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礼古文 礼貌的文言文句子相关礼貌的古文 　　表示礼仪的古文有哪些　　古人讲“礼者敬人也”，礼仪是一个待人接物的行为规范，也是交往的艺术　　表示礼仪的古文内容包括以下：一、尊老敬贤《孟子·告子下》——“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”；《礼记·祭义》——“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”；《养蒙便读·言语》——“侍于亲长，声轻易肃，勿因琐事，大声呼叱”；《弟子规》——“低不闻，却非宜”；《墨子·亲士》——“而能经其国存者，未曾有也”　　二、仪尚适宜《二程集》程氏外书卷六——“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”　　三、待人接物《礼记·曲礼上》——“夫礼者，自卑而尊人”；《文中子·魏相》——“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”；《论语·颜渊》——“己所不欲，勿施于人“；《礼记·曲礼上》——“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”；《礼记·表记》——“以德报德，则民有所劝”、“以怨报德，则刑戮之民也；《庄子·山木》——“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝　　彼无故以合者，则无故以离”　　四、容仪有整《弟子规》——“冠必正，纽必结，袜和履，俱紧切”；《论语·学而》——“君子不重则不威，学则不固”；《论语·颜渊》——“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；《易·乾文》——“修辞立其诚，因此居业也”；《论语·子路》——“言必信，行必果”；《论语·卫灵公》——“可和言而不和之言，失人；不可和言而和之言，失言。

　　知者不失人，亦不失言”相关文明礼仪的古文诗词　　相关文明礼仪的古文诗词：①不学礼，无以立　　②君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人　　爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之　　③礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也　　④不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博　　⑤勿以恶小而为之，勿以善小而不为　　惟贤惟德，能服于人有关“礼“的文言文+翻译！　　文言文《杨震拒礼》选自高汉字言文，其古诗原文以下： 原文 杨震字伯起，弘农华阴人也　　震少好学，明经博览，无不穷究　　诸儒为之语曰：＂关西孔子杨伯起　　＂常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃　　大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守　　当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震　　震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者　　”震曰：“天知，神知，我知，子知　　何谓无知！”密愧而出　　后转涿郡太守　　性公廉，不受私谒　　子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不愿，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 注释 道：路上 举：举荐 子：你 知：了解 厚：优厚 故：以前 之： 途经 遗：馈赠 愧：惭愧 欲：想要 谒：拜见 翻译 杨震，字伯起，弘农华阴人。

　　杨震从小好学，明习经学，博览群书，对学问没有不深究到底的　　众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊　　”日常客居在湖城，几十年全部不回复州郡的盛大礼聘，大家全部说她错过大好年华，但她的志向却愈发坚定　　大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召她，推举她为秀才，数次升迁，官至荆州刺史、东莱太守　　当她赴郡途中，路上经过昌邑，她以前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见，到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震　　杨震说：“我了解你，你不了解我，为何呢？”王密说：“深夜里没有些人知道　　”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道　　怎么说没有些人知道呢！”王密惭愧地出去了　　以后杨震调动到涿郡任太守　　她本性公正廉洁，不愿接收私下的拜见　　她的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，她的老好友中有年长的人想要让她为子孙创办部分产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给她们，不也很优厚吗？”...曾子守礼文言文： 原文及翻译　　原文 曾子寝疾，病　　乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛　　童子曰：“华而皖，大夫之箦和？”子春曰：“止！”参子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而皖，大夫之箦和？”曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。

　　元！起，易箦！”曾元曰：“夫子之病革矣，不能够变　　幸而至于旦，请敬易之　　”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼　　君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息　　吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣！”举扶而易之　　反席，未安而没　　注释 ①曾子：名参，字子舆，春秋时鲁国人，增点之子，孔子弟子　　以至孝著称，传孔子之道，述《大学》，作《孝经》 ②隅：角落 ③华而皖：华美而光滑 ④箦：席子 ⑤易：更换 ⑥革：通“亟”，危急 ⑦幸：期望 ⑧细人：小人 ⑨姑息：迁就，随意 ⑩得正：得到我所应得的　　翻译 曾子病倒在床上，病情严重　　乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚下，书童坐在角落拿着蜡烛　　书童说：“席子花纹华丽光洁，是大夫享用的竹席吧？”子春说：“住嘴！”曾子听到了，忽然惊醒过来说：“啊！”书童又说：“席子花纹华丽光洁，是大夫享用的竹席吧？”曾子说：“是的　　那是季孙氏的赏赐，我没有能换下它来　　曾元，扶我起来，换竹席！”曾元说：“您的病很严重啊，不能移动　　期望能等到天亮，我一定遵从您的意思换了它　　”曾子说：“你爱我不如书童啊　　君子爱人用德行，小人爱人是姑息迁就。

　　我现在还求什么呢？我只期望死得合于正理罢了　　”于是大家扶起曾子，换了席子，再把她扶回到床上，还没有放安稳，曾子就逝世了　　...贺寿之礼文言文翻译！赵司成永远——而霸急　　赵司成，号类庵，京城人士.有一天经过鲁国学士的家，鲁学士问她：你要去哪里啊？司成说：我想起今天是西亚先生的生日，去给她祝寿.鲁学士说：那我应该和你一起去，你带了什么礼品？司成说：2张手绢.鲁学士说：那我也带这个.进屋找了半天，没有手绢，想了半天，想起家里有些人曾经给的鱼干，就叫家人去拿，家人回报吃剩二分之一了，鲁学士想了想家里也没有其余东西，就带着这半条鱼干和赵司成一起去了.西亚先生炖了鱼买了酒，和她们喝的很快乐，谈论事情，相互唱和，直到吃完.相关于“礼仪”的古文　　《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞　　」安民哉！ 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极　　贤者狎而敬之，畏而爱之　　爱而知其恶，憎而知其善　　积而能散，安安而能迁　　临财毋苟得，临难毋苟免　　很毋求胜，分毋求多　　疑事毋质，直而勿有　　若夫，坐如尸，立如齐　　礼从宜，使从俗　　夫礼者因此定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也　　礼，不妄说人，不辞费　　礼，不逾节，不侵侮，不好狎。

　　修身践言，谓之善行　　行修言道，礼之质也　　礼闻取於人，不闻取人　　礼闻来学，不闻往教　　道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备　　分争辨讼，非礼不决　　君臣上下父子弟兄，非礼不定　　宦学事师，非礼不亲　　班朝治军，莅官行法，非礼威严不行　　祷祠祭奠，供给鬼神，非礼不诚不庄　　是以君子恭敬撙节退让以明礼　　鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽　　今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀　　是故圣人作，为礼以教人　　使人以有礼，知自别於禽兽　　太上贵德，其次务施报　　礼尚往来　　往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也　　人有礼则安，无礼则危　　故曰：礼者不可不学也　　夫礼者，自卑而尊人　　虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑　　人生十年曰幼，学　　二十曰弱，冠　　三十曰壮，有室　　四十曰强，而仕　　五十曰艾，服官政　　六十曰耆，指使　　七十曰老，而传　　八十、九十曰耄，七年曰悼，悼和耄虽有罪，不加刑焉　　百年曰期，颐　　大夫七十而致事　　若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人　　适四方，乘安车　　自称曰老夫，於其国则称名；越国而问焉，必告之以其制。

　　谋於长者，必操几杖以从之　　长者问，不辞让而对，非礼也　　凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争　　夫为人子者，三赐不及车马　　故州闾乡党称其孝也，弟兄亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也　　见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对　　此孝子之行也　　夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业　　恒言不称老　　年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之　　群居五人，则长者必异席　　……...有关诚信守礼的古文名句　　注释告朔：朔，农历每个月初一为朔日　　告朔，古代制度，天子每十二个月秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，通知每个月的初一日　　饩羊：饩，音xì　　饩羊，祭奠用的活羊　　爱：珍惜的意思　　译文子贡提出去掉每个月初一日告祭祖庙用的活羊　　孔子说：“赐，你珍惜那只羊，我却珍惜那种礼　　”评析根据周礼的要求，周天子每十二个月秋冬之际，就把第二年的历书颁给诸侯，诸侯把历书放在祖庙里，并根据历书要求每个月初一日来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每个月听政的开始　　当初，鲁国君主已不亲自去“告朔”，“告朔”已经成为形式　　因此，子贡提出去掉“饩羊”。

　　对此，孔子大为不满，对子贡加以指责，表明了孔子维护礼制的立场后汉书.党锢列传 从李膺字元礼的文言文翻译　　膺字符礼，是颍川襄城人　　再次调动官职，又任命为司隶校尉，纲纪颓败，李膺独自守持法度纲纪：“今天才能够为李先生驾上车呀　　”李膺被人仰慕就像这么　　永寿二年，李膺的门生　　最初被举荐为孝廉，调任青州刺史　　在这之前，老百姓一再遭受鲜卑祸患、自从李膺到了边塞，这是臣子的节操，李膺的声威震慑边远地域，成为有节操的人感到羞耻的事情　　苟爽曾经来拜见李膺，借机替李膺驾了车？”于是就去了奉诏监禁犯人的监狱　　今后黄门常侍们全部谨慎小心敛声屏气，按例休假时全部不敢再出皇宫了　　皇帝感到奇怪问询她们原因，就把她杀了，死生有命运的安排，逃走将到哪里去呢　　李膺性情高傲，没有什么交际往来的人，李膺推辞不接纳　　攀陵以后凭着阿谀攀附宦官，官位达成太尉　　录完供词后，回去以后，快乐地说，鲜卑侵扰云中，桓帝听说李膺有本事，就再次征召她担任度辽将军，畏罪逃回京城，就躲在她哥哥张让的府邻中　　又被征召，再调任渔阳太守　　很快转调为蜀郡太守，因为母亲年老请求不会赴任，她们一齐叩头哭着说　　我已经六十岁了，有了罪过不逃避刑罚。

　　鲜卑一再进犯边塞，李膺经常亲身参与战斗　　李膺因公事被免去官职，回到纶氏居住　　当初张让的弟弟张朔任野王县县令　　”这时候朝廷一天比一天混乱，鲜卑人远远望见她的气势就全部畏惧顺服，教授弟子常达成上千人　　南阳的攀陵请求做她的门徒　　”李膺回复说：“事奉君王不躲避灾难，被转调监领乌桓校尉，通常打退敌人，敌人十分惧怕　　李膺被拷问处死，先前所掳掠的男女，全全部送还到边塞跟前　　今后以后，自我保持声名高洁　　后张俭事件发生，朝廷缉捕株连的同党，同乡人对李膺说：“你能够逃走，藏在夹壁墙里　　李膺了解到这些情况，。