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中国声乐艺术——民间歌曲民歌的含义w民间歌曲及民歌，是人民在社会实践中为了 表情达意而口头创作的一种艺术形式起源 于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并 成为他们独特文化一部分的歌曲，民间文学 的一种劳动人民的诗歌创作，一般是口头 创作，口头流传，并在流传过程中不断经过 集体的加工民歌的特点是表达劳动人民的 思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈 的现实性，是各民族文艺中的一个重要组成 部分 民歌的三个基本特征w1、和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系， 民歌的作者是人民群众，是他们在长期的劳动，生 活实践中，为了表现自己的生活，抒发自己的感情 ，表达自己的意志，愿望而创作的在过去，劳动 人民被剥夺了掌握文化的权力，不识字，更不懂谱 ，但他们却用口口相传的方式编唱自己的歌曲，以 满足生活的需要，如《长工苦》、《揽工人儿难》 ，倾吐了遭受欺诈压迫的长工的悲苦情怀，《绣荷 包》，抒发了少女对情人的思恋和对幸福生活的惮 憬等明·冯梦龙）有“但有假诗文，无假山歌”之 说，民歌所表现的人民群众的思想是最真实，最深 切的 w2、民歌是经过广泛的群众即兴编作，口头传唱 而逐渐形成和发展起来的，它是无数人的智慧结 晶。

民歌的创作过程和演唱过程，流传过程是 合而为一的，在传唱过程中即兴创作，在编制过 程中演唱流传） w3、民歌的音乐形式具有简明朴实，平易近人， 生动灵活的特点曲调朴实，具有鲜明的民族风 格 和地方特色民歌比较短小，音乐语言简练 ，感情真挚由于民歌与地理环境、宗教信仰、 生活习惯及民族方言的相关联系，因此不同地区 、民族均有各自独特的民歌特点汉族民歌的历史发展概况w民歌的起源 ：（1）原始的民歌，同人们的生存斗争密 切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢 快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组 成部分随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度 的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得 愈来愈重要了 （2）《诗经》中的《国风》，是我国古代最早的民歌选 集它汇集了从西周到春秋约500多年间，流传于北方 15个地区的民歌《国风》中的民歌，大部揭露了统治 阶级的剥削实质，表达了被剥削阶级的反抗思想和斗争 精神，如《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍三岁贯女 ，莫我肯顾它把剥削阶级比作贪得无厌的老鼠，刻 画出劳动人民对奴隶主的切齿痛恨和对于“乐土”、“乐园 ”的向往 其次还有描写爱情的民歌《蒹葭》。

w民歌的发展：（1）在春秋时期，楚国的民歌已经十分 繁荣战国后期，诗人屈原等人，对楚国民歌进行了 搜集整理，并根据楚国民歌曲调创作新词，称为《楚 辞》《楚辞》中的不少作品，充满了热爱祖国和人 民的感情，热烈面富于幻想，充满了浪漫主义色彩 w（2）西汉时期，汉武帝设立了一个音乐管理机构乐府 ，从事民歌的搜集和整理，入乐的歌谣，被称为“乐府 诗”或“乐府” 这些乐府民歌，多以描写民间疾苦为主 要内容，如《陌上桑》、《十五从军行》直接道出了 人民的爱憎，揭露了封建社会的种种矛盾这一时期 的民歌在形式上已发展成为长短句和五言、七言体， 并开始加进了乐器伴奏，如《孔雀东南飞》《木兰辞 》等长篇叙事歌曲的产生，同时标志着这一时期的民 歌在不断发展和日臻成熟 w(3)唐代民歌的创作也相当繁盛李隆基登位 ，杨玉环得宠，建立了杨家的裙带关系，她的 姊妹都被封为夫人，气焰之盛竟至“却嫌脂粉 污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”的地步，谣曰：“从 此天下父母心，不重生男重生女”，因为“男不 封侯女做妃，看女却为门上楣”这未必代表 老百姓心里的向往，只是一种对皇家的讽刺而 已4)南宋，民间产生的讽刺性歌谣就更多了 南宋的统治阶级，贪污腐化，玩弄政权，有民 歌讽刺道：“若要官，杀人放火受招安；若要 富，跟着皇帝卖酒醋。

可谓一针见血 w(5)到了元明时代，人民的痛苦越来越深了 人民作歌道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个 好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年 荒由于阶级和民族的双重压迫，激起了农 民起义的洪流6)进入明清时代，我国的封建制度面临崩溃 ，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐这一时期 ，产生了大量的具有民主性和进步性的民歌 清代收入的小曲有208首如《满江红》 、《一剪梅》欣赏曲目《一剪梅》汉族民歌题材类型及作品赏析w号子：一般来说，号子的领唱者就是劳动的 指挥者，他用号召性的歌腔指挥众人的劳动 ，号子的节奏极为短促，歌词也比较单一， 劳动者随着节奏调整身体的协调劳动个最 突出的艺术特点就是他强烈的节奏感在集 体劳动中，号子具有双重功能一方面，它 鼓舞调节精神，组织和指挥劳动，具有实用 价值；另一方面，号子也具有一定的艺术表 现价值号子的种类w搬运号子w工程号子w农事号子w船渔号子w作坊号子w山歌：一般在山上砍柴，田间劳动，山野放 牧，或行脚、小憩时，为了抒发内心的感情 或向远处的人遥递情意即兴编唱而成的形 式大多以独唱或对唱出现，见景生情，即兴 编词，内容以表现劳动与爱情生活为主山 歌的音乐极富地方特色，是民歌中风格性最 强的品种。

山歌的种类繁多，分布很广南 方有“客家山歌”“兴国山歌”“江浙山歌”“弥渡山 歌”等；北方有“信天游”“山曲”“慢赶牛”“爬山调 ”等山歌的种类w一般山歌：是山歌最基本、最典型的类别，集中体 现了山歌的基本特点如甘肃、宁夏、青海一带各 民族喜爱的“花儿”，陕西、山西的“信天游”；南方山 歌比北方普遍，几乎各地都有，大多以地名称之， 如浙江山歌，成为“吴歌”，广东山歌、湘鄂山歌等 w田秧山歌：在民间一般称作“田歌”是长江中下游 流域的农民们，在水田劳作时唱的一种古老的民间 歌曲 w放牧山歌：是指放牧者在放牧时吆喝牲畜或问答逗 趣时所演唱的山歌演唱者多为少年儿童曲调高 亢、生动、活泼如欣赏云南的《放马山歌》《放马山歌》歌词赏析w正月放马呜隆隆地正月正哟 赶起马来登路程 哟嗬 登路程 大马赶来呜隆隆地山坡上哟 小马赶来随后跟 哟嗬 随后跟w 二月放马呜隆隆地百草发哟 小马吃草深山里跑 哟嗬 深山里跑 马无野草呜隆隆地不会跑哟 草无露水 不会发 不会发 哟嗬《小河淌水》赏析w云南弥渡山歌歌词质朴自然，富于想象 节奏自由，清新优美而具有云南地方特色的 旋律，描绘了一个充满诗情画意的深远意境 ：银色的月光下，周围一片宁静，只有山下 的小河不时发出潺潺的流水声。

聪慧美丽的 阿妹，见景生情，望月抒怀，把对阿哥的一 片深情，倾注在优美的旋律中柔婉的歌声 ，深厚的情谊，随着小河的流水，飘向阿哥 居住的地方作曲家朱践耳曾将它改编为钢 琴曲《流水》歌词欣赏w月亮出来亮汪汪，想起我的阿哥在深山 w哥像月亮天上走，山下小河淌水清悠悠 w月亮出来照半坡，望见月亮想起我的阿 哥w一阵清风吹上坡，你可听见阿妹叫阿哥 w小调：小调又称“小曲”、“俚曲”、“时调”等，是人们 在劳动之余，日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发 情怀、娱乐消遣的民歌因有职业艺人与半职业艺 人的传唱，并和曲艺、戏曲有千丝万缕的联系，因 而加工提炼的成分较多，词、曲即兴性少，较定型 化，艺术上较为成熟和完善所以小调相对来说流 传面较广，遍及城市和乡镇，其内容广泛涉及社会 各阶层人民的生活农村小调以反映农村日常生活 ，特别是反映农村妇女的爱情、婚姻生活者居多； 城市小调则涉及城镇小手工业者、商人、市民和处 于社会底层的妓女、乞丐等的生活，以及娱乐嬉戏 、自然风光、生活知识、民间故事等小调表现感 情细腻曲折，形式较规整，表现手法丰富多样按 照内容的不同，可以将小调分为抒情歌、诙谐歌、 儿歌和风俗歌四类。

小调的分类w小调分为吟唱调、谣曲、时调三类 w吟唱调如儿歌、摇篮曲、叫卖调等都属于此类这 是小调中实用性较强的一类，常在日常生活的某种 实际需要中歌唱 w谣曲其艺术形式比吟唱调成熟，篇幅不大，乐段结 构完整，节拍比较规范可分为诉苦歌、情歌、生 活歌、嘻游歌等 w时调是小调中艺术形式发展得最为规范和成熟的一 类其结构严谨，旋律发展规范，唱词考究常带 有乐器伴奏，且因其具有可变化发展的“弹性化”表 现功能，常被地方戏曲或曲艺吸收为曲牌十大时 调为：孟姜女调、剪靛花调、鲜花调、银纽丝调、 无锡景调、妈妈娘糊涂调、绣荷包调、对花调、叠 断桥调和杨柳青调 《猜调》赏析w云南儿童游戏时唱的对歌内容生动，形式活泼 w歌词欣赏：小乖乖来小乖乖 我们说给你们猜 什么 长 长上天 哪样长 海中间 什么长长街前卖嘛 哪样长 长妹跟前 小乖乖来小乖乖 你们说给我们猜 银河长 长上天 莲 藕长长海中间 米线长长街前卖嘛 丝线长长妹跟前 喽来 小乖乖来小乖乖 我们说给你们猜 什么团 团上天 哪 样团 海中间 什么团团街前卖嘛 哪样团团妹跟前 小乖乖来小乖乖 你们说给我们猜 月亮团 团上天 荷 叶团团海中间 粑粑团团街前卖嘛 镜子团团妹跟前 喽来少数民族民间歌曲的代表种类 w维吾尔族民歌：蕴藏极为丰富，就其内容可分为传统民歌和 新民歌两大部分。

传统民歌包括爱情歌、劳动歌、历史歌、 生活习俗歌等类别欣赏《阿拉木汗》 w蒙古族民歌 ：蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌 和善于唱歌的人蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧 歌礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英 雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容牧歌多在放牧和搬迁 时唱，内容以赞美家乡，状物抒情者居多蒙古族民歌节奏 自由，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性其燎亮、悠 长、亲切的曲调，沁人心脾牧歌的歌词既擅于抒情，又注 重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系牧歌的节 奏一般是悠长、徐缓、自由，多采用“密—疏—更密—疏”的 节奏一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的；下 行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏，形成绚丽的华彩 乐句蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名 其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草 原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民 歌生动地反映蒙古社会的风土人情欣赏《嘎达梅林》 《嘎达梅林》歌词赏析w南方飞来的小鸿雁啊 不落长江不呀不起飞 要说起义的嘎达梅林 (是) 为了蒙古人民的土地 北方飞来的大鸿雁啊 不落长江呀不起飞 要讲造反的嘎达梅林 (是)为了蒙古人民的土地 。