五蠹知识点总结.docx

为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划五蠹知识点总结　　北京市垂杨柳中学教案　　附件：《五蠹》学案一、题目理解：　　释题：五蠹(来自:写论文网:五蠹知识点总结)：二、疏通文意：〖要求〗：请为加的字注音，为加横线的字释义，请说明加波浪线的句子的句式特点，指出虚线中的成语，请解释加双波浪的句子的含义第一段：　　上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王号之曰燧人氏中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎近古之世，桀、必为汤、武笑矣然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣是以圣人不期死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也〖总结〗：请为本段划分层次：　　第一层：第二层：第三层：〖结论〗：　　第二段—第四段：　　古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也不事力而养足，人民少而财有余，故民不争是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。

今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱　　尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹；冬日麂裘，夏日葛衣；虽　　监门之服养，不亏于此矣禹之王天下也，身执耒锸，以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离）驾，故人重之是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也　　夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸工而决窦故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食非疏骨肉爱过客也，多少之实异也是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也轻辞天子，非高也，势薄也；争土橐，非下也，权重也故圣人议多少、论薄厚为之政故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也故事因于世而备适于事〖结论〗：第五段-第八段：　　古者文王处丰镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也故曰世异则事异当舜之时，有苗不服，禹将伐之。

舜曰：“不可上德不厚而行武，非道也乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体是干戚用于古不用于今也故曰：事异则备变　　上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力　　齐将攻鲁，鲁使子贡说之齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也遂举兵伐鲁，去门十里以为界故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣〖结论〗：三、主旨分析：　　作者观点：四、本课给你的启示：　　古汉通论知识点整理　　以下重点有一部分是以问题的形式梳理的，答案就在教材中　　通论　　人称代词：　　1、找出下列例句中的第一人称代词，并指出它在例句中充当的成分吾日三省吾身　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也三人行，必有我师焉　　愿夫子辅吾志，明以教我　　诗云：“他人有心，予忖度之”，夫子之谓也启予足，启予手　　王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安余收尔骨焉！　　自始合，而矢贯余手及肘　　名余曰正则兮，字余曰灵均　　2、第一人称有哪些？可以总结出什么规律？　　在上古汉语里，“我”和“予”可以用作主语、宾语、定语；“吾”可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。

《庄子·齐物论》：“今者吾丧我”，这是一个典型的例子，不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用“吾”字了例如：居则曰：“不吾知也　　我胜若，若不吾胜　　3、找出下列例句中的第二人称代词，并指出它在例句中充当的成分力不足者中道而废，今女画　　往之女家　　诲女知之乎？　　尔何曾比予於管仲！　　盍各言尔志？　　如或知尔，则何以哉？　　五侯九伯，若实征之，以夹辅周室　　吾翁即若翁　　吾语若　　必欲烹而翁，则幸分我一杯羹　　必欲烹乃翁，幸分我一杯羹　　4、“而”和“乃”都有一个特点，就是不能用作宾语它们一般也不用作主语这样，常见的情况就只是用作定语了　　5、找出下列例句中的第三人称代词，并指出它在例句中充当的成分管仲以其君霸，晏子以其君显　　今吾於人也，听其言而观其行　　二国图其社稷，而求纾其民　　爱共叔段，欲立之　　师之所为，郑必知　　之　　虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也　　6、“其”和“之”同属第三人称，它们可以互相替换吗？为什么？　　不能其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。

其”字只能用作定语，“之”字只能用作宾语指示代词：　　1、古代汉语的指示代词有“是”“此”“斯”“兹”“彼”等现代汉语中有这些词吗？都是什么意思？　　复习判断句中的“是”字，并进行古今对比　　2、请找出下列例句中的指示代词，并翻译例句　　德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也是乃仁术也　　当是时也，禹八年於外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？故谋用是作，而兵由此起　　王如知此，则无望民之多於邻国也　　逝者如斯夫，不舍昼夜！　　有美玉於斯　　言举斯心加诸彼而已　　彼一时，此一时也　　文王既没，文不在兹乎！　　3、结合例句分析，哪些词是近称、哪些词是远称？　　就一般说，“是”“此”“斯”“兹”是近称，表示“这”“这个”“这里”等；“彼”是远称，表示“那”“那个”“那里”　　4、关于“是”，还有两点补充：　　“是”和“此”是同义词，它们常常可以互换试比较：　　是心足以王矣　　此心之所以合於王者，何也？　　今其人在是　　其人在此　　“是”“此”可以指人，略等於说“这人”例如：　　尔何曾比予於是！　　此谁也？　　5、彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？　　上面这个句子中的“彼”字是指示代词还是人称代词？如何分析出的？这句话什么意思？　　另外还需要注意这句话中的人称代词、疑问代词、疑问语气词、判断句、古音异义。

　　6、除了“是”“此”，同样可以指人的是“彼”字后来“彼”字发展成为带有人称代词的性质，差不多完全等於现代的“他”或“他们”又如：彼陷溺其民　　但是，“彼”字始终没有完全丧失它的指示性由於它表示远指，所以它又常常带着轻视的意味　　或问子产子曰：“惠人　　也曰：“彼哉！彼哉！”但它到　　底不是正式的人称代词，所以古代汉语里一般不用它来表示“他”或“他们”的意义　　7、指示代词“是”“此”等字可以用作主语、定语、宾语是”字用作宾语，有时候可以放在动词的前面例如：　　尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问　　8、指示代词还有：　　先秦时代，“之”字也用作指示代词，等於说“此”或“彼”例如：之子于归，宜其室家　　之二虫又何知？　　“夫”(fú)字，也是一个指示代词，但是指示性很轻，和现代汉语对译时有时可以不必译出例如：　　小子何莫学夫诗？　　食夫稻，衣夫锦　　非夫人之为恸而谁为？　　有时候，一个比较复杂的结构被用作宾语，“夫”字放在动词和宾语的中间，还是指示代词例如：　　君子疾夫舍曰欲之而必为之辞　　左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也　　指示代词还有“然”字和“尔”字，思考：“然”和“尔”做什么成分？“然”字略等於现代汉语的“这样”、“那样”、“这么”、“那么”。

谁曰不然？　　河东凶亦然　　物皆然，心为甚　　拓展：单说“然”字，是应答之词，表示“是的”、“正是这样”　　“尔”字的用途没有“然”字那样普遍它也表示“这样”、“那样”例如：相去万余里，故人心尚尔　　问君何能尔？心远地自偏　　古代汉语还有一个无定代词“或”字值得提出来说一说　　这个“或”字通常用来指人，而且只用作主语例如：　　或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”　　或告之曰：“是非君子之道　　如或知尔，则何以哉？　　现代汉语没有和“或”相当的代词，译成现代汉语可以作“有人”　　有时候“或”字前面出现先行词，“或”字指代其中的某些人或某一个人例如：　　唐人或相与谋　　宋人或得玉　　在古代汉语里，常常用两个以上的“或”字，前后相应，以表示列举在这种情况下，“或”字仍然是无定代词，它既可以指人，又　　可以指物例如：或百步而后止，或五十步而后止　　这种用法的“或”字并不是表示选择的连词，不能译为“或者”，这是应该注意的　　“者”字　　1、“者”字是一个特别的指示代词，表示“......的人”“......的事物”结合下列例句思考：它通常用在形容词、动词或动词词组的后面组成一个名词性的词组老者安之，朋友信之，少者怀之。

　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧　　饥者易为食，渴者易为饮　　往者不可谏，来者犹可追　　仲尼之徒无道桓文之事者　　虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也　　不为者与不能者之形何以异？　　2、有时候，“者”字用在主谓结构的后面组成一个名词性的词组例如《论语·雍也》：“力不足者中道而废，今女画　　3、“者”字词组译成现代汉语有时候可以简单地译作“......的”，但是古代汉语的“者”和现代汉语的“的”完全等同吗？　　不完全等同，因为这两个字的性质和用法并不完全相同例如“勇者”固然可以译作“勇敢的”，但是现代还可以说“勇敢的人”，而古代却不能说“勇者人”现代能说“谁的”、“我的”、“木头的”之类，古代的“者”字没有这种用法者”字还可以用在数词后面表示几种人，几件事情，或者几样东西的”字没有这种用法例如：　　老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤此四者，天下之穷民而无告者　　子贡问政子曰：“足食，足兵，民信之矣子贡曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵　　4、下面附带说一说语气词“者”字的用法　　语气词“者”字用在判断句的主语后面表示提顿，这在古汉语通论里已经说过。

　　这种“者”字又常常用在“有”字的宾语后面，和“有”字及其宾语组成一个名词性词组，作下文的主语例如：　　有颜回者好学，不迁怒，不贰过不幸短命死矣　　楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋　　穷发之北有冥海者，天池也　　齐人有冯谖者，贫乏不能自存　　宋人有曹商者，为宋王使秦　　下列例句说明语气词“者”还有什么用法？　　老臣今者殊不欲食　　今者臣来，过易水，蚌方出曝　　昔者，吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉昔者所进，今日不知其亡也　　古者苍颉之作书也，自环者谓之“私”，背私谓之“公”在时间词“今”“昔”等字的后面也常常用“者”字　　拓展：有时候不用“者”字，例如“今吾子又死焉”；有时候换用“也”字，例如“今也，制民之产，。