中某些材料之外，还要通过编纂来证实某种理论10 考证工作：考释和证明的合称考释是指找出已经作出的训释的原始依据；证明是提出有力的证据11 训诂原理：从训诂工作和训诂材料中总结出的文献词义理论12 训诂：用语言来解释语言的工作与材料13 训诂 学: 以前代 训诂材料和前人的训诂工作为研究对象而建立起来的一门科学，是研究语言意义的理论科学14 再度注释:所谓再度注释，指的是针对汉代的经注，再作进一步的解释15 《史记三家注》:在南朝宋徐广《史记音义》的基础上，裴骃作了《史记集解》唐代司马贞作《史记索隐》，张守节撰《史记正义》。

后人将三书合刊，称为《史记三家注》16 朱熹:宋代理学的集大成者，也是 值得称道的经学训诂大家以《四书章句集注》（《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》）影响最大朱熹十分注重字句本身的训诂，他主张以训诂说经，强调前人的注疏不可废废弃，同时他的训诂简洁明了，可读性强17 顾 炎武 :开清代朴学 风气之先、奠定清代学 术基础的卓越学者他崇尚 汉学的求实，反对宋明理学的空虚，治学提倡实事求是，重博征、贵创新、求致用，开启了优良的治学风气他将考据学与经学、文学结合起来，通过正文字、审音声、明训诂来研究经史同- 3 -时，他特别重视古音学，主张以古音求古义他的著作有：《日知录》《音学五书》《韵补正》等18 乾嘉学派:乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个以考据为治学主要内容的学派主张将义理与考核相结合，以考核为手段去通晓文章、寻求义理乾嘉学派推崇汉代经说，遵循汉代经学研究，重视名物训诂、典章制度的传统代表人物有：戴震、段玉裁、王念孙19 戴震 :清代皖派的开山祖师，段玉裁、王念孙的老师认为学术有义理、文章、考核三类，主张将义理与考核相结合，以考核为手段去通晓文章、寻求义理。

将文字、音韵、训诂三者结合起来，提出了从文献语言出发，形、音、义互求的训诂方法，影响和支配着以后的整个考据学界，奠定了语言文字学的基础他的著作有：《方言疏证》《孟子字义疏证》等20 段玉裁:段玉裁是清代戴震的学生，其《说文解字注》文学最高成就，形、音、义互证，相得益彰他定古韵十七部，使审音、考字、训义互为发明完善了本义、引申 义、假借义等一套术语，揭示了一字数义的原因创立了“ 统语”与“析言” 之别，将训诂中的同源字与假借字和注音字区别开来，并有意识地联系同源字，从同源系列中考求词义他的著作有：《六书音匀表》《诗经小学》《周礼汉读考》等21 高邮王氏父子 :王念孙是戴是清代戴震的学生王氏的学术成就表现在：“ 就古音以求古义，引伸触类，不限形体”对汉语复音 词的内部语义构成作了深入分析，揭示了“凡连语之字，皆上下同义，不可分训”的本质特征归纳与演绎相结合，揭示了许多修辞条例和语法规律他们的著作有：王念孙《广雅疏证》《读书杂志》，王引之《经义述闻》《经传释词》22 黄侃:近代国学大师章太炎的学生 继承并发展了章太炎的学术路论，提出了训诂学的方法，建立系统的训诂学理论，使其真正独立为一门学科。

影响至今他构拟了第- 4 -一部训诂学讲义《训诂学讲词》（包括“训诂述略” 和“十种小学根柢书”两部分）是一部初具规模的训诂教材，开创了现代训诂学他的著作有：《尔雅音训》《说文笺识四种》《文字声韵训诂笔记》 23 传注: 对原文进行解释，同时把作者的意思传达给读者，以字为基本单位进行训释代表：毛亨《毛诗诂训传》、郑玄《周礼注》《仪礼注》《礼记注》（合成《三礼注》）、颜师古《汉书注》24 章句类注释:章句是离章辨句的意思以句子为基本训释单位，把字词的注释融嵌进句子的直译之中，进而达到对章旨的探讨代表：王逸《楚辞章句》、赵歧《孟子章句》、朱熹《大学章句》、 《中庸章句》25 义疏类注释:即疏通其义，出 现于魏晋南北朝时期，既注释典籍原文又解释这些典籍中前人的传注代表：皇侃《论语义疏》，孔颖达《五经正义》26 集解 类注释:博采众家之 长，汇集各家 对同一部典籍的注释， 间下己意而成代表：何晏《论语集解》，王先谦《荀子集解》《庄子集解》，孙诒让《墨子间诂》27 征引类注释:以钩稽故实、征引出 处的形式来探明文献中的词语源流，并将说解语义与阐明文意的训释目的融于其中征引形成一种体例，自李善《文选注》始。

28 音义类注释:注释以辨音释义为本，兼及文字形体的解说和校勘代表：唐陆德明《经典释文》、玄应《一切经音义》、慧林《一切经音义》29 互文:指并列的两个词组或对偶句子中相应位置上的两个词或词组互为补充、互相发明的修辞方法30 连文: 是表达中由于某种需要而连用相关词语的一种修辞方法31 变文:行文中运用同实异名关系改变用词的一种方法，变文的使用出于不同的表达需要32 《尔雅》:《尔雅》是最早的一部按事类编排的同训词典，大约在战国时期开始辑录，- 5 -经过较长时间的递增相益，汉初才完备是一部由儒家门徒缀辑古代故训而成的专书，是一种义书，按事类分为十九篇前三篇《释诂》《释言》《释训》解释一般词语，后十六篇解释各种名物 《尔雅》突破了随文释义的局限，开创了词典式工具书的先例，被奉为训诂之祖33 《方言》:《方言》（全称《輶轩使者绝代语释别国方言》）西汉扬雄著，是一种义书全书按事类分为十三卷，同条语词采用“义”的系联标准 《方言》是我国第一部方言学著作，反映了汉代全国各地错综复杂的方言情况，具有很高的语言学价值34 《释名 》:《释名》东汉 刘熙著，分为二十七篇，是一部用声训方法推求名源的专书，也是我国第一部语源学专书，是一种义书。

《释名》不同于一般的训释书，它不满足于简单的解释词义，而是要解释词语音义的来源35 《说文解字 》:《说文解字 》东汉许慎著，全 书合叙目共十五篇，分列五百四十部，每部建立一个部首，是一种形书 《说文解字》是我国第一部按部首编排的字书，以“ 六书”为理论指导，以周秦书面语言为对象，对汉代所能见到的古文字从形、音、义三方面作了综合性的研究 《说文解字》是文字学的开山之作，同时也是借以解读文献语言的训诂专著36 《经籍纂诂》:《经籍纂诂》清代阮元撰集，汇辑古书中的文字训释编排而成的训诂书，属集合贮存型训诂纂集专书全书按照《佩文韵府》分韵编字， 《佩文韵府》所没有的字就根据《广韵》或《集韵》增补卷次按《佩文韵府》分一韵为一卷，共一百零六卷，别有补遗一百零六卷，分附于正编每卷之后全书所辑录的文字训释都是唐以前的经传子史的注释和唐以前的训诂书、字书、韵书、音 义书中所有的这部书搜罗极为丰富，在字的训释之外，还兼顾到经传的异文，字的假借和古文异体，这些都列于每字之末37 发疑:发疑是产生词义考证的动因，考证的特点是因疑而发的，是有针对性的38 取证: 将能够说明结论的证据搜集起来，编排起来，以证明结论的可靠，称作取证。

6 -取证是考证的最主要工作考证的证据分主证与旁证两种与结论相关而可以直接证明结论的例证是主证，与结论虽不直接相关，但经过推论或比较，对导引出结论有积极作用或决定性作用的例证，是为旁证39 释理:在使用证据证明结论时，必 须讲述证据的可靠性和阐明证据与结论的关系，这个过程叫释理释理是考证的重要组成部分释理包括释语理与释事理两类释语理是对语言规律的阐明释事理是对思维逻辑、历史事实和文化背景的阐释40 重文:异体字互换的声符也可以确定为音同音近41 异文 : 同一文献的不同版本以及文献的本文与该书在他书的引文用字的差异，及同一个词在不同文献中或同一文献中不同地方的用字差异42 声训: 一般是同源词互释，即使是 错误的声训，也仅仅是训释训释词与被训释词之间没有同源关系，声音却总是相同或相近的43 字:记录词的符号，是形、音、义的结合体45 词:语言中最小的可以独立运用的意义单位，是音与义的结合体46 义:义指词义，即词所负载的客观内容47 训:训指训释，即对词义这一客观内容的人为表述48 形 训:分析字形，与字形相贴切的意义训释 叫形训，形 训表明汉字依义造字的意图，一般是说明本义的。

49 声训:用音同或音近的字来解释词义，一般是解释词源，也可以说明假借50 义训:是不专门利用字形字音，直接从意义上解释词语的方法51 本字: 字形所能反映的，又能从文献用例中得到证实的某一义项的字称为本字52 本义:字形所能反映的，又能从文献用例中得到证实的某一义项称为字的本义53 笔意:指能够体现原始造字意图的字形 7 -54 笔势:指经过演变趋向符号化，从而看不出原始造字意图的字形55 造意：造意是指字的造形意图56 实义：实义是由造意中反映出来，在实际中应用的词义57 系源： 在根词不确定的情况下，归纳和系联同源派生词叫作系源58 推源：从同源词中确定根词与源词，推寻词义来源的工作叫推源59《毛诗诂训传》:我们今天所能见到的古文经学的第一部注释书，鲁人毛亨作于西汉前期60、“韦编三绝”：就是编连简册的横线断了多次，这横线不一定是甚至可以说不是生牛皮绳或牛皮条 “韦编”应该是“ 纬编”，即编连简册的横线 61、右声说：清人黄承吉“字义起于右旁之声” ，认为声符之声对形声字的意义起决定作用纠正了“ 右文说”仅强调声符之形的错误，对清代一批训诂学家利用古音学研究成果，提出了因声求义的方法有启发作用。

62|、以形索义：是运用表意汉字的字形与它所记录的词汇相互适应的关系来推求本义，并且用本义来统帅引申义的方法 63、因声求义：是一种利用语音线索来明假借、系同源、考证古书词义的方法 64、比较互证：用已知的词义相关来证明类似的词义也相关 二、单项选择、填空1 “训”和“诂” 两个字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》2 孔颖达认为：“诂者，古也古今异言，通之使人知也训者，道也道物之貌以告人也 ”“诂”是解 释“异言。