宋词念奴娇.docx

宋词精选：念奴娇●念奴娇 瓢泉酒酣，和东坡韵 辛弃疾 倘来轩冕，问还是、今古人间何物？ 旧日重城愁万里，风月而今坚壁 药笼功名，洒垆身世，惋惜蒙头雪 浩歌一曲，坐中人物三杰 休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发 醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭 万事从教，浮云来去，枉了冲冠发 故人何在？ 长庚应伴残月 辛弃疾词作鉴赏 的词，历来与苏轼的词并称，不少词论家将苏、辛目为同派辛词确实有得之于东坡者，这首《念奴娇》即其一例词前小序云：“瓢泉酒酣，和东坡韵”由此可知，此词是闲居铅山瓢泉时的感兴之作和东坡韵”，指步东坡的《念奴娇赤壁怀古》之韵以追和东坡的原词，是贬官闲居黄州的所作，在抒发政治上失意的感慨这一点上，与辛词有相像之处辛词也以健笔抒豪情，风格上竭力追步东坡但两词相比拟，不难发觉他们心貌各别同为“豪放”的风格，苏词之放，表现为超逸放旷；辛词之放，则表现为悲壮激扬，同样是抒发政治失意的情怀，苏词的结尾，以“人间如梦，一尊还酹江月”的老庄消极思想自解，显出颓废为自适的倾向；辛词则金刚怒目，感愤终篇，仍大呼“枉了冲冠发”，毫无出世之意。

下面就让我们详细来看看，是怎样借助《念奴娇》这个声情激壮的调子来自抒胸怀的 全词着意表现的，是这样一种悲剧性的英雄人物，他鄙弃世俗追求轩冕排场、荣花富贵的风气，胸怀抗金恢复的事业，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通过自己的勇敢战斗来统一祖国，可却被卖国群小排斥在政府之外，不能一展宏图；他刚直不阿，嫉恶如仇，申张正义，憧憬自由，可社会恶势力对他百般阻扰，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田间山林！词中一唱三叹地表达了这样位失意英雄的为难境况与悲愤心情上阕先写失意闲居的牢骚头二句，以疑问的句式，表达了自己对仕途和功名的困惑与思索 轩，高车；冕，古代地位在大夫以上的官僚戴的礼帽轩冕代指官位爵禄首句典出《庄子缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之倘来，寄者也”（官职不是一个人自身的根本之物，只是一种偶然而来寄附于人的外物）这里借用庄子的话，说明在政治失意之后对功名事业感到难以捉摸旧日重城愁万里，风月而今坚壁”，二句承上说自己丢官之后，重重愁恨无计消退；百无聊赖之际，连美妙的风光也象是竖起坚墙，故意不让人观赏解闷接下来三句，连用两个典故，自述身世，感慨事业无成，人空老大，怨恨之情溢于言表。

药笼功名”，用《旧唐书元行冲传》：“元行冲劝当权的狄仁杰留意储藏人材，喻之为备药攻病，并自请为”药物之末“，仁杰笑而谓之曰：”此君正吾药笼中物，何可一日无也！“”酒垆身世“，用《史记司马相如列传》：司马相如未遇时，曾与妻卓文君在临邛市场上当垆卖酒这三句连起来，意思是：我原来当之无愧地是国家急需的人才，求取功名应是分内之事；不料遭受坎坷，如今竟埋没于民间；最惋惜的是，白发满头，来日不多，今生要实现抱负也许不行能了！”浩歌“二句写歌曲抒发愁怀，并以张良、韩信、萧何”三杰“（《史记高祖纪》）比自己与座中的友人，词情于是振起 下阕紧承上阕歇拍以倔强坚强的态度，说明自己虽遭万千磨难，但壮志不泯，下阕头三句：“人叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发”以自然气候喻社会环境，以花喻人，通过黄菊凋零与红梅争发，说明爱国志士前赴后继是紧承“坐中三杰”而领以“休叹”二字，尤觉兴奋这是与友人共勉醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭这两句以空间的意象正面表达了自己不忘中原的思想西望”特有所指词中屡屡以“西北”代指沦落的北方这里的“西望”，应是“西北望”之省写，即眺望中原地区；《水龙吟》中“举头西北浮云”，《菩萨蛮》中“西北望长安”等等，含意与此略近。

醉中尚揩眼西北而望，这就说明自比寒梅的之所以壮志不衰，自我磨厉，其缘由在于他意识到危难中的祖国还需要他这样的人才去拯救，故时时提示自己，不能遗忘北伐但“孤鸿明灭”的象征性描写则又说明深知国力衰微，而志士因备受压抑打击，力气比拟孤独，一时难以振兴正是有此糊涂的熟悉，才有了下面三句的悲愤叹息：“万事从教，浮云来去，枉了冲冠发！”岳飞《满江红》词高唱“怒发冲冠”，感慨“三十功名尘与土，八千里路云和月”，并担忧“白了少年头，空悲切”；在这里也叹息万事如浮云，空自发冲冠，可见当时的爱国志士们，面对危难的时局都有一样的感受与苦痛词的结拍“故人何在，长庚应伴残月”，以景结情，以残月孤星的夜色来衬托自己和友人们凄凉悲怆的心境末句盖本于韩愈《东方半明》诗：“东方半明大星没，独有太白配残月太白，即金星天官书》索隐引《韩诗》：“太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚这里虽然境地萧瑟，情调哀痛，但这个结尾与前面的孤标红梅，怒发冲冠的形象结合在一起，仍旧能够使人看到对政治理想与人生抱负的执着追求，从而在感情上激起剧烈的共鸣此词与借助比兴而委曲言情的“潜气内转”之作不同，其主要表现方法是激情迸发，直抒胸臆由于感情浓郁，气概凌厉，虽然较多直说，但仍旧具有很大的感人力气。