试析苗族《史诗》《仰阿莎》爱情悲剧.pdf

试析苗族（试析苗族（ 史诗《仰阿莎》）爱情悲剧史诗《仰阿莎》）爱情悲剧 吴 非 内容提要：内容提要：《仰阿莎》，这是一部七千余 行的苗族神话爱情长诗仰阿莎，苗语就是“清水姑娘”苗族人民将清凉井水拟人化，虚构一段关于她与水龙王、月亮、太阳之间 的三角恋爱及婚姻纠葛的故事情节，曲折地反映了古代社会苗族婚姻的侧影，是一部苗族 人民的婚姻史诗 关关 键键 词：词：仰阿莎 爱情 婚姻 作者简介：作者简介：吴 非 2002 级少数民族语言文学毕业生 一一 《仰阿莎》的个故事介绍《仰阿莎》的个故事介绍 《仰阿莎》叙述的是：苗族最美丽的女子——清水姑娘——仰阿莎，从十岁开始游方谈情，由于她美丽盖世无双，而又仪态万方，无比妖娆由此，找她谈情游方的小伙子纷至沓来仰阿莎先后和水龙王，月亮（有工），太阳大王谈恋爱，互赠信物但由于仰阿莎喜欢月亮，玩弄了水龙王，至使水龙王不甘心受玩弄，产生报复仰阿莎的情人月亮，上天掇太阳大王来争夺仰阿莎在太阳大王的金钱，权力，花言巧语的诱 下，仰阿莎答应嫁给了太阳大王婚后，由于太阳大王重利轻义，到遥远的东方去给别人打官司，作理老丢下年轻美丽的仰阿莎独守空房，操劳家务，哺育幼儿。

再加上仰阿莎跟婆婆不合，仰阿莎承受不了生活上的压力，加上精神上的空虚，致使仰阿莎与在太阳大王家打工的月亮产生情感原来仰阿莎与月亮曾经就是一对老情人，加上日亲日近，他们埋藏在心底的旧情又开始萌芽了 勇敢的仰阿莎跟着月亮私奔了， 待太阳大王从东方帮别人了结了官司回来，才去追捕仰阿莎仰阿莎被捉后，仰阿莎与太阳大王说理争辩，太阳大王被驳得理屈词穷太阳大王无奈仰阿莎，才去找月亮打官司月亮自知理屈，答应以三船金三船银来赔偿太阳大王，但太阳大王不答应，一定要割月亮身上的肉来补偿美妻的声誉最后捉住了月亮来割肉，才了结了苗族远古时候天地间的这一桩公案 二、仰阿莎一个美丽而多情的苗族姑娘二、仰阿莎一个美丽而多情的苗族姑娘 《史诗》叙述仰阿莎的恋爱生活，仰阿莎十岁就开始游方谈情，她第一个谈情的对像是螃蟹，诗中是这样叙述： niangx eb deib lal lot 仰阿莎嘴巧 dliangx hveb neis deil xongt 开口问阿哥 gangl nangd deis dax diob 螃蟹哥从哪里来 lal bad nios vax naib 长得真好看 sul bad gas yex eb 像只凫水的公鸭 xangs bul xangs niox hasb 告诉别人也白讲 xangs dlol ait nangx hlib 告诉阿妹作纪念 ait jeel kent vux vob 当妹打菜的篮子 ait deil hvit yex fangb 把你当作游方老表 螃蟹回答： wangx dilb deib lal lot 螃蟹嘴也巧 wangx diob daib hol hot 螃蟹回答说 wil gangl ghab wul zat 我从岩石 中来 gox fangb aid lal wat 那地方美丽极了 lol beeb fangb hul mit 阿妹嫁来我们地方吧 ghab hsat zaix leib vangl 沙滩也是个村庄 ghab sot ab mix weel 灶上虽没睡席 dent dent nex gangb nail 顿顿都是吃鱼虾 ib dent hex beeb diel 阿妹听了爱不爱 at hveeb ghaix des wil 合心就来嫁给我 《史诗》叙： 不知道仰阿莎是否同意螃蟹的求婚。

仰阿莎没有答应螃蟹的求婚 原因是是螃蟹长得丑，眼睛像豆鼓 脚杆像干柴，穷得无一席，灶上无一锅 所以仰阿莎不答应嫁给他 从中可以看出， 仰阿莎选如意郎君的标准是较高的 丑陋的螃蟹又如何让仰阿莎看上眼！仰阿莎第一次谈恋爱，当然注重的是人的长相了，爱美之心，人皆有之貌美如花，妖娆万千的仰阿莎在选择恋人时对长相十分注重，每次都问阿哥从哪里？长得像什么？螃蟹虽丑，但美丽的仰阿莎也愿意和他去谈情，从中可以看出苗族姑娘善良的本性这种礼貌好客的游方谈情态度，在现在的苗族地区同样也可以找到，人们会把那种在游方谈情傲慢的姑娘视为家庭有问题，继而指责其家中父母没教养好自己的儿女，落下不好的名声现在的黔东南地区的苗族还流行这一游方谈情的自由恋爱婚姻方式，这种对爱情态度不严格的苗族姑娘们， 往往在选择谈情对像时会良莠不分， 给居心不良的坏人或小人有机可乘很多好的姻缘因苗族姑娘的这种三角恋爱态度造成棒打鸳鸯仰阿莎也是同样，她本喜欢的郎儿是月亮，就是因为她这种三角恋爱的态度，最后与月亮各奔前程嫁给了懒散，拖沓，不顾家的太阳大王这是仰阿莎婚姻悲剧的开端相继之后，仰阿莎又同团鱼、虾子、知了、山神、星星、野猫、螺丝、公鸡、土地神、夜莺、猫头鹰等谈情。

可见仰阿莎情郎之多、情感之复杂、苗族有句古话：“一家女百家求”仰阿莎的美丽盖世无双，大名远扬，这么多人来找她游方谈情也就不足为怪了苗族姑娘除了热情好客、礼貌待人的性格之外，谈那么多的情郎还有一个原因，一个苗族姑娘没有人找她游方谈情，说明她的家庭出生肯定有问题，也就是说她家族有鬼或者有盅，这是苗族婚嫁的一大禁忌如果一人嫁了或娶了一家有鬼或盅的家庭的成员，那么整个家族或氏族甚至扩大到整个村庄都不敢和他交朋友，断绝来往苗族有句古话，就是：“好花编生在绝崖上，好女偏生在鬼盅家”认为一个人长得漂亮或英俊是鬼盅养育的，这样的家庭不能开亲，这样看来，仰阿莎的情郎之多是为了说明，其出生的家庭是干净的，家族也是洁净的，这就是苗族婚姻的一种很特殊的“亲戚相当”的问题，要得到别人认同你家世是好的，多羝多玩就是苗族姑娘自我澄清家世的一种方法，苗族还有句话就是“婚姻要挑，金子要淘”认为多挑选才能得到最好的姻缘，但这种婚姻观念的一个负面就是“乱花迷人眼”，容易滋生干挠真爱的情愫，造成婚的不稳定性，埋下祸因仰阿莎通过不断游方谈情，最后情定三人，水龙王、月亮、太阳大王面对第一个产生情感的水龙王，并与水龙王交换了爱情信物，并以煮饭给水龙王吃，杀猪来敬龙，缝衣给水龙王穿来确定爱情的关系。

《史诗》中是这样叙述的： nas vongs eb nieel jeel 她与水龙王谈情 eb zenx laf bex xol 海水漫沙滩 gab not senf diangx xeel 炒菜久油浸锅 niangb not lef jox liul 情恋久了就相爱 jak vong eb ait bongl 硬要水龙作夫妻 hot bet bib vongx ngangl 煮饭给水龙王吃 dat bat jid vongx yal 杀猪来敬龙 qet jof bib vongx nangl 缝衣给水龙穿 杀猪、煮饭、 衣、这三件事说明仰阿莎对水龙王确实产生了感情，第一决定了终身大事，准备嫁给水龙王恰在这时，月亮来游方月亮英俊的外表让仰阿莎砰然心动，取消了嫁给水龙王的念头与月亮谈起了恋爱，造成了水龙王认为月亮夺其所爱，产生了水龙王要报复月亮的念头我们说月亮是第三者，不如说是仰阿莎对爱情不贞，但都把责任推到月亮的头上《史诗》这样叙述仰阿莎对月亮的喜欢： niangx nas yux ghongb nieel 仰阿莎与月亮谈情 los sangs ghab wix nie 陪同玩在兰天上 niangx ngangt yux ghong lal 她见月亮长得漂亮 niangx nongf bongx leib liul 她心中萌发了爱意 bongx jox hveeb wenl wenl 激动得心中砰砰跳 …… 仰阿莎与月亮恋爱后，在月亮英俊的外表下，仰阿莎决定要嫁给月亮，并做饭、杀猪、给月亮吃，缝衣给月亮穿，使月亮焕然一新。

《史诗》又这样叙述： at hveeb yux ghongb deil 深深爱上月亮郎 nongxdes yux ghongb bangl 要跟月亮成双 deix zaix nongd jak ghongl 说啥也要嫁给月亮 dlab zaix nongd jak ghlngl 咋说也要做一家 des yux ghongb sangt senl 要做月亮的妻子 dat bat yux ghongb ngangl 杀猪给月亮吃 qet jot yux ghongl nangl 织布缝衣给月亮穿 jent dlinf jangx ib deil 焕然一新美男子 vut neif dangx ib dol 英俊赛过一切的儿郎 在苗族地区，苗族姑娘真正喜欢（爱）上哪个小伙，就和他交换定情物，并煮糯米饭团给男方吃，这就是苗族地区的“姊妹节”游方吃糯米饭团的习俗的由来这时，我们认为，仰阿莎不应再与别的男子去谈情了，但仰阿莎在水龙王再次来找她时仰阿莎却没有拒绝水龙王，又一次与水龙王去游方谈情，并再一次用情感去欺骗和伤害水龙王当水龙王明白仰阿莎在欺骗自己感情时，一怒之下，上天去窜掇太阳大王来争夺仰阿莎，报复月亮横刀夺爱，发誓要使月亮守空房，激化了月亮与水龙王的矛盾。

太阳大王代表万物生命主宰者，有权有势，更是财大气粗，所以在权力与钱财的诱惑下，仰阿莎再一次迷失了自己，放弃了与月亮真正的爱情，嫁给了太阳大王由此，我们可以看出，仰阿莎的婚姻必定是不幸福的，一定是悲剧的结局 在《史诗》中叙述仰阿莎和太阳大王谈情是这样的，开始，仰阿莎不喜欢太阳大王但在太阳大王到来时，世间万物都复苏了，满山遍野都是美丽的鲜花，世间充满了活力和生气，太阳大王就借此来说仰阿莎和他前世就是一对夫妻所以，他的到来，柳树发芽，花儿开放是他们前世夫妻的见证使得年轻的仰阿莎相信了太阳大王的谎言，认为真的是这样再加上太阳大王出手就是一只金灿灿的项圈作为与仰阿莎的定情物，在权力与财力的面前，仰阿莎成了俘虏决定放弃深爱的月亮，嫁给了太阳大王这是一场预谋的婚姻，注定了仰阿莎的婚姻是一场悲剧 三、仰阿莎的婚姻是不幸福的婚姻三、仰阿莎的婚姻是不幸福的婚姻 《史诗》这样叙述仰阿莎婚后的不幸家庭，首先是太阳大王外出常年不归家，留下仰阿莎独守空房，再次是仰阿莎与婆婆争夺家庭主权而产声生了破媳的不和《史诗》如此叙道： jaf xongs niangx yangl vangt 十七岁生了孩子 zaix ghaib hot deil wuk 也可以称她为婆婆 beeb juf niangx bangl ot 三十末出嫁 zaix ghaib hot deil vangt 也喊她做姑娘 niangx niangb zaib dios vangt 在家是个年轻媳妇 dlif gux ghail diol wuk 在外才可当婆婆 deil niangb jangb deil wub 仰阿莎与婆婆不和 xit xeel diangb ngangl dok 为争把织布梭子吵架 veel jangx juf xongs hniut 争吵了十七年 从诗中可看出，仰阿莎婚后的生活是不幸福的，一个是在家受到婆的虐待和管束，一个是其丈夫太阳大王得利轻别离，生活上的重担，精神上的空虚桎梏，使仰阿莎对丈夫和家庭失去了希望和支柱。

那种男耕女织，相互厮守，相扶相持的美好愿望在仰阿莎眼里成了泡影因此她要去私奔，她要去反抗斗争，另一点就是重新开始追求自己的美好生活所以她才跟月亮私奔我们再来看仰阿莎美好婚姻生活的愿望《史诗》叙述道： ob nangl od dongx wangb 夫妻穿一样的衣服 mel vud ib diex lob 上坡夫妻相伴走 mel vad ait jangx gheb 一起上山做活路 lol zaid ib diex lob 收工回屋脚跟脚 lol zaid ait jangx hmub 回家一起做家务 nex nangl xit dongx hveeb 吃穿夫妻相关顾 dial ngangt nil zaix sangb 阿哥。