道教瑰宝《重刊道藏辑要》经版.docx

道教瑰宝《重刊道藏辑要》经版 在成都二仙庵的丹台碧洞书房内,原藏有中国道教珍宝《重刊道藏辑要》梨木经版它是二仙庵住持阎永和在清光绪年间发起刊刻的《重刊道藏辑要》是晚清、民国时期在中国道教进展史上的一个重要贡献,它是历代道教文化典籍的缩影对保存和传播、弘扬道教文化有非常重要的意义 蹙 道教珍宝《重刊道藏辑要》经版口王安明 在成都二仙庵的丹台碧洞书房内，原藏有中国道教珍宝《 重 书按2宿字号， 8 分为 2集：举凡道 8教重要经典，历代 刊道藏辑要》梨木经版它是二仙庵住持阎永和在清光绪年问发 祖师，真人著作， 起刊刻的《刊道藏辑要》是重晚清、民国时期在中国道教进展史上的一个重要贡献，它是历代道教文化典籍的缩影对保存和 修炼丹诀，科仪规戒，仙传谱记，悉有收录，实为《 道 藏》之辑本由于 传播、弘扬道教文化有非常重要的意义 是从《藏》选出道重要道书编纂而成的道经丛书，故总名之为要》《道藏辑 着时间的推移，又有所进展清 编纂《藏辑要》这部道教道丛书，是在清康熙年间 (62 16— 12 )开头的康熙皇帝重视道 72 光绪十八年 (8 2,成都二仙庵 19 )住持阎永和，重新编纂《藏辑道 教典籍，曾依据明末《藏》颁道行《定道藏全书总目》于康熙钦；八年 ( 6 9“赐藏经一藏凡 16 )御 清嘉庆年间 ( 7 6 1 2 ) 19— 8 O,有好道之士蒋元庭，在彭定求所编《藏辑要》的基础上，增加道《藏》先收道经及其以后道 要》阎永和与井研贺龙骧、新津。

彭翰然等 .据成都有名藏书家严 7 4函”与盛京奉天府承德县太清 2官；又在康熙五十二年 ( 7 3 1 1) 明本 雁峰家藏的蒋元庭本《藏辑要》道重新编纂他得鉴于“时事日 新出道书7 9种，按各书的内容， “颁《藏》钦道”,给浙江钱塘佑圣观 分别补进2 8宿字号的有关字集 蒋元庭将这 7种明本 9收道经及明《藏》失道 非”,“珠遗沧海”,分别又增 恐补重要道书 1种于内亦按各书 7的内容，分别续入 2宿有关字集， 8 同时阎永和等人又收录清人贺龙骧编的有关道经书目5种及宋元 其时有彭定求者儒道双修 之士，于清康熙四十九年 ( 70, 1 1) 编成了《藏辑要》道 《藏》以后 新出道道《藏辑道 书，增补进彭定求所编要》之内，仍保持 《藏辑要》道 彭定求，字勤止，叉字南昀，长洲 (属江苏省 )人，清康熙二今 的书名经过此次增补，《藏 道辑要》包含的道书数，即为原来 以来有关道经书目l种，以备查 8找由此，阎永和等在蒋本《 道 十五年 (6 6,一甲进士，授翰 18 )林院修撰，历官国子监司业，翰 彭定求从 《藏》选出2 0,再道 0种 藏辑要》的基础上，增补了 1种 7道书和 2种道经书目，共为 4种， 3 O 加上新补的7 9种 .共为 2 9种。

蒋 7 林院侍讲，充日讲起居注官，前后才四年，即归里不复出，从事 元庭并作 《藏辑要总目》列出道 为了便于区分蒋本 《藏辑要》道 2 9书目的名称、卷数，及 7种 而名之为《刊道藏辑要》从清重光绪十八年开头至清光绪二十七年，历时 9时间《刊道藏年重辑要》才宣告编纂完成清光绪二十七年 ( 9 1,阎 10 ) 著述彭定求好道书 .深感道教经典的繁杂，决定编一部有用的 编入 2宿某字集蒋元庭本 8藏辑要》是对原来彭定求本， 《 道《 道 道教经典于是他从明本《藏》道中，精选出道书 2 0种编成丛 0 藏辑要》的继承和补充彭编、蒋增《藏辑要》随道， 4 2巴舒炙志 005 2 1.. 。