[人文社科]第一章普通语言学.ppt

普通语言学 第一章 普通语言学概论•一一 基本概念基本概念•普通语言学又称做普通语言学又称做“一般语言学一般语言学”，，“语语言哲学言哲学”或或“理论语言学理论语言学”是对人类语是对人类语言的看法和研究结果的理论概括，是研究言的看法和研究结果的理论概括，是研究语言的本质、发展和起源以及语言的类型语言的本质、发展和起源以及语言的类型和分类的语言学分支学科和分类的语言学分支学科 •普通语言学以人类所有语言为研究对象，研究人类语言的性质、结构特征和发展规律着重从理论上探讨人类各种语言所共有的规律以及各种语言在结构上的共同特点，也叫“一般语言学” •普通语言学是以人类一般语言的共同性问题为中心，开展自己的研究工作的它研究的基本问题是：语言的本质、语言的结构、语言的起源、语言的发展变化及其规律、语言研究的特殊方法、语言学的各个部门及其相互间的关系、语言学在科学体系中的地位等 •通语言学把所有具体语言研究的事实和理论综合起来，加以概括，然后再回过头来指导整个语言学的研究因此有人把它叫做语言哲学语言哲学或理论语言学理论语言学•普通语言学的基础是具体语言学具体语言研究的种类越多、越深入，普通语言学的内容就会越丰富，概括得就会越全面。

随着具体语言研究的逐步深入，必将会发现语言学理论没有概括、无法解释的语言事实为了解释这些问题，必须对普通语言学理论进行探索，总结出新的原理新的原理又可以指导新的实践，并从中发现以往没发现的东西以此循环下去，语言学便在这个循环里不断得到新的发展•普通语言学有广义和狭义之分广义的普通语言学除一般的理论问题外，还包括语音、文字、语法和词汇等问题；而狭义的普通语言学只讨论语言学中的一般性问题 •普通语言学24学时 陈伟英 浙江大学 ••二、普通语言学的发展•（一）语文学•（二）历史比较语言学•洪堡特•普通语言学奠基人•他的语言理论与索绪尔的"就语言而研究语言"的学说不同，非常强调语言与民族精神的联系，甚至提出"语言仿佛是民族精神的外在表现；民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言"的论断他强调语言的创造性，人们能用少量规则说出无穷无尽的话语来；强调"每一语言里都包含着一种独特的世界观"这些理论直到20世纪仍有很大的影响 •1828-1829年，他的名著《论人类语言结构的差异》问世，1830-1835年他又精心写作了三卷巨著《论爪哇岛上的卡维语》，该书的引言是一篇独立的论文，题为《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》。

在这部著作中，洪堡特完整阐述了他的语言学思想，使之成为他在该领域全部工作的总结 •“每一个人，不管操什么语言，都可以被看作是一种特殊世界观的承担者世界观本身的形成要通过语言这一手段才能实现...每种语言中都会有各自的世界观 这一观点为新洪堡特主义主义者继承并发展为新洪堡特学说 •持这一学说的新洪堡特学派又可以分为两支：以欧洲的魏斯格贝尔（Leo Weisgerber）为代表的一派和以美国语言学家萨丕尔（E. Sapir）和沃尔夫（B. L. Whorf）为代表的一派 •魏斯格贝尔认为客观世界和主观世界之间有一个“中间世界”（Zwischen Welt），也就是语言语言不同，“语言世界图像”（Weltbild der Sprache）也不同这一学派的另一个语言学家瓦尔特布尔格（W. Von Wartburg）认为：“我们说掌握语言，但是，实际上是人被语言所掌握魏斯格贝尔由此认为语言学是“通过语言分析和揭示每个语言的世界观他在1950年出版的《论德语的世界图像》中举例说，大熊星座等的名称完全是人为的，并不是客观存在的反映这些星座中的星星相距甚远，相互之间没有任何关系，只是人们从地球上看过去，觉得很近，人为的规定了名称。

•萨丕尔－沃尔夫假说美国人萨丕尔及其弟子沃尔夫提出的有关语言与思维关系的假说首先提出，所有高层次的思维都倚赖于语言说得更明白一些，就是语言决定思维，这就是语言决定论这一强假设由于语言在很多方面都有不同，沃尔夫还认为，使用不同语言的人对世界的感受和体验也不同，也就是说与他们的语言背景有关，这就是语言相对论由萨丕尔－沃尔夫假设的这种强假设可以得出这样的结论：根本没有真正的翻译，学习者也不可能学会另一种文化区的语言，除非他抛弃了他自己的思维模式，并习得说目的语的本族语者的思维模式•（三）结构主义语言学•索绪尔对普通语言学方面的理论索绪尔对普通语言学方面的理论• 1878年后，他基本上放弃了历史语言学的研究，对普通语言学提出了很多理论，这是他最杰出的贡献•（一）他对“语言”（language）和言语（parole）做出了区分•A语言是一种语法系统，他本身不表现出来，而是潜伏在每个人的大脑之中•A’ 言语是语言的运用，是语言的具体表现•B 语言存在于个人的大脑中是不完整的，只有在一个社会群体中它才是完整的，这是语言的社会性•B’ 言语从来不能被一个群体同时运用，必须是一个人一个人地运用。

•C 语言是抽象的，稳定的•C’ 言语是具体的，变化的• 当然语言和言语是密不可分的•没有语言，言语就失去了统一的系统，因此也就不被理解•无言语，语言也不会建立起来•语言既是言语的工具，又是言语的产物•语言是长久的，言语是短暂的•（二）对语言的外部研究和内部研究的区分•语言是一种符号系统，一种语言有它的外部要素和内部要素，据此，他把语言分为为：内部语言学和外部语言学•内部语言学，研究语言的结构、语言的系统、特点•外部语言学则研究语言与人种、政治、文化等之间的关系，后者都会影响到语言的发展，都值得研究•（三）对语言符号的论述（三）对语言符号的论述•1、语言符号是把概念和声音形象结合起来，索绪尔把这、语言符号是把概念和声音形象结合起来，索绪尔把这种结合体称为种结合体称为“符号符号”• 把声音形象称为“符号能指”（语音），把概念称为“符号所指”（语义）•2、语言符号的特点、语言符号的特点：• 第一、任意性第一、任意性符号所指和能指之间没有天然的、必然的联系比如：同一父母所生的比自己年长的女性：姐姐英语：sister，法语则是soeur对同一事物、不同语言，有不同的称呼这充分说明语言符号的任意性。

• 第二、线条性第二、线条性符号能指在言语中是一种声音，必须按照时间顺序一个一个出现，所以它是一段时间，是一条线，一个连锁，符号能指呈线性关系•第三、语言符号的不变性（稳定性）•某物已有特定名称，并为群体所接受，任何人不能随便改变它（天天用，有惰性，世代相传），但另一方面又不是不可避免地发生改变：A、社会的发展；B、认识水平的提高；C、语言内容的原因•（1）能指的改变会引起意义的改变，例如：•两个词由于语音的变化混同了起来，那么它们的意义也将有混同的倾向法语dérépit（衰老）=dérépi（驳落）• “一道驳落的墙”的dérépi• “一个衰老的人”的dérépit•法国人把两者联系起来了•反过来，一个词的语音变成了二个语音，它们的意义也会起分化例如：•一个词分化为• ① chaise（椅子）• ② chaire（讲座）•一切心里感觉到的意义上的差异都会用不同的“能指”（语音）表示出来；两个意义在心里上没有了区别，也会一个相同的“能指”混同起来，叶尔姆斯列夫将这种原则称为“接换原则”• 按索绪尔的观点，不同的词有不同的语音，如：“羊”用“sheep”表示，“羊肉”用“mutton”表示，如果，羊和羊肉用同一个语音表示，比如在法语中，用“mouton”表示，那么它们就属于同一个词。

• 在语法方面也有同样的情形例如：俄语的Жена（妻子）这个词的词尾-а，有主格和呼格的意思，都是相同的形态单位，因为它们在任何情况下，都只有一个相同的“能指” -а但在波兰语中，主格用a表示，呼格用-o表示，所以接换的原则，俄语的主格和呼格意义用相同的形态单位a，而在波兰语里却用了不同的形态单位-a和-o •（四）对语言学任务的观点•语言学的任务是：•对一切能够接触到的语言作出描写，并整理出其历史，也就是整理出各语系的历史，并尽可能重建各语系的母语•找出一切语言里永恒地、普遍地起作用的力量，分析出普遍性的规律•确定语言学的界限和定义•（五）区分了共时语言学和历时语言学• 共时语言学：就是研究一种语言或多种语言在其历史发展中的某一阶段的情况，即语言状态，而不考虑这种状态究竟如何演化而来，又叫静态语言学• 历时语言学：集中研究语言在较长历史时期所经历的变化，又叫演化语言学•（六）价值学说•一个要素的价值，就是它存在的意义 •法语mouton(羊，羊肉)这个词，它和英语中的sheep不同，sheep只表示“羊”，要表示“羊肉”之意，还必须用另一个词mutton，而法语并不是这样的。

•在同一种语言里，一切意义相近的词是互相制约的例如：法语中的redouter（恐惧），crcindre(怕)，avoir peur(害怕)这几个同义词，只因为它们相互对立才能各有自己的价值假如redouter这个词不存在，那么它的内容就要由其他的词来分担了•，语音单位的意义，就它本质来看（即从语义学的角度来看），对语音来说，是外在的东西，例如：羊、羊肉这两个意义，就它们本身来看，其间的差异对世界上的一切语言来说应该都是同样重要的，所以这些意义的本身不能看作语言的特别要素，可是就符号学的观点来看，即接换原则的观点来看，“羊、羊肉”这两个意义间的差异，对英语来说是重要的，而对法语却是不重要的主格、呼格的意义上的差异（俄语无差异，波兰语有差异）可见，语言单位的意义具有两个方面：语义学方面和语音学方面 •语言学中的结构主义是由索绪尔的关于语言系统的理论发展出来的，现在分成了三个学派：布拉格学派；哥本哈根学派；美国学派•美国描写语言学派 •反对心灵主义，主张行为主义 •布龙菲尔德的语言观是华生的行为主义心理学，自称为机械论或机械主义他用“刺激→反应”的理论来解释什么是语言他说：“语言可以在一个人受到刺激（s）时让另一个人去作出反应（r）。

为此，他为语言作出了一个著名的公式： •　　s－r-s-r •　　s（stimulus刺激）实际刺激 •　　r(respons反应)语言的替代性反应 •认识论：•关于知识是什么问题•知识是外在的，知识内容是对经验刺激的摹写•语言知识是怎么获得的问题•归因于后天经验的结果，是刺激反应过程•特点：•否认人脑的特定属性在认知过程中的作用，认为人脑是白板一块•只研究具体语言事实，不研究语言事实的成因•（四）现代西方理论语言学•1957乔姆斯基《句法结构》•心智主义•乔姆斯基革命•1、思想内容：•语言是人类特有的种属属性•与语言相关的人脑的某种特定的遗传状态决定了人有学会语言的可能•2、研究兴趣：•不只是语言事实•人脑的遗传属性和语言共性•个体语言的限制•语言装置•3、理论对象•语言研究的“柏拉图问题”•（1）人类的语言知识或能力是什么？•是人脑的一种物质状态，是在人脑中构建的计算系统•（2）人类的语言知识或能力是怎么获得的？•在后天经验的刺激下，从一种初始状态进入一种稳定状态•（3）人类的语言知识或能力是怎么使用的？•在某些与人脑及整个认知系统固有属性相关的规则或原理的支配下运用的。

•4、理论目标•描写性理论：旨在描写科学事实，对科学事实进行精确的描写•化学周期表和结构主义语言学•解释性理论：旨在为科学事实的成因提供理论解释，回答是什么原因是事实成为这个样子•牛顿力学、爱因斯坦相对论、生成语法•现代语言学理论的解释性性质表现如下：•（1）不拘泥于个别语言的具体语言事实描写不停留在具体语言现象的归纳分类上，而从具体事实出发，研究语言现象和事实之间联系，在联系中寻找事实的系统性归因•（2）以研究语言的差异为起点，把差异看成共性的变体，通过变体的研究，探索本源，寻找共性即普遍语法•（3）不只凭借直觉，更要揭示语言直觉的内容及其形成的原因•张三喝醉了•那瓶酒喝醉了张三•*李四喝醉了张三•张三追累了李四•5、表述特征•鲜明的自然科学色彩，追求一种类似数学或计算机系统的形式化的表述手段，是形式化的理论系统•具体表现：•（1）公理性系统•初始元：系统预定义的单位•分开表述和表述对象•规定算法和数据结构•（2）理论的可操作性•6、基本方法•（1）抽象理论模型法•人能否认识无法在经验中直接观察到的东西？•原子模型•1803年年 道尔顿道尔顿模型模型 原子是一个坚硬的实心原子是一个坚硬的实心小球小球 •　　英国自然科学家约翰·道尔顿提出了世界上第一个原子的理论模型。

•　　他的理论主要有以下三点：　 •　　①原子都是不能再分的粒子；②同种元素的原子的各种性质和质量都相同；③原子是微小的实心球体　 •　　1904年年 汤姆森汤姆森模型模型 原子是一个带正电荷的原子是一个带正电荷的球，电子镶嵌在里面，原子好似一块球，电子镶嵌在里面，原子好似一块“蛋糕蛋糕” •　　葡萄干蛋糕模型由汤姆生提出，是第一个存在着亚原子结构的原子模型　 •　　汤姆生在发现电子的基础上提出了原子的葡萄干蛋糕模型，汤姆生认为：　 •　　①电子是平均的分布在整个原子上的，就如同散布在一个均匀的正电荷的海洋之中，它们的负电荷与那些正电荷相互抵消②在受到激发时，电子会离开原子，产生阴极射线 •　汤姆森的学生卢瑟福完成的α粒子轰击金箔实验（散射实验），否认了葡萄干面包式模型的正确性• 1911年 卢瑟福模型 原子的大部分体积是空的，电子按照一定轨道围绕着一个带正电荷的很小的原子核运转 •　　行星模型由卢瑟福在提出，以经典电磁学为理论基础，主要内容有：　 •　　①原子的大部分体积是空的 ②在原子的中心有一个很小的原子核 ③原子的全部正电荷在原子核内，且几乎全部质量均集中在原子核内部带负电的电子在核空间进行绕核运动。

•　1913年年 玻尔模型玻尔模型电子不是随意占据在原电子不是随意占据在原子核的周围，而是在固定的层面上运动，子核的周围，而是在固定的层面上运动，当电子从一个层面跃迁到另一个层面时，当电子从一个层面跃迁到另一个层面时，原子便吸收或释放能量原子便吸收或释放能量 •　　为了解释氢原子线状光谱这一事实，玻尔在行星模型的基础上提出了核外电子分层排布的原子结构模型 •20世纪20年代以来 现代模型（电子云模型） 电子绕核运动形成一个带负电荷的云团，对于具有波粒二象性的微观粒子在一个确定时刻其空间坐标与动量不能同时测准，这是德国物理学家海森堡在1927年提出的著名的 测不准原理 •在理想化条件下集中在几个相关的属性上，从中找出各属性间的天然联系，建立起一个抽象的理论模型。