走进千年古城代县下1.pdf

1 走进千年古城——代县（下）历史文化名城代县，在漫长的历史长河中形成了自己独特的风情和地方特色境内的白人岩、赵杲观、文庙等古迹以及相关的故事传说，构成了丰富深厚，异彩纷呈的雁门文化今天我们将带您一起走进古城， 去感受它那崇文振武的儒家文化和源远流长宗教文化古城代县作为边陲重地，它承受过无数次烽火狼烟，金戈铁马的考验，接待过无数驼铃声声，车马喧阗的商队行旅，迎送过许多过南征北战的将士和出塞和亲的公主亲历了民族融合的艰辛历程历经千百年的锤炼，古城将自然的、人文的特质有机融合到一处，成为古城独特的魅力精髓从有人类历史开始，古城代县就站在历史长河的风口浪尖，是大大小小政治家纷纷上演的舞台，也是风雨飘摇中的一叶浮萍千百年来烽火狼烟频烧，给古城人民带来无尽的灾难在现实的战乱面前， 企图寻求精神中的一块净土，以求得到心灵的笃静和净化， 以获得来生的幸福或今生的保佑，成了古城人们没有出路的出路 这时一个人走进白仁岩的万仞青山中，他的名字和青山一样永远屹立他就是中国佛学大师，净土宗创始人慧远慧远出生于东晋雁门楼烦人，年少时饱读诗书，精通六经，尤善老庄，是当地有名的少年才俊动荡岁月中报国无门，后师2 从东晋佛学大师、翻译家道安出家，探寻思索佛家教义。

白人岩禅寺作为大师修身说法的第一道场青山绿树间留下许多慧远的活动遗迹 四十六岁时慧远大师去了庐山的东林寺，他在庐山三十余载“影不出山，迹不入俗”，潜心研佛，译经著述，弘法讲道，开创中华净土宗一脉，被尊为净土宗初祖所以有“饮泉东林寺，思源白人岩”之称白人岩禅寺也成为中国佛教净土宗祖庭的源头采访：慧远大师这个人，他出家以后20 岁的时候，他的师傅叫道安， 道安在宁城讲学的时候，他和他师傅从宁城返回代州的白人岩， 作为他的第一道场在这里讲学他在他师傅的传教之下，他是中国佛教里净土宗的祖师爷因此说白人岩是净土宗的祖庭慧远大师创净土莲宗专念“阿弥陀佛”佛号，出家人见面稽首就会持念“阿弥陀佛”直到今天依然如此加上同为代州人的净土二祖“神鸾法师”弘法东播，至今日本国内仍然奉行“净土莲宗”为国教一座小小的古城出了两位中国佛教领袖对于佛教文化在中国落地生根源远流长到了无法估量的作用走进这临幽谷，傍奇岩，山青水秀的仙境，比起喧嚣的都市来让人的心情感到格外舒畅和恬静漫步在寺院内，或观佛，或悟道，或探幽，或览胜，总能给人一种别样的感怀心灵便会得到一种超越世俗的宁静白云、青山、古寺， ，一代宗师，一世帝王，还有乱世中艰3 难的平民百姓，都在青山绿水中寻找着千年的宁静。

烽火连天的边城历史中， 乱世风云中的天台山赵杲观成为战云密布下的又一处世外桃源这里峰峦竞秀，苍松参天，绿荫深谷，隐藏着大大小小的天然石洞，自古为隐士栖居之所相传春秋时期，赵襄子为了向北扩张领土，将他的姐夫、当时占领代地的代王骗到今天代县的夏屋山杀害赵襄子的姐姐听到自己的丈夫被害， 也摘下头上的笄子自杀，代国的丞相赵杲一看国破家亡， 便带领一些大臣和其它姬妾逃了出来，到天台山隐居，修道成仙北魏时期在这里建寺修观，人们感念赵杲的忠义， 起名赵杲观，又称天台寺赵杲观经历朝历代的修建，为“观”不“关”广开山门，如今已是儒释道三教合一的庞大建筑群赵杲观分南北两洞 北洞内容以道教为主，南洞内容以佛教为主寺庙相互交错，混杂一体，或依山就势，或因势造型，或楼中有楼，洞中有洞，翘檐凌空，雕梁画栋，恍若迷宫有天台十八洞，三晋第一观美誉朝元洞是赵杲观的一大景观， 其建筑为砖座两叠， 木楼五层，依山就势，逐层缩小，镶嵌于峭壁一道天然大石缝中楼脊直擦悬崖，造型格外独特优美， 飞檐斗拱的楼阁和多姿多态的天然洞窟巧妙的结合起来， 与整个山体相得益彰揉为一体，如一幅挂在悬崖上的天然壁画越杲观与其他寺庙不同的是这里供奉着三位肉身凡人像，他4 们分别是送醋老人、 钉盘碗师傅和担水和尚。

他们都是普普通通的劳苦大众， 行善积德，得道后坐化于赵杲观上， 后人依其真身，塑像于庙内他们的故事寄托了百姓纯朴的愿望当我们走进赵杲观时， 欣赏和感悟的就不仅仅是赵杲观的地理位置的险要， 自然风光的秀美， 这里深深地印证着代州边塞文化中忠义的痕迹代县这片土地在千年的乱世风云中，出过太多的英雄， 精忠报国的思想贯穿了代州人的血脉，铁肩担道义的精神成了代县人共同的追求， 在这条路上代县的读书人走得义无反顾代县文庙始建于唐代， 是华北现存最大最完整的州府文庙文庙是代县人心中一座神圣的殿堂，也是雁门山读书人心中的根尤其院内两株唐槐，千百年来被民间视为代县文脉灵气所在，代州老百姓传说，代州之所以文脉不断，才子辈出，是与这有着顽强生命力的两株古槐息息相关吸引古今众多学子在树上挂红许愿直到今天仍为代州文庙的一道独特风景从唐代到近代， 朗朗书声回荡在文庙上空，这里有多少风华少年怀着报国的志向走向四方有多少文人学者为后世留下了不朽的名作采访：代州历来是出文人比较多的，古时候就出了秀才以上的文人三千余人， 尤其是代县的孙家和张家文人最多，冯家也是最多的，过去的孙家他的代表人物就是孙传庭，他是明代的兵部尚书，这个人不仅武艺高强而且文采也挺高，张家是张凤翼， 这5 也是兵部尚书， 他的书法搞得还可以，而且手笔写得很好， 现在我们一直流传下他的抄本来，他的后代张雨桐也是咱们代县的大书法家。

冯家出现了好多的文人，进士就十八个， 举人是五十五个，贡生是七十来个， 其它秀才也就更多了当时冯家一出了文人以后，在代州街上要建牌楼，所以街上的三十来个牌楼基本上都是冯家的牌楼在那个屡经战乱兵灾的边塞地区，本是千军万马纵横驰骋，武将健儿大显身手的广阔天地里，却成为科第连绵，文人辈出，弘扬儒学，诗词唱和的“人文渊薮”，打破了历来所谓“齐鲁多鸿儒，燕赵饶壮士”的常规不能不说是一个奇迹行走在这一条条古街古巷中，望着这一座座或为官府宣示权威而建， 或为豪门庆贺考取功名而造的跨街牌坊，仿佛又听到了那沓沓的战马足音， 看到了群星灿烂的历代名人古城是他们活动的历史舞台，他们是活跃在这一舞台上叱咤风云、指点江山、激扬文字的重要角色回望千年历史，和平与战争竟然相隔如此之近，一关之隔，一门之距 吞吐千年战火硝烟的古城，已完成了它原来的意义上的历史使命， 但它并没有简单的退出历史舞台在新的历史时期它又担负起时代赋予的新的重大使命，正在谱写着历史与现实的交响曲，文化与生活的新篇章。