马原小说的叙事研究.doc

马原小说的叙事研究［摘要］马原是中国先锋小说的开拓者Z-,对传统小说的线性叙事 进行了大胆的革新他在叙事技巧上进行了多种实验，力图打破读者 原有的阅读习惯，开拓新的审美格局作为一个先锋小说作家，马原 关注得更多的是似乎是小说的形式，主要是小说叙事本身他的代表 作品主要有《冈底斯的诱惑》和《虚构》等［关键词］叙事文学;真实和虚构；流浪意识不完整性1985年前后，当马原在小说界初露头角，即以其独有的叙事方 式和文体风格引起了文坛不小的震动在当时，尽管马原的写作未能 得到主流文学界的认可，但在年青一代的小说写作者的心目中，马原 的小说标志一种新的小说观念和写作模式的诞生，甚至可以说，马原 的小说提供了小说写作新的途径和模式在接下来的几年内，这批青 年的小说写作者很快成长为实力派作家，他们与马原一起在当代的汉 语小说写作领域内发动了一场静悄悄的革命人们将这场革命性的变 化称之为“先锋文学运动”先锋文学的成就在今日已经有目共睹， 但他的先驱者马原却渐渐被人遗忘因为近年來，马原儿乎从文坛隐 退，人们很少见到他的新作，再者，当年风起云涌的先锋文学运动也 已进入低谷，小说写作也发生了一系列中大的变化尽管如此，马原的意义任不应低估。

如果没有80年代中后期的 那场小说革命，90年代的写作状况是无法想象的并且，直至今 我们也任然能够在其他年青一代的小说家身上看到马原的影响（洪峰 等）这些影响潜藏在小说的叙事方式，语体和一些基本主题Z上，因 而，重新解读马原的作品，这对于理解我们这个吋代的文学写作依然 是一件很有意义的工作一、双驾马车——“真实”与“虚构”我们中国的读者都知道，对真实性的追求历来是中国古典与现当 代小说的主流，似真性效果是中国小说美学追求的主要文体特征之 一古代小说由于史传传统的影响而常常将小说与史书相比拟近现 代以来，因西方文艺潮流的涌入，尽管其流派五花八门，但以真实性 为核心标准的现实主义一直是中国作家和读者心里图式所乐于同化 和接纳的小说这种特殊的叙述形式同现实生活中的叙述有差别，但 它最初却起源于对实际生活中的叙述的摹仿《汉书•艺文志》言：“小 说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之多造也这说明小 说当初起源于对“街谈巷语，道听途说“叙述的模仿即使后来出现 的一些长篇章回体小说，也保持着对口头叙述原始状态的记载各 位看官”和“欲知后事如何，且听下回分解”等等俗套，表明这些小 说文本不仅记录下了说书艺人口头叙述的内容，而且还模仿了说书艺 人的叙述方式。

但随着小说H益摆脱口头叙述文学的影响，逐渐成为 作家个人创造的精神产品，小说对口头叙述文学的模仿特征日趋淡 化特别是随着现代意义上的小说，如意识流小说的兴起，小说的教 书特征变得单薄，不仅口头叙述的痕迹被抹去，而且一切作家的构思 和写作的痕迹也被深藏起來，读者只能在小说文木之外的创作谈中才 能接触到小说作家虚构的秘密小说创作中讲述成分日益减少，对于 人物和情节发展的叙述口益让位于人物内心世界的展现可以说，从 口头叙事文学到古典章回体小说，再到现代小说，基本上是朝着小说 的叙述同日常生活中的叙述分离的方向发展的作家们努力抹去小说 创作中的一切人为痕迹，以维持一个虚构世界的真实幻觉读者在作 家创造的越来越精细，越来越逻辑严密且显得无隙可击的艺术世界而 前，越来越深信不疑了中国有悠远的封建社会进程，主要以儒家思 想而形成的“大一统”思想为统帅，此乃民族之凝聚力道家的“天 人合一”思想，使读者愿意接受以圆圆满满内容而结尾的文本，希望 小说故事是真实的这正符合传统小说家虚构是为实现认识，教育作 用的冃的只是必须明确，真实性长期作为小说的核心概念之一，如 刘勰亦有“事涪而不诞”的论述，然而我们过去对其理解基本停留在 哲学认识论的层次，没看到真实性问题本质上是一个文体学问题，是 一种叙述策略。

正如华莱上马丁指出的：通过掩盖所有那些能够表明他们使用了叙事成规的证据，现实主 义作者鼓励我们对他们的故事给予信任，而且他们必定会及其小心， 不让我们注意到他们那些控制我们的企图一一如图控制我们是他们 的目的的话如果我们开始疑心我们的信任是产生于作者玩弄技巧， 我们就会受到双重的震动——不仅被（作者的）欺骗所震动，而且被 角色的颠倒所震动：不是我们读故事，而是作者读我们解释我们①人们开始怀疑现实主义给我们的似真性效果了，而1986年作家 马原在《虚构》当中，他更是将小说的虚构性表现了极致一开篇，他写道:我就是那个叫马原的汉人，我写小说，我喜欢天马行空，我的故 事多多少少有那么点耸人听闻我用汉语讲故事，汉字据说是所有语 言中最难解近语言本身的文字，我为我用汉字写作而得意全世界的 好作家走做不到这一点，只是我是个意外他接着讲述了自己的写作经历，包括是如何杜撰了《虚构》这篇 小说这一炫耀性的自白就构成成了这部小说的第一部分，显示了小 说的虚构性尤其是结尾的那个事件表明一切只是马原的一个想象， 真实被他真正的解构掉了因此马原小说里的叙述者是具有“自我意 识”的，他表现出他意识到自己是在写一部虚构的作品，却又极力要 读者相信他所牵涉的各种问题。

在叙事当中，他尽量突出故事的真实 性，追求细节，煞有介事的将故事编造的像真的一样，读者往往落入 了它的叙事圈套自此，叙述行为的虚构本质不再被小说家讳莫如深 地隐藏于故事之后，而是被着意推到了前台马原的《虚构》给小说 界带来的不再是主题或题材（如“伤痕”、“反思”、文学作品等） 的影响，而是一种“奇异”的文体二.流浪主体意识和情结不完整性一个优秀的小说家既是一个发现者，一部好的小说就是对世界的 一个新的发现如果说，叙述方式的转换是马原再为这种发现寻找更 多的可能途径，那么，决定“发现”的另一个重要因素则是发现者本 人的身份不同于莫言笔下的北方农村一一高密东北乡,或残雪、余华等人 笔下的南方小城镇，马原的小说所展示的是另一个世界——西藏这 是一个神奇的地方，有着许多尚不为人知的事物西藏故事构成马原 小说主要的题材部分，这与马原本人的经历有关1982年马原大学 毕业后即赴西藏工作他在西藏逗留了七年在这七年中，他的写作 生涯从起步走向巅峰西藏满足了马原小说写作的两个根本性条件： 虚构和流浪意识对于一个客居的汉人来说，西藏的确是一个虚构的 “国度”，他永远保持者不可猜度的神秘西藏本身就是一部永无结 局的小说。

另一方面去西藏工作也是马原根深蒂固的一个流浪的梦 想批评家胡河清就感觉到在马原身上有流浪者的气质，并将他比作 瑞典大探险家斯文赫定马原本人也曾流露出自己对流浪&活的偏 爱：大概我深信流浪的方式是在这个世界上犬规模获取人生经验的 最好方式……或者也许我的骨子里总是一个流浪汉，无论现在我离开 我那段流浪汉般的知青生活有多么远！对流浪生活的偏爱，直接影响到马原本人的写作方式这种影响 最明显地体现在马原小说的体裁方面马原在谈论对自己影响最大的 作家时，经常提及塞万提斯、菲尔丁等作家，尤其是对这些作家的“流 浪汉体小说”推崇备至例如，他在一篇文章中，以提问的方式披露 T一点：中世纪的塞万提斯是著名的流浪汉体小说的始作俑者，这种文体 长盛不衰是否展示了人类内心永恒的流浪素质？流浪汉体小说是以事件为中心，人物仅仅是一个目击者人物是 为了对世界的发现而存在的流浪汉的故事即是一个发现的故事：一 个陌生的、有着无限多样可能性的世界，不断地在流浪汉面前打开 马原的许多小说都在…定程度上遵循了流浪汉体小说的原则他的早 期小说《零公里处》显得比较典型这个故事叙述了一位少年最初的 流浪经历，她跟随着红一卫兵的串流队伍到了北京。

另外他的一些反映 知青生活的小说，也或多或少沾染了流浪的气质而马原描写西藏生 活的小说，如果将他们综合起来看，则基本上也可以看作是以系列小 说的方式构成的流浪汉体小说如在《总在途中》，《冈底斯的诱惑》 等就讲述了姚亮和陆高等人在西藏的探险经历O人们在研究先锋作家群时，一味地注重马原小说在叙事方式的特 点，以致抹杀了他在整个先锋作家中个性的特点，使其没有太多的独 立“个性”而恰恰上文所捉到的“流浪汉体”正是马原小说的独特 之处事实上马原在尝试进行“流浪汉体”小说的同吋，在另一方面也 进行了不少探究，那就是对于作品结尾处的“经营”马原的作品中 大多留下了巨大的、丰富的空白，尤其是在结尾处，但那不是要求读 者填补的空白，而是空白本身，因为生活就是蕴含着无数空白的感受 例如在《总在途中》结尾处只叙述着姚亮打算给李宁写信，但并没有 交代姚亮和妻子离婚的问题以及他的新疆之行的状况但这些并不能 妨碍读者对丁姚亮各种信息的了解而在《猜想长安》里作者也是在 结尾处省去了对李小田主人公在吞下一瓶安眠药片后是否救活以及 对于她和刘萌萌关系的判定都没有过多的干预，只让事件随其自然这也许反而使其作品获得事半功倍的效果。

正如马原自己曾说过的“有时，我更喜欢不完全的故事……我强 烈地感觉到就要接近最终结论了，但我终于没能最终接近，正是最终 无法得到结论（或称最终到达）的经验，使其不再希望目的的最终到 达”小说有时没有结局更胜有结局参考文献：① 华莱士•马丁：《当代叙事学》中译本，北京大学出版社，1990年，第221页② 贾曼：《中国现当代精品小说研究》，四川大学出版社，2008年，第170页③ 胡河清：《灵地的缅想》，学林岀版社，1994年，第162页④ 马原：《马原文集》，卷四，作家出版社，1997年，第447至448页⑤ 《马原文集》，卷四，第396页。