殿试是科举制度最.docx

殿试是科举制度最　　篇一：科举制度：乡试、会试、殿试　　乡试、会试、殿试　　童生试　　童生试，也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试应试者不分年龄大小都称童生《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员，当时史可法二十岁《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试　　乡试　　乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试照例每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事加科称为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加考试通常安排在八月举行，因此叫“秋试”按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天举人一词，在元代以前，是指各地举荐进京参加会试的秀才；到明代，成了乡试合格秀才的专称乡试第一名称解元，xx成了举人才有资格进入更高层次的会试　　会试　　明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

　　殿试　　殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士　　进士　　中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士是古代科举殿试及第者之称意为可以进授爵位之人此称始见于《礼记·王制》隋炀帝大业年　　间始置进士科目唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身　　及第　　指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔登科”是及第的别称，也就是考中进士　　连中三元　　科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”据统计，历史上连中三元的至少有十六人。

欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元　　篇二：科举制度　　科举制度　　明清　　明清两朝科举的基本制度大体是一致的，进士科考试最为重要进士科正式考试共分三级：院试、乡试、会试和殿试xx在参加正式的科举考试之前，要接受由本县知县主持的考试，俗称县试县试通过后，再接受由知府主持的府试府试及格的称作“童生”取得身份后，才有资格参加正式的科举考试童生的年龄有老少之分院试是国家科举考试的最初一级主持考试的长官是学政学政由皇帝任命进干出身的翰林院、六部等官员到各省去任职院试包括岁试和科试两种考试岁试成绩优良的生员，方可参加科试科试通过了，才准许参加更高一级的乡试，叫做“录试”中中秀才就意味着脱离了平民阶层，开始进入统治阶级的圈子乡试在京城及各省省城举行乡试的正副主考官一般由皇帝任命在说的翰林及进士出身的部院官充任乡试有正规的考场，乡试共考三场，以初九日为第一场，十二日第二场，十五日第三场明清的科举考试采取弥封、糊名、誊录等做法来防范舞弊乡试发榜在九月，正值桂花开放，所以称乡试榜为“桂榜”乡试取中的称举人，第一名叫解元会试和殿试是最高一级的考试。

会试由礼部主办，在京城的贡院举行会方式被录取的人，称为贡士第一名叫做会元会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”会试的主考官，在明朝多以翰林官充当，明末又多以翰林官充当清朝称主考官为大总裁，由内阁大学干或六部尚书充任会试考场的各种规矩，与乡试基本一致殿试在名义上是由皇帝　　亲自主持出榜分为三甲：一甲为赐进士及第，只有前三名，为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲；二甲为赐进士出身若干人，第一名称传胪；三甲为赐同进士出身若干人在一、二、三甲的都泛称进士中了进干，功名就到了尽头殿试以后还要进一次考试，即朝考根据贡干的复试、殿试、朝考三次成绩得出录取等级，根据录取等级确定授予的官职殿试的状元、榜眼、探花不再参加朝考　　明清两朝的统治者都规定，科举考试中必须用八股文体作文章八股文又叫“八经文”、“制艺”、“时艺”、“时文”等由于文章题目主要出自四书，这种文化有固定的格式和一系列的清规戒律文章须有破题（点明题目要旨）、承题（承接破题的意义作进一步的说明）等部分，然后有提比、两相比偶的文字，共计八股，所以叫做八股文同时封建统治者还规定，以朱熹的集注作为作八股文章的准绳从形式到内容，都禁锢了知识分子的思想，使他们只能依照题意揣摩古人语气去宣扬封建的伦理道德。

封建统治者既然把八股文作为控制人民思想、窒息各种反抗精神的重要工具清乾隆后，院试、乡试、会议都必须考诗，称为贴诗这是一种形式古板的诗体　　明清两朝国家一级的学校是国子监国子监的长官为国子祭酒，其下又有司业、监丞、博士、助教、学正、学录等官国子监的学生称监生明清时的监星主要有举监，由举人做监生的，叫举监贡监，由秀才做监生的，叫贡监，也叫贡生荫监，凭借父辈做官而成监生的，叫荫监例监，以捐纳钱粟得为监生的，叫例监　　宋朝　　宋朝实行的科举制度中，设立的考试科目很多，主要有进士科、制科、词科等，有明经、三史、明法、童子、武举以及“三舍法”取士等等宋朝进士、明经等科考试一般分为州试、省试、殿试三级州试时，由州之通判主持进干科考试，以州之录事参军主持其余各科的考试州试取中的考生于冬季集中到京城尚书省礼部，这些考生被称为“举子”、“贡生”省试后，皇帝要亲自主持殿试这使录取的考生只能向皇帝感恩戴德宋太宗时，把殿试录取的进士分为三甲，即赐进干及第、赐进士出身、赐同进士出身三级等级，同时在琼林苑赐宴，称闻喜宴除了进士科受人尊崇外，制科也很受人青睐最初制科考试是应考人直接接受皇帝的考试因此，有人把制举考试称为“阁试”，把阁试及格通过称为“过阁”。

在制科中，官员考取后可以升官，百姓考取后可以得官，而且分阶段产都免授边远偏僻地方的官职宋代有词科，词科考试要求考生须博览古今，熟悉各种文体格式，它注重文章四六对偶、堆砌典故，讲求形式、技巧与科举制相配合，也曾实行过“三舍法”取士国子监学生分为上舍生、中舍生、外舍生三个等级如果考试成绩优秀，外舍生升为内舍生，内舍生升上舍生如果考至上舍上等，即可以直接授官；考至上舍中等的可以直接参加科举的殿试；考为上舍下等的，可以直接参加科举的省试 唐朝　　科举制度是指朝廷允许普遍士人和官员都可以自愿向官府报名，经过分科考试，依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度唐代参加科举考试的考生大体有两种：一是朝廷所设国子监、弘文馆、崇文馆　　以及各地的州、县学馆的学生，称为生徒他们在学校内考试合格之后，便可以参加朝廷于尚书省举行的科举考试，也称为省试二是不在学馆的普通xx，可以向所有的州、县官府报考地方州、县逐级对他们进行考试，合格的人被送到京城长安参加尚书省的省试这样的人叫作乡贡唐代科举考试常的有进士、明经、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等科有制举和武举唐朝所设各科，以应考进士、明经的人最多其中又以进士科最难考。

武举始创于武则天时，唐代武举只实行了一段时间便停止了，但是却为后世开创了先例制科是由皇帝特别召集一些官员和知名人士举行的考试，其中又可分为贤良方正、直言极谏等名目制科是朝廷网罗非常人才的一种办法，但是往往不被人们敬重，以为非正途出身唐代确立的科举制度马选官权力集中到朝廷，加强了中央的统治权力科举制度为庶族中小地方、乃至出身寒微的平民知识分子开辟了一条升官的道路，因此受到中小地方和广大知识分子的拥护，人而增强了封建地主阶级的统治基础科举制度把读书、应考、做官三件事紧密地联系在一起，致使天下xx怀着“朝为田舍郎，墓登天子堂”的幻想 元朝　　元朝统治者最终实行科举取士，其目的主要是为了笼络汉族中小地方和知识分子，从而巩固蒙古贵族的统治元朝的科举考试，分为乡试（行省考试）、会试（礼部考试）、御试（殿试）三级在科举考试中存在着民族歧视元朝的最高统治者规定，科举考试的试题都出自朱熹的《四书章句集注》，考生答题时必须以程朱理学的观点和封建说　　教作为指导思想　　篇三：中国科举制度发展历程　　科举制度始于哪个朝代中国科举制度的发展历程　　科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

　　科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年　　科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让xx参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度　　科举制的殿试部分是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度　　魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔权贵子弟无论优劣，都可以做官许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才我国科举制度正式诞生　　也是现代选拔公务员的一种制度，改名为“国考”　　中国科举制度的发展历程　　科举以前的人才制度　　秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制西周时，天子分封天下周礼之 下，社会阶级分明管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责而各阶层依照血缘世袭到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务　　到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强皇帝为管理国家，需要提拔民间人材。

当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象征辟制也存在着种种弊端　　魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用晋、六朝时沿用此制九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责但是，这制度始终是由地方官选拔人才魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身于是造成“上品无寒门、下品无势族”的现象不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力　　隋朝——中国古代科举制度的起源　　中国古代科举制度最早起源于隋代隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州岁贡三　　人"参加考试，合格者可以做官据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举“贤良”开皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。

隋炀帝大业三年（607年）四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人大业五年（609年）正月，。