2012月11月17日甘肃张掖讲座(习作例举).ppt

读写结合读写结合 以读促写以读促写—小学中、高年级习作教学思考小学中、高年级习作教学思考北京教育学院北京教育学院教师教育人文学院教师教育人文学院陈琳陈琳《全日制义务教育语文课程标准》指出：“写作是运用书面语言进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程写作能力是语文素养的综合体现5-6年级习作教学阶段性目标： 懂得写作是为了自我表达和与人交流；养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材；能写简单的记实作文和想象作文，内容具体，感情真实一、叙事性、说明性习作例举一、叙事性、说明性习作例举（一）“样本类”文本读写训练 “样本”说，在中国是由叶圣陶先生提出：“教材的性质同于样品，熟悉了样品，也就可以理解同类的角色叶至善等编《叶圣陶集》第十六卷，南京：江苏教育出版社，1992年，第68页  在叶圣陶语文教学论中，课程的主要内容是怎样读、怎样写的“方法”怎样读、怎样写，应该首先是知识，但在叶圣陶看来，知识是随着技能走的，而技能又是随着“选文”练的怎样读、怎样写的“知识”，从语文课程内容研制的角度讲，维系于被选用的这一篇“选文”。

 在叶圣陶先生看来，知识是溶在选文里的，需要学习者在阅读的经验和揣摩中去发现，有待于生成和提炼离开了特定的选文，知识无从生成，也就谈不上学习 “知识不能凭空得到，习惯不能凭空养成，必须有所凭借凭借就是国文教本国文教本中排列着一篇篇的文章，使学生去理解，理解不了的有教师给予帮助（教师不教学生先自设法理解，而只是一篇篇讲给学生听，这并非最妥当的帮助）； 从这里，学生得到了阅读的知识（即方法）更使学生试去揣摩它们，意念要怎样的结构和表达，才正确而精密，揣摩不出的，由教师帮助；从这里，学生得到了写作的知识（即方法） 在人教版、京版的教材编写中，有相当的文本属于“样本类”这一类文本主要为了训练学生的“读写”能力尤其在中年级学段，由于学生正处于“段落”学习阶段，因此对一个有章法的段落形式的学习显得尤为重要在高年级同样安排了为了学习“写作知识”的样本类文本，如文学性较强的说明文、游记等 “样本类”文本选练点在培养学生“聚焦思维”，即能够从文章的写作章法理解文本，然后用这种写作章法去进行日常阅读和写作学习因此在学习这一类文本时，教师不仅要关注文本“写了什么”，更要关注“怎么写的。

“样本类”文本在小学语文教材中的功用“样本类”文本属于“实用文”，即作用于学生的读写能力提高从上世纪三十年代叶圣陶出于“普及”、“启蒙”的目的，在编写教材时大量选用“样本类”文本，到新课程实施以来，为了培养学生基本“听、说、读、写”能力而编入的“读写结合”文本，目的都是提高学生对“知识”的掌握，对“阅读”的理解 因此，教师在教授这一类文本时，就是要解决“行文”等“知识”问题，即主要关注一篇文本“怎么写的”通过“怎么写的”去发现“写了什么”，而“写了什么”并不是最重要，因为每个人都可以按照“写的方法”去“写”，因此教师需要教授、学生需要了解的就是“怎么写的” “记事文”是指将人和物的状态、性质、效用等，依据作者所目见、耳闻或想象的情形记述的文字，成为记事文 “叙事文”是记述人和物的动作、变化，或事实的推移的现象的文字，成为叙事文夏丏尊 刘薰宇《文章做法》，中华书局2007年版） 如《鼠狐猴》是说明文，其中一、四、五自然段用的“记事文”的语言表达方式，二、三自然段用的是“叙事文”的语言表达方式，因此在行文上体现出不同特点，也体现出科学说明文和文学性说明文的不同特点 主要目的是为了增强行文的活泼、生动，使文章富有情趣和想象。

因此教师在教授本文时，要抓住行文（说明）的这一特点，指导学生想象地理解鼠狐猴特征，同时渗透写法上的艺术效果我喜爱的水果 要问我最喜欢吃的水果是什么？我会毫不犹豫地告诉你：“是荔枝 在火热的夏天里，吃上几颗荔枝，嘴里无比凉爽因为它的形状、颜色和滋味俱佳，所以人们称它为“果中皇后” 荔枝大多是圆溜溜的，像乒乓球一样大，外壳凹凸不平，好似篮球的表面但有一种叫陈紫的荔枝，它却有鸡蛋那么大，果壳紫色，质脆甘甜，入口留香 荔枝的果肉是白色的，像个水晶弹力球，白白的果肉里镶着子弹似的核，有趣极了剥去荔枝的壳，透明的汁水从果肉里往外渗，一股甜美的香味扑鼻而来，谁见了都有三分馋意宋代文豪苏东坡有“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的名句，真是名副其实！ 没有成熟的荔枝不仅颜色不好看，而且又苦又涩；成熟的荔枝甜津津、水灵灵，让人越吃越爱吃 这就是我最喜爱的水果——荔枝它的色、香、味、形是那么惹人喜爱难怪唐朝的杨贵妃那么爱吃，唐代诗人杜牧也留下了“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的名句我的小乌龟 我家有一只可爱的小乌龟它是前年妈妈带我去鱼市买的。

当时它只有茶杯盖那么大，探头探脑的似乎对这个世界充满了好奇我爱不释手，高兴地用手捧着它回了家 仔细看看我的新伙伴，小乌龟的头呈三角形，下面是一个又细又长的大脖子它身披一件深褐色的“外衣”，象披着战甲一样，“外衣”上有十来个近似六角形的格子，很像一个棋盘有时小乌龟把脖子和脑袋缩进去，四肢一伸一伸的，好像在做广播操，真有趣! 我刚把它买回家时，发现它胆子很大我试着拿起一块牛肉放到他跟前，只见它把头一伸，眨眼间就从我手里把肉抢走了，当我愣住的时候，那家伙早把肉给吃光了它又对我眨了眨眼睛，好像在对我说：“再给我一块肉吧!” 这位不会说话的朋友特别喜欢和我一起玩儿，有一次，我把它放到了我的床上，它东爬爬，西转转，一不小心从床上掉下去，摔了个四脚朝天，只见它慢慢把头伸出来看看四周的动静，再用头往地上顶来顶去看到这，我心想：它肯定起不来了．我刚要帮它翻过身，出乎意料的是，它居然翻过来了像这样有趣的事，在我身边已经发生很多件了 小乌龟在我身边愉快地生活着，在我的精心喂养下，它一天天长大了，现在差不多有碗口那么大了，也更加活泼可爱了 我真喜欢我的小乌龟。

杜杜 鹃鹃 花花 在春天里，我喜欢报春的使者——迎春；在夏天里，我喜欢散发着淡淡清香的丁香；在秋天里，我喜欢千姿百态的菊花；而在冬天里，我喜欢那高雅的杜鹃 杜鹃花十分美丽，在冬日里它是我们全家人目光的焦点花朵散发的阵阵清香，让人感觉十分舒服微风一吹，香味扩散到屋里，使我卧室内的空气变得清新杜鹃花的叶片是嫩绿色的，摸上去，感觉好像搽过油一样这些叶片纷纷围绕着娇艳的杜鹃花让人感觉它们仿佛是守护着公主的侍卫，永远保护着这些小公主——杜鹃，不让敌人靠近 “小公主们”更是美丽她们还没有完全绽放，有的像害羞的小姑娘，把身子深深地藏进花骨朵里有的像一朵粉红色的小喇叭，向人们报告：“春天要来了！春天要来了！”有的虽然快要凋零，但仍有几分娇贵，几分淡雅…… 这样美的叶，这样雅的花，怎么不能引来蜜蜂和蝴蝶的注意呢？原来，她在我温暖的房间里 杜鹃——粉红色的精灵，我爱你！我我 的的 扇扇 子子 我有一把心爱的扇子，它既漂亮又实用，是叔叔从广州给我买的 扇子全是由塑料做成的它一共有九块米黄色的塑料板，中间是用白色的丝线连接起来的每一块塑料板上，都刻着一只展翅高飞的凤凰和一条张牙舞爪的长龙，非常逼真。

而且每一块都一模一样，看不出一丝一毫的差别在每一块塑料板的上面部分，还凹进去一个圆圈，，圈面上还帖着一块块圆形的印着风景的纸 扇子的下面还拖着一个扇坠，它是由一块塑料做成的淡蓝色的小蝴蝶和一把红色的丝线组成的素雅的扇面加上一个美丽的扇坠，更使这把扇子显得精巧别致，光彩照人真是诗情画意，美不胜收俗话说，龙凤呈祥这话一点儿也不假，大概是由于我的扇子上有凤凰和龙的缘故吧，大家都特别喜欢它，而且是百看不厌 如果你有什么不高兴的事，只要一看它，满腹的忧愁立刻就烟削云散了这也许是夸张了一点吧，但我的扇子确实有一股迷人的魅力 我的扇子不但漂亮，而且经济实用，用它扇出来的风又大又凉，比吹电风扇还要舒服，简直可以与鹅毛扇相媲美要是在扇子上喷几滴香水，那扇起来就会芳香四溢，令人陶醉 我非常珍爱我的扇子，把它视为心中的掌上明珠因为在炎热的夏天，是它使我凉爽，并给人以美的享受（二）“用件类”文本读写训练 王荣生认为：在“定篇”，学习经典的丰厚蕴涵；在“例文”，学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识；在“样本”，学习其阅读过程中形成的读写“方法”就“文”来说，或者将其看成是内容与形式的紧密结合体，或者更多地关心其“形式”的方面。

 而现在所说的这一种类型，关心的主要是其“内容”的方面，也就是课文“说了什么”；对“怎么说”，则只关心其逻辑的合理性与否，即说得对不对，说不说得通《“精彩极了”“糟糕透了”》、《拐杖》、《我俩的秘密》、《难忘的八个字》、《北京老人》、《生命的药方》、《爱的奇迹》、《可贵的沉默》、《木笛》、 《这是儿子的鱼》、《顶碗少年》、《掌声》、《唯一的听众》、《一个这样的老师》、《埃尔比的水彩笔》、《中彩之后》、《五美元的故事》、《新加坡街头见闻》、《穿越百年的美丽》、《母爱》、《两个铁球同时着地》等 “用件”类文本是从生活中发现“诗意”和“哲理”，让学生对文本传达的思想内涵有深刻的感悟，能够在成长的阶段受到文本思想内涵潜移默化的影响，从而积累学习和实践的素材“用件类”文本在教学策略选择上是首先师生创设一个文本所预示的特定情境；教师整合主题问题或引发学生提问，在质疑、探究中师生围绕话题展开深入理解；最后将对文本的认识迁移到日常生活学生自身的言行，从而对文本主题有更深刻认识这个冬天是温暖的这个冬天是温暖的• 寒风，是暖阳的劲敌，寒风吹来，阳光黯然失色；冰雪，是花朵的对头，雪花纷飞，花朵凋零飘落。

萧条落魄的冬天总会带给人们许多伤感的回忆但，这个冬天，那件外套像春天的太阳，挂在我的心房，温暖着我的心田 一次，合唱队演出回校，已经将近六点，太阳早已下岗休息，路灯有气无力地眨着昏黄的眼睛我刚一下车，凛冽的寒风就迎面扑来，我不由自主地打了个喷嚏唉，真是“不听老人言，吃亏在眼前”呀！会想起早上妈妈嘱咐我穿羽绒服，我大发脾气的情景，再看看现在身上单薄的外套，我知道了“透心凉”的含义，我缩着身子，一路小跑着，跑向学校，心中祈祷着：亲爱的老爸，你来接我了吗？您早点来接我吧 我冲到校门口，伸着脖子望了又望，居然没有找到爸爸的踪影，哎，福无双至，祸不单行啊，没办法，干等着吧啊，刘校长来了！”一丝不苟的刘校长在训练时对我们的要求可高了，合唱队员都怕她大家纷纷“避难”环顾校门口周围，哪里是我的避风港呀，真是“屋漏偏逢连雨天”，我整个人似乎冻僵了，眼看着刘校长越来越近，我却没有像其他同学那样“逃开”…… 刘校长迈着沉重的脚步，缓缓地走着，忙碌了一天的她显然是累了她看了看校门口几个暂时无人认领的苦孩子，突然睁大了眼睛问：“你没穿羽绒服吗？”我抬头望着刘校长，一时不知说什么好。

她却不由分说，“噌”的一下拉开了拉链，毫不犹豫地脱下了自己的羽绒服，  我一下子明白了刘校长的用意，望着她那和以前迥然不同的、慈爱的眼神，再看看她身上墨绿色的薄毛衣，一股暖流涌上心头，我连忙摇着头说：“不用了，刘校长，我不冷穿上！听话，别冻着刘校长又恢复了惯有的严厉，脸色像岩石一样严峻我立刻紧紧地闭上了嘴刘校长把雪白的羽绒服披在我身上，又帮我把胳膊套进袖子里  我像个机器人似的，听任刘校长摆弄，不过，我顿时觉得身体暖洋洋的，这温暖，在心底蔓延开来呼呼”的寒风仍旧似锋利的刀片刮着我们的脸颊，刘校长缩了一下肩，赶紧帮我拉上拉链，又给我戴上了帽子，这才放心地笑了笑：“在这儿等着家长，明天早上再还我吧然后，刘校长转身搓着手，快步向办公室走去 我忽然觉得太阳仍挂在我的头顶我知道，那是刘校长浓厚的爱举起的那种充溢着爱的眼神像暖阳，在我的心间久久不愿落下刘校长的背影消失了，可那浓郁的师生情撑起来的温暖不会散去，那编织着师情生爱的网，照在我的心房，会在以后的每一个冬天温暖着我，正如这个冬天一样命题作文：命题作文： ······让我明白了一个道理让我明白了一个道理珍藏珍藏 在我的柜子里，陈列了很多精致的物在我的柜子里，陈列了很多精致的物件。

但在其中还有一只镶花瓷碗的碎片，件但在其中还有一只镶花瓷碗的碎片，显得很突兀我珍藏了这碎片，更珍藏了显得很突兀我珍藏了这碎片，更珍藏了一件事，这件事使我明白了一个道理一件事，这件事使我明白了一个道理 一天傍晚，家里突然停电，当时家里只有我一个人，我只好赶忙找出蜡烛，准备点燃然而火柴的盒的边缘却因用的过多而无法擦燃蜡烛了我十分气恼，在黑暗中因急躁而无意中撞下了一只瓷碗随着一声清脆，碗分成了几块碎片 我顿时不知所措，黑暗中的厨房倒显得阴森可怖我怕黑，房子里黑洞洞的，年幼的我第一次感到了绝望屋子里的一切在月光的衬映下都是一个个黑暗的雕像 我又徒劳地拿起那盒火柴，用一根在盒子边缘使劲地擦，可是它断了我心中害怕极了，借着悠悠的月光我又看到了地上惨白的瓷碗碎片我突然发现瓷碗的断裂出有着不光滑的砂点我灵机一动，把一根火柴拿了出了，照碗的边缘一擦，火花一闪我心中无比兴奋，又擦了一下，点着了！ 一种极大的成就感涌上心头，我打碎了瓷碗却点亮了蜡烛！这就是创新的结果打碎瓷碗看似是坏事，不过我巧妙地利用它点亮了整个房间，点亮了我的创造力！也许我是世界上第一个使用碎片点燃火柴的人呢。

我顿时激动万分  事后，我悟出了一个道理路的旁边也是路，在一条路走到头以后，不妨转换思路，用另一种方法，也许能取得惊人的效果穷则变，变则通，只有创新才能带来希望 现在那镶花瓷碗还在我柜子里安放，它背后的道理，成为我永久的珍藏题目：用（ ）点亮（ ）•提示：在括号里根据自己的生活经历填写相应的内容，例如：用体贴点亮亲情；用理解点亮友情；用知识点亮人生；用音乐点亮生活······•要求：•将题目补充完整，可以采用“提示”中的题目•不限文体（诗歌除外）•不少于600字用音乐点亮生活用音乐点亮生活 像我这样日复一日年复一年起早贪黑的像我这样日复一日年复一年起早贪黑的学生，能有多少闲暇时光呢？但只要有，学生，能有多少闲暇时光呢？但只要有，便会用来听音乐便会用来听音乐——用音乐点亮这看似无用音乐点亮这看似无聊但其实缤纷多彩的生活聊但其实缤纷多彩的生活 我对流行音乐十分不屑，相比于歌剧的纯美，音乐剧的优雅，纯音乐的浩壮，流行音乐实在太渺小了曾经沧海难为水我对流行音乐实在瞧不上但更重要的一点，流行音乐没有给我那么大的想像空间。

 时有无伞的下雨天电闪雷鸣，阴风怒号，日星隐曜这便是一般人最倒霉的时候了吧而那时的我，便以一种近乎疯狂的状态一边听着苏萨的《星条旗永不落》一边冲到风急雨骤的地方，像一个敢于和自然搏斗的战神，无所畏惧！  雨渐渐细了，风渐渐轻了，我周围空无一人但在我心中，周围却有数以万计的人在庆祝我的凯旋，我便像是在高大骏马上的胜利者，微笑着面对众人的欢呼此时的我便在和风细雨中像是一个征服者，迈着大步超前去• 我手臂上的肌肉很发达，同学们会很差异地问：“怎么练的？”我向来微微一笑：“一根长筷子家里有一根专属于我的长筷子，那便是我的“专用指挥棒”时有闲暇周末，尤其是下午一两点，人们睡意正浓，四下无声我便一边听着纯音乐，一边按着自己的理解指挥，久而久之，我对很多音乐的理解便又上了一个层次  有一次，我正在屋里紧闭双眼，疯狂地挥舞“指挥棒”，脸上很痛苦，是舒伯特的《鳟鱼五重奏》妈妈进来给我送水，被吓了一跳，端水的手狠狠一抖，水洒到了地上许多我却全然不知，依然双眼紧闭，双臂狂挥 每篇浩壮的乐章都是一件不朽的杰作，都是音乐史上的奇迹，都是无与伦比的精品。

这一幅幅用音乐钩边用旋律上色的绝妙图画，在主调中成形，在伴奏中完美，在指挥家的理解中升华！这便是音乐的魅力！就我而言，音乐给了我想像，给了我欢乐，把我的心灵彻底解放，予我灵魂以自由！于是我用音乐，点亮生活 二、文学欣赏与创作二、文学欣赏与创作作家为什么写作？作家为什么写作？ 余华认为文学创作是“灵魂饭”；史铁生《灵魂的事》；王安忆《心灵世界》想念地坛 史铁生 想念地坛，主要是想念它的安静 坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣······四季的歌咏此起彼伏从不间断地坛的安静并非无声 一进园门，心便安稳有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼望与惶茫，总之把你所有的心绪都看个明白因而地坛的安静，也不是与世隔离。

 记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书······然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音 谁？谁还能怎样？我，我自己 我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静 我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路 只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望 我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。

写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路•从前教我们作文的先生，并不传授什么《马氏文通》、《文章做法》之流，一天到晚，只是读，做，读，做；做得不好，又读，又做他却决不说坏处在哪里，作文要怎样一条暗胡同，一任你自己去摸索，走得通与否，大家听天由命 •但偶然之间，也不知道怎么一来——真是“偶然之间”，而且“不知道怎么一来”——卷子上的文章居然被涂改的少下去，留下的，而且有密圈的处所多起来了于是学生满心欢喜，就照这样——真是自己也莫名其妙,不过是“照这样”——做下去，年深月久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔，不蔓不枝”之类，到这时候，即可算作“通” （鲁迅《做古人和做好人的秘诀》） 背诵打造真正的语言能力 古人读书，非常重视背诵不过，时至今日，背诵却备受争议反对者以为背诵会戕害性灵、拘系思考，是落伍愚笨的教学法；也认为中文程度江河日下、教育水准日渐低落与背诵有莫大关系因此，摒弃背诵的呼声此起彼落，响彻云霄背诵真的会毒害人吗？不妨听听以下的专家学者的意见吧 　 著名文艺理论家、美学家、教育家朱光潜先生在《从我怎样学国文说起》中说：“私塾的读书程序是先背诵后理解。

在‘开讲’时，我能了解的很少，可是熟读成诵,主句一句地在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事我现在所记得的书，大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味，确是深长  　 为文尝倡“尽芟枝节，少说废话”，文笔简洁圆融、幽默隽永的文学大师、新月派骁将梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》、《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙  世界语言巨擘、对中国文化有深入认识的汉学家，瑞典的高本汗先生说：“中国学生即使在低年级里，必须背诵几种大部的经典，并须熟记历代名家所作几百篇的文章和几百首的诗歌这种学习的课程，采用了已经二千年，养成大家于古代文书具有特别的熟悉；结果，对古代的历史和文学，又发生了一种崇视敬爱的心理；这种实在是中国人的特色  这种聚集成功的大资产，以供中国著作家任意的使用，在文辞的修饰上，自然能得到有效的结果由高本汉先生这番话，得知中国教学讲求背诵，产生的效果是：加强学生对传统文化的认识和敬爱，亦提高运用文字的能力。

 著名语言学家、北京大学中文系教授叶蜚声先生，他在接受澳门大学学生访问时说：“学习语言必须多读、多讲、多背诵……中文、英文或是其他语言，我都喜欢背诵，因为背诵是帮助融汇贯通的方法之一  可见背诵并不是愚笨的教学法，相反的有助于学生认识语法规律、掌握遣词造句的诀窍，背诵得当还是一件乐事呢出身于台湾大学外文系，获夏志清教授推崇为当代短篇小说家中的奇才，著名小说家白先勇先生在《我的国文老师》中说：“如果我现在要教孩子的话，也要他念这些古书（《史记》、《汉书》）， 暑假时也盯着他背古文、背诗词，我觉得这几千年的文化遗产，非常可贵我认为念中国诗词，真是人生的一大享受……中国诗词里极度的精纯性，对于文字的节奏、音乐性和灵敏度，都是很好的基础我觉得我们应该鼓励背书，多背古文、多背 诗词，这对于文字表现是一种最好的训练  学养深厚、笔融文白的香港大学中文系教授陈耀南博士在《谈背诵》中说：“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧巧必由烂熟而出好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。

 台湾中兴大学中文系教授杜松柏先生在《功夫全从背诵来》一文中指出：“一方面熟能生巧，由背诵烂熟之中得到法则；一方面由有之而化之，书背熟了，辞汇自然有了，成语也蕴藏一一点化，则能自成格调，不落前人窠臼，神而明之，便能达难达之情的地步了……看来字词安顿的工夫，亦在背诵了  由上述几位学者的话，足见背诵是学习语言文字的好方法，它使语言文字清通畅达、灵巧铿锵任教于香港大学心理系的李永贤博士在《语言心理学与语文教学》一文中指出：“背诵文学作品，特别是文言文或较艰深的作品，有益无害实验证明，倘能背诵，理解也不差，当时不理解，日后会逐渐理解  李博士从语言理学的角度指出“能背诵，理解也不差”，正好打破背诵拘系思考的论调当时不理解，日后会逐渐理解”，也正与朱光潜先生所说的“当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟”不谋而合可见经过背诵的一事一物总会贮藏于心中，在适当时候发挥应有的作用  　　美国著名大众演说家简理机先生（Ｄ·ＣＡＲＮＥＧＮＥ）说：“好好发展我们的记忆力吧一般人只用了百分之几背诵好文章越多，你的记性愈好记性好，对做学问、创事业有利无害，而背诵能锻炼记忆，又焉能不背诵呢？怎样背诵才恰当呢？自誉为“两脚踏东西方文化、一心评宇宙文章”的林语堂博士，就给了我们一个非常好的答案。

 他在《英文学习法》中说：“背诵法有活法与死法之别，鹦鹉能言的背法是无认识而无用的正当的背诵应与体会同为一事，再闭书再体会、再尝试，这是正当的背诵方法这位幽默大师说的虽然是英语的背诵方法，但同样适用于中文的背诵总而言之，各专家学者的精思卓见，让人对背诵有正确而深入的了解，也好让反对背诵者，能深切反思 背诵与文学写作的关系研究背诵与文学写作的关系研究 一、背诵为文学写作积累丰富的写作材料 钱钟书的朋友吴钟匡曾说：“ 钱钟书博闻强记......某些杂记小说和名家诗文，你只要问他，他也能够穷源溯流，缕述出色，甚至一字不漏地背诵出来正因为钱钟书头脑中积累了大量古今中外的文化知识，才能在创作中旁征博引，对所需的材料信手拈来，才创造出了《谈艺录》、《管锥编》等著名作品，成为一代大家  说明了丰富的写作材料是文学写作成功的前提和基础，而背诵对文学写作材料的积累起着举足轻重的作用中外的众多作家和学者都非常注重背诵：唐代著名诗人杜甫曾说“读书破万卷，下笔如有神”；茅盾将经典作品《红楼梦》倒背如流；鲁迅先生也背诵了大量作品；马克思能够整段整节地背诵海涅、但丁、莎士比亚等名家的作品......  由此我认为，作为教师，尤其是语文教师，要注重学生的背诵。

因为小学生的生活阅历还不够丰富，生活圈子也不大，因而他们的写作材料是贫乏的，在写作过程中往往很难找到合适的材料因此，作为语文教师，应该鼓励学生多背诵一些优秀的范文，从而积累丰富的写作材料背诵范文也可引起他们对生活的关注，因为他们在背诵中也许会领悟到原来生活中经历过的很多事情都可以成为写作的题材 二、背诵能提高文学写作的能力 巴金先生少年时代能背诵几部书，甚至整部《古文观止》他回忆说：“现在有两百多篇文章储蓄在我脑子里了......这么多具体东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议的，它也是有条有理，顺着我们的思路连下去的 的确，通过大量背诵优秀范文，在典型范文的熏陶感染之下，将别人的知识内化成自己的知识，可以不断增强自己的语感、提高文学写作的语言理解和运用能力，进而提高文学写作的能力 金克木金克木《《书读完了书读完了》》指出：指出： 想要了解西方文化，必须有《圣经》包括《旧约》、《新约》的知识，这是不依傍其他而其他都依傍它的这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前人人都读过的。

 没有《圣经》的知识几乎可以说是无法读懂西方公元以后的书，包括反宗教的和不涉及宗教的书，只有一些纯粹科学技术的书可以除外 古希腊和古罗马的书与《圣经》无关，但也只有在《圣经》的对照之下才较易明白 许多古书都是在有了《圣经》以后才整出来的因此，《圣经》和古希腊、古罗马的一些基础书是必读书对于西亚，第一重要的是《古兰经》没有《古兰经》的知识就无法透彻理解伊斯兰教世界的书又例如读方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里斯多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔 不是要读全集，但必须读一点有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学；若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒 又比如说西方文学茫无边际，但作为现代人，有几个西方文学家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《堂·吉诃德》这些都是常识了，不学文学也不能不知道文学作品是无可代替的，非读原书不可，译本也行，决不能满足于故事提要和评论  若照这样来看中国古书，那就有头绪了。

首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无古书，包括小说、戏曲那些必读书的作者都是没有前人书可替代的，准确些说是他们读的书我们无法知道 这样的书就是：《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》这是从汉代以来的小孩子上学就背诵一大半的，一直背诵上一世纪末这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（阳明）的书都无法读 连《镜花缘》、《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会 这不是提倡复古、读经为了扫荡封建残余非反对读经不可，但为了理解封建文化又非读经可 如果一点不知道“经”是什么，没有见过面，又怎么能理解透鲁迅那么反对读呢所谓“读经”是指“死灌”、“禁锢”、“神化”；照那样，不论读什么书都会变成读经”的有分析批判地读书，那是可以化有害为有益的，不至于囫囵吞枣、人云亦云的 以上是算总账，再下去，分类区别就比较容易了举例来说，读史书可先后齐读，最少要读《史记》、《资治通鉴》，加上《续资治通鉴》毕沅等的、《文献通考》。

读文学书总要先读第一部总集《文选》如不大略读读《文选》，就不知道唐前文学从屈原《离骚》起是怎么回事，也就看不出以后的发展 这些书，除《易》、《老》和外国学书以外，大半是十来岁的孩子所能懂得的，其中不乏故事性和趣味性枯燥部分可以滑过去我国古人并不喜欢“抽象思维”，说的道理常很切实，用语也往往有风趣，稍加注解即可阅读原文一部书通读了，读通了，接下去越来越容易，并不那么可怕 从前的孩子们就是这样读的主要还是要引起兴趣孩子有他们的理解方式，不能照大人的方式去理解，特别是不能抠字句，讲道理大人难懂的地方孩子未必不能“懂” 孩子时期稍用一点时间照这样“程序”得到“输入”以后，长大了就可腾出时间专攻“四化”，这一“存储”会作为潜在力量发挥作用错过时机，成了大人，记忆力减弱，理解力不同，而且“百忧感其心，万事劳其形”，再想补课，读这类基础书，就难得多了旧居旧居• 放学后，我约一个同学在车站相间同学久久不来，我不禁左顾右盼• 转过街头，突然我的目光落在了一扇铁门上，铁门看上去早已生锈我往门洞里望，有一个很小的坡，破旧的水泥铺成的路面显得格外古老，充满了记忆。

我似曾相识却又那样陌生，我好奇地往里走 一座依山而建的白楼映入眼帘，还有两棵大树一个小坡一个大坡，远远的山，一切我都有一种莫名的熟悉但我不敢肯定，于是我加快了脚步，向那座白楼狂奔一不小心我踩进了一条几乎看不见的小沟啊！这是我的旧居，我曾经住过六年的地方  我对着白楼喊着喊着，思绪万千，仿佛回到了七年前我敲响了102号的门，应声开门的是一位四十几岁的阿姨，我知道她是租住我家房子的人，她把我让进屋里 屋里的摆设已变换，已不是七年前的样子我打开记忆的闸门，尽量地搜索童年的记忆在门上，我找到了残存的贴画，和一些“外星人的字”我想起来了，这门曾经是贴画的天堂，可现在只剩下了几张，那些可笑的文字经过了七个春秋依然清晰可见这是我用双手 写下的“贾天放人”，这是我童年留下的字，尽管幼稚，却很珍贵 穿过阳台来到院子，那棵当年我们全家一起栽下的柿子树已经枝叶茂盛，我不禁有一种成就感涌上心头我沉思这，想起当年的话语：“快来呀，柿子红了！”妈妈在喊我和爸爸急忙跑了出去，看到柿子又红又大，我的口水都流了下来爸爸当时把我抱到树岔上，我那时虽然有些害怕，但开心极了。

我们一起品尝胜利果实，多么美好的场景啊  我想着想着，忽然听到钟声，才注意到时间，我看着我家的那个摆钟，它的时针已经转了八千多圈，我也忽忽的过了四千多日，时间一去不复返，童年的记忆可以找到，但再也回不到童年，我不禁泪潸潸了  五点钟了，我恋恋不舍地离开了我的旧居下了坡走出大门，我又回头望去，神情地望着门里的一切，对他们说：“你们是我的朋友，我永远不会忘记你们，你们是我童年的追忆走向山外走向山外•我没有去过山里我没有去过山里•我不知道那里是什么样子我不知道那里是什么样子•但是我知道但是我知道•有人住在那里有人住在那里•那是些也许与我们同龄的孩子那是些也许与我们同龄的孩子•与草木为家与草木为家•与鸟虫为伴与鸟虫为伴•而书本却是他们的精神食粮而书本却是他们的精神食粮•他们会在五更天天蒙蒙亮时为家里打水他们会在五更天天蒙蒙亮时为家里打水•他们会在炎热的夏季下田做农活他们会在炎热的夏季下田做农活•但他们破旧的教室里依然会传出稚嫩的琅但他们破旧的教室里依然会传出稚嫩的琅琅读书声琅读书声•他们房屋内的煤油灯依然会在伸手不见五他们房屋内的煤油灯依然会在伸手不见五指的漆黑夜里微微闪光指的漆黑夜里微微闪光•我记得小山村里也出过高考状元我记得小山村里也出过高考状元•我记得小河沟里也有过财团总裁我记得小河沟里也有过财团总裁•他们绝不比城市出身的孩子差一丁半点他们绝不比城市出身的孩子差一丁半点•他们的成长在孜孜不倦的学习中生根发芽他们的成长在孜孜不倦的学习中生根发芽•父母说父母说 穷人家的孩子早当家穷人家的孩子早当家•他们不穷他们不穷 他们十分富有他们十分富有•他们拥有的是人穷而志不短他们拥有的是人穷而志不短•不卑微不卑微 不低贱的精神不低贱的精神•女孩子会在村头的小河边跳皮筋女孩子会在村头的小河边跳皮筋 踢毽子踢毽子•男孩子会在那条河里游泳男孩子会在那条河里游泳 在树林内捉蟋蟀在树林内捉蟋蟀•他们是那样的纯真淳朴啊他们是那样的纯真淳朴啊•毫无瑕疵的心灵不染一点尘埃毫无瑕疵的心灵不染一点尘埃•坚韧坚韧 勤恳勤恳 任劳任怨任劳任怨 自强不息自强不息•这些金色的品质正是我们所缺少这些金色的品质正是我们所缺少•他们一步一个脚印踏实地走他们一步一个脚印踏实地走•为了那遥远而绮丽的梦想为了那遥远而绮丽的梦想•那梦想离实现不远了那梦想离实现不远了•也许不久也许不久•博物馆捐赠人的名单上会有他们的手印博物馆捐赠人的名单上会有他们的手印•新一代文坛上会有他们的足迹新一代文坛上会有他们的足迹•我坚信他们会成功我坚信他们会成功•我亲眼看到我亲眼看到•他们正在向山外行走他们正在向山外行走•他们正在向天际的梦想行走他们正在向天际的梦想行走我们有一个共同的名字我们有一个共同的名字•当我们将即刻就要离别当我们将即刻就要离别•当我们含泪挥手拥抱当我们含泪挥手拥抱•我们站在诺大的教室里留下最后一抹回忆我们站在诺大的教室里留下最后一抹回忆•我们有一个共同的名字我们有一个共同的名字•当我们端坐在新初一还未捂热的凳子上当我们端坐在新初一还未捂热的凳子上•当我们与那一张张陌生的面孔说当我们与那一张张陌生的面孔说“你好你好”•我们有一点点凄凉与小小的悲伤我们有一点点凄凉与小小的悲伤•我们有一个共同的名字我们有一个共同的名字•当我们踏在人生的道路上当我们踏在人生的道路上•当我们学业有成当我们学业有成•我们也许是公司高层管也许是新一代书法我们也许是公司高层管也许是新一代书法大家大家•我们有一个共同的名字我们有一个共同的名字•当我们重返母校当我们重返母校•当我们把珍藏的回忆完全释放当我们把珍藏的回忆完全释放•我们如同乘上时光机返回童年我们如同乘上时光机返回童年•我们有一个共同的名字我们有一个共同的名字•我们的名字叫做东二六一我们的名字叫做东二六一•因为因为 我们铭记着我们铭记着•无论在哪个地点哪个时刻无论在哪个地点哪个时刻•东二六一都是永远的东二六一啊东二六一都是永远的东二六一啊自述 行年三岁有半，即始朗诗诵文；虽无神童行年三岁有半，即始朗诗诵文；虽无神童之体，但有持恒之心；父乃厉令严责，母之体，但有持恒之心；父乃厉令严责，母则敦促劳神；但使不尽人意，则有愤目怒则敦促劳神；但使不尽人意，则有愤目怒嗔；巨木生于毫末，高台始于累土；唐诗嗔；巨木生于毫末，高台始于累土；唐诗最为初睹，片金甲于神龙；最为初睹，片金甲于神龙；  宾王之咏鹅，李绅之悯农；昌龄之出塞，宾王之咏鹅，李绅之悯农；昌龄之出塞，元稹之行宫；钱塘湖中白杨绿，乐游原上元稹之行宫；钱塘湖中白杨绿，乐游原上夕阳红；诗圣登高闻猿啸，诗仙朝发白帝夕阳红；诗圣登高闻猿啸，诗仙朝发白帝城；秦淮商妇唱遗曲，华清宫女舞倾城。

城；秦淮商妇唱遗曲，华清宫女舞倾城  日月交替，王朝迭更，二十传后即至宋日月交替，王朝迭更，二十传后即至宋闻香辨梅不是雪，瓜州泊船思乡急，穿柳闻香辨梅不是雪，瓜州泊船思乡急，穿柳乞猫除顽鼠，东坡岭南食荔枝；往来人爱乞猫除顽鼠，东坡岭南食荔枝；往来人爱鲈鱼美，乘舟起伏风浪里鲈鱼美，乘舟起伏风浪里  双手暂释诗文卷，仰贤慕圣学论语；众贤双手暂释诗文卷，仰贤慕圣学论语；众贤人多出妙言，孔圣字字是珠玑；对路由鲁人多出妙言，孔圣字字是珠玑；对路由鲁莽而哂笑，唯颜回之死而衔涕；退而省思莽而哂笑，唯颜回之死而衔涕；退而省思则不愚，君子三戒则成器；成人之美为君则不愚，君子三戒则成器；成人之美为君子，人民无信则不立；子，人民无信则不立；  唯唯““大学大学””之法治国平天下，遵之法治国平天下，遵““中庸中庸””之道处大千之世界；收八百卷经纶于腹中，之道处大千之世界；收八百卷经纶于腹中，集五千年文化于一体；一点点一滴滴细心集五千年文化于一体；一点点一滴滴细心积累，点带线线起面无一分离；积累，点带线线起面无一分离；  百家学说腹中争鸣，于是心中逻辑缜密；百家学说腹中争鸣，于是心中逻辑缜密；行军用兵胜于孙武，思想学说仲尼不及；行军用兵胜于孙武，思想学说仲尼不及；滔滔雄辩胸有成竹，大难当头化险为夷；滔滔雄辩胸有成竹，大难当头化险为夷；欲知此人是为谁，超级天才某某某！欲知此人是为谁，超级天才某某某！中文赋中文赋 中华精粹，九州奇葩。

上承天地之灵，下秉江山之韵纵横宏宇，幻化万千若此；驰骋苍茫，通晓尽皆谁能？惟中文耳 音分平仄，缠绵西子之妙；韵走宫黄，铿锵愚公之斧五言号绝，尽显凝练通透；骈赋称绝，总揽曲折飘荡上入灵霄之声，下临龙宫之调百转千回之扬，一星半点之顿高亢平平，乍现珠峰奇挺；低郁仄仄，顿失荆江蜿蜒 行立万象，态显兆方横卧蛟龙，翻江倒海之势；竖降飞凤，顶天立地之观撇引雄风，摧枯拉朽之势；捺扬浩气，摄魂夺魄之姿隶本圆润，镌工珠玉翡翠；草圣嚣狂，瓢泼墨彩飘渺楷体方正，孔孟之髓毕至；行书纵逸，放荡之骸咸羞 含似汪洋，意称浩渺一二三四，数罢乾坤万象；东南西北，游尽宇宙无极同花共草，各有诗词歌赋；只言片语，亦道悲欢离合或曰一文，训承多少智慧；可说几字，传接古今情思 锦绣画卷，磅礴文史朱陆仁言，儒风雅言正统；老庄道意，无为倏忽独立楚词骚然，屈原浪漫汨罗；汉赋妖娆，司马飘渺上林唐诗磅礴，李杜泰山之傲；宋词桀骜，苏辛北斗之狂水浒英雄，史诗山东一震；红楼佳人，情书河北几倾胡适白话，革尽繁杂缛冗；鲁迅赤心，刺竭魍魉魑魅康桥志摩，靡丽不羁之子，死水一多，耿介不阿之士 时代大潮，且问谁当弄潮之子；青春少俊，敢号我乃扛鼎之尊。

文成天马，语动峰才添九曲黄河而溢，智压万仞昆仑而崩中文逢英明之主，才华亮倚天之刃笔端雄师挥劲旅；脚下踏紫气青云•笑彤霄，傲碧海，发琼音于皓齿，咏妙语于丹唇：•掩卷彩凤舞，和墨苍龙飞胸中藏日月，笔下走风雷•学识争日月，文风纳海川四时春作首，万马我当先当黄昏来临当黄昏来临 有人爱清晨的清新，有人爱午夜的宁静，可我却独喜黄昏来临时的那一丝凄苦、惆怅 在黄昏来到时，我总喜爱凝视天边悬着的那半只金球黄昏已至，一日将近，夕阳垂地，万丈金辉那即将消逝的太阳，却显出了如此活泼的生命力，多么顽强在最后的几刻才展现出自己的灿烂，迸发出能量，染彻整片天空它身边的云彩，也随之摇身一变，变成美丽的夕阳，留给天空最后一道色彩 渐渐地，色彩暗淡了，太阳最终也只剩下一条线，周围的云，也慢慢失掉了光辉我猛然想起一首诗中：“夕阳无限好，只是近黄昏这凄凉好似冰柱般刺在我心中，那渐渐模糊的夕阳仿佛便是世间所有的美好，正在被吞噬着，不可挽回我心中瞬间闪过一丝绝望，刹时明白了夸父逐日的痛楚，追逐的好似不是太阳，还有内心的希望但它们却在黄昏来临时迷失了······ 最终，太阳被地面吞噬了，无尽的黑暗向这里靠拢，从四面八方包围而来。

覆盖了整个大地我内心升腾了一股苍凉之感，大自然不可反驳地摆布着我们，而这一切又都是必然的秩序若是人的一生即如一天一样，那么必须经历黄昏之后吗？难道不能改变么？我又感到了发自内心彻彻底底的无助  在大自然面前还是过于渺小的人类终将被黄昏笼罩我又感到了一阵憋闷，心中仿佛有一头巨兽在狂吼一种莫名的狂躁与暴怒涌上心头渐渐，我平静了，在黄昏来临时，我悟出了一个道理：既然黑夜终将来临，那么热情地招待它吧 在黄昏来临时，落日西沉；那么在清晨来临时，就会有旭日东升 翌日，一束绚丽的日光达进我的房间，它是那么灿烂，就像当时我脸上的笑容我眼中的风景我眼中的风景 路过巷尾，见两位老人正在下棋，便停下来，驻足观看 左边的老者，精瘦干练，留一簇山羊胡发丝皆已花白，却还很精神地立着此刻，他的双眼正注视着身前的棋盘，目光如炬，想必是在构思着一步克敌制胜的好棋再看右边那位，身宽体胖，端起茶杯饮了一口，眼含笑意，有大耳弥勒之神韵 瘦骨嶙峋的手擎起棋子，又缓缓落在棋盘上，发出一声清脆的音节将，你输了白发老者声音平静，气定神闲弥勒看看棋盘，脸上满是差异。

良久，又忽地大笑起来：“好！好！果真是一手好棋！再来，再来！”白发老者也不谦让，只是脸上分明多了几分笑意，随即又重整棋盘，与弥勒战了起来 我便沉醉于这景致之中了一壶茶，一盘棋，二老翁虽是平常，亦有情趣有人推崇山岳的巍峨，有人欣赏山水的柔美那些虽皆为美景，可确实太过飘渺，远离生活这在喧嚣城市中远离繁华，自得其乐的一份宁静淡泊，真的是生活中最美的风景 只可惜，我是逃不出这世俗的圈子了整天只能发奋苦读，考取功名可若真的得了功名，又能怎么样呢？无非是大把的金钱，或是万人之上的权利这些都是为不少人所向往，可毕竟不是生活的本质也许，对我来说，一壶茶，一盘棋，一对手平平淡淡，其乐融融，足矣 这便是我向往的，真实自然，淡泊志远的生活别人怎么看，我不在乎，自己快乐就已经很知足了 观之愉悦者，即为景 居里夫人居里夫人《《我的信念我的信念》》：： 　 生活对于任何一个男女都非易事，我们必要有坚韧不拔的精神；最要紧的，还是我们自己要有信心我们必须相信，我们对一件事情是有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。

当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了  有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周，我注视着我的女儿们所养的蚕，结着茧子这使我极感兴趣，望着这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似，象它们一样，我总是耐心地集中在一个目标我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般  在近五十年来，我致力于科学的研究，而研究基本上是对真理的探讨我有许多美好快乐的回忆少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在那整个时期中，我丈夫和我专心致志地，象在梦幻之中一般，艰辛地在简陋的书房里研究，后来我们就在那儿发现了镭  我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活为了实现这个理想，所以后来我要竭力保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的喧染  我深信在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣当皮埃尔·居里和我决定应否在我们的发现上取得经济上的利益时，我们都认为这是违反我们的纯粹研究观念因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富我坚信我们是对的 诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中，获得最大的报酬。

但是，人类也需要梦想家──他们对于一件忘我的事业的进展，受了强烈的吸引，使他们没有闲暇，也无热诚去谋求物质上的利益 我的唯一奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作，我从没有视这种权益为理所当然的，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领和蹂躏的波兰我估量过法国自由的代价 我并非生来就是一个性情温和的人我很早就知道，许多象我一样敏感的人，甚至受了一言半语的呵责，便会过分懊恼，他们尽量隐藏自己的敏感从我丈夫的温和沉静的性格中，我获益非浅当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受我年纪渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诵诗和眺望星辰，也有一点兴趣  我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学，也不断增加它崭新的远景 我认定科学本身就具有伟大的美一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好象迷醉于神话故事一般这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了 鲁迅“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园；寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；中国文化的守夜人； 周恩来“为中华之崛起而读书”；“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。

《散文的白求恩》。