守住语文教学的.doc

守住语文教学的“根”无论教育怎样变化，应试教育也好，素质教育也罢，我们要时刻记住要守住语文教学的“根”一、举三反一 　　千年传统语文教育总思路“举三反一”，五四后的现代语文教育却是“举一反三”举三反一，讲究积累、积淀，大量读书，整体感悟，效果多快省，相反的举一反三是唯学课本，分析解剖，效果少慢差举一反三，实乃至学数理化等自然科学理科课程之路课本“举一”在前，学生“反三”在后通过一个例题，学会大量同类习题，语文就成了东施效颦　　学语文，本是举三反一读书、积累，多多益善，数量在先，量变而质变，积淀之前，才会点滴模仿反刍在后无举三，则无反一，只举一，则永难反三，此铁律 作为语文老师，“举三”就是带领学生走进文化的海洋，不是简单地疏通文本、讲解文章主题，而是将文本置于传统文化的脉络之中，引导学生亲近优秀的文化传统　　作为教育者，主张基础教育要奠定学生的文化底子，塑造学生的文化人格，为此，教师首先要“浸泡”在文化之中，上课努力体现教师的“背功”（比如程翔能一口气背完鲁迅的《记念刘和珍君》）　　二、美读吟诵　　数量的积累固然好，但只是知道故事情节而已，对学生的益处还不明显，大量阅读，美文吟诵，只有记住存于大脑，用时才会提取的出，和我们的电脑也是，如果没有相应的程序，电脑也不会给我们干相应的工作。

　　文字本是肉做的，有体温，有生命，有动感，传达文字的生命动感，须诵读诵，乃心在支撑，随心所欲，道法自然，心到音到，心不到，抑扬顿挫失自然诵之至境，是平和、自然、质朴、生活化地说话，是用心来说话积累永远重于理解，每节课背诵一二百字，课课亦如此这对于我们老师又何尝不是呢？我也没有做好，课上的正是专家提得那样，只注重了老师的讲解了，学生的讨论，而忽略了学生大量的背诵，正如我们的校训：厚积薄发积累也许一开始见不到明显的效果，可时间长了，效果就出来了，巴金、茅盾、鲁迅等文学大师，不都是这样教出来的吗？现在我们的素质教育搞得形式多样，花样翻新，可是有真正的文学大师出现呢?当然我没有资格批判素质教育，这只是我的看法也可能有些偏激，孤陋寡闻，可我实在想不出什么著名的文学大师　　正如韩军老师所说：“讲的过于深奥，对孩子来说只是过眼烟云而已背100首古文，20篇现代文，300首古诗词，40至50套真题，语文胜过今天任何一高中生　　三、知其所以然　　一篇文章不但要知道“写了什么”，还要知道怎样写的，这样的学习就突出了学科特征，就有了语文味蒋军晶的《祖父的园子》，文章中有这样的语言：祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。

祖父种小白菜的时候，我就在后边，用脚把那下了种的土窝一个一个地溜平其实，不过是东一脚西一脚地瞎闹有时不但没有盖上菜种，反而把它踢飞了　　祖父铲地，我也铲地因为我太小，拿不动锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲其实哪里是铲，不过是伏在地上，用锄头乱钩一阵我认不得哪个是苗，哪个是草，往往把谷穗当做野草割掉，把狗尾草当做谷穗留着　　祖父发现我铲的那块地还留着一片狗尾草，就问我：“这是什么?”　　我说：“谷子　　祖父大笑起来，笑够了，把草拔下来，问我：“你每天吃的就是这个吗?”　　我说：“是的　　我看祖父还在笑，就说：“你不信，我到屋里拿来给你看　　我跑到屋里拿了一个谷穗，远远地抛给祖父，说：“这不是一样的吗?”　　祖父把我叫过去，慢慢讲给我听，说谷子是有芒针的，狗尾草却没有，只是毛嘟嘟的，很像狗尾巴　　我并不细看，不过马马虎虎承认下来就是了一抬头，看见一个黄瓜长大了，我跑过去摘下来，吃黄瓜去了黄瓜还没有吃完，我又看见一只大蜻蜒从旁边飞过，于是丢下黄瓜追蜻蜒了蜻蜒飞得那么快，哪里会追得上？好在也没有存心一定要追上，跟着蜻蜒跑几步就又去做别的了采一朵倭瓜花，捉一个绿蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会儿，线头上只拴着一条腿，蚂蚱不见了。

　　　　　花开了，就像睡醒了似的鸟飞了，就像在天上逛似的虫子叫了，就像虫子在说话似的一切都活了，要做什么，就做什么要怎么样，就怎么样，都是自由的倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道　　蒋老师在课上不是让学生讨论，也不是提问的形式，是先让学生背诵这段文字，然后擦一部分学生背一部分，然后采取不同形式的读，直至达到学生人人背诵老师读上半句，学生读下半句，老师快读，学生就快读，老师慢读，学生就慢读，想怎样读就怎样读，有何特点？生回答：都很自由，无拘无束，无忧无虑老师问：“心情怎样？”学生回答：“高兴快乐这样学生就明白了为什么写成这样的句式老师问：“萧红很快乐，为什们还写黄瓜昆虫？”学生回答：“自己快乐，其他的事物也很快乐这里虽没点写作时的“一切景语皆情语”可学生已明白，让学生在读书中不知不觉的明白，而不是硬塞给学生的。

　　四、文化浸泡　　程翔：语文特级教师，北大附中副校长从事中学语文教学20多年，致力于语文课堂教学艺术，在阅读教学、写作教学、教材建设等方面有较深造诣，曾获全国首届中青年语文教师课堂教学比赛一等奖， 　　朱自清这位“古人”竟在一定程度上成就了程翔的教学生涯，程翔也时刻以朱自清激励自己程翔大学毕业后被分配到泰安六中工作，第一堂课讲的就是朱自清的《荷塘月色》，他生动的朗读、细致的分析和恰当的引用，受到学生的喜欢，也使程翔第一堂课就牢牢站稳了讲台应试教育掩盖了教育的本质学生和老师的功利思想都很明显，老师显得很浮躁程翔说，“但过去的中学老师不是这样的比如朱自清，既是教师又是学者、作家，把三者结合得很好在教中学的时候，他的古代文学研究、散文写作就已经很有影响了鲁迅、叶圣陶、夏丏尊、俞平伯等也是这样而今天的中学教师，能把这三者完美地结合在一起的人，几乎没有　　这是一种不计功利、以求知求真为最大乐趣的精神吾爱吾师，吾更爱真理”，希腊先哲把对真理的追求放在人生最重要的位置朝闻道，夕死可矣”、“学而时习之，不亦乐乎”，我国先哲也以求知为人生第一要务苏霍姆林斯基说，学校是人民精神的“圣地”如果我们的中学教育不能让学生体会到求知求真的乐趣，不能培育大批以追求知识为终身志向的学生，那么，学校就不过是职业训练所，是精神的荒草地。

　　少一些“聪明”，多一些质朴，教育就可能多结出一些硕果；少一份浮躁，多一份虔诚，学校就可能多造就一批人才　　只有更多的老师、校长，像程翔这样，保持一份“学者精神”，教育的文明之光才会照亮千万颗可爱的心灵　　如果一个语文教师只写论文，就容易滑向纯理性的路子，眼高手低，脱离实际因此，语文教师一定要牢牢占据讲台三尺讲台才是语文教师成长的真正沃土，这里面有你的喜怒哀乐，体现你的生命质量，焕发你的生命活力新课标的理念很好，我学习后受益匪浅但问题有两点：一是在表述上还不够严密， 有些地方容易引起误解；二是对传统的东西重视不够．容易造成“邯郸学步”新课标主要是从教育的角度来观照教学，但是教育并不等同于教学在教育理念上，我很赞同北大附中校长康健的观点：“教育工作者有三点永远都不能逾越——学生的生命健康不能逾越，学生的人格尊严不能逾越，学生的个体差异不能逾越每一位教师都应把这二三个“不能逾越”牢记在心我们是教母语的，母语是我们的精神家园，是我们文化生命的根学习母语，首先是继承的问题对经典作品，我们主要是学习认真研究中国古代教育，我们就会发现，许多所谓新理念，在中国古代教育史中总能找到类似或接近的说法所以，我们不必自卑。

　　借用毛泽东的一句诗与教师共勉——“乱云飞渡仍从容。