好文档就是一把金锄头!
欢迎来到金锄头文库![会员中心]
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本

四川省成都市高二语文10月月考试题.doc

11页
  • 卖家[上传人]:工****
  • 文档编号:436247361
  • 上传时间:2023-06-11
  • 文档格式:DOC
  • 文档大小:86.50KB
  • / 11 举报 版权申诉 马上下载
  • 文本预览
  • 下载提示
  • 常见问题
    • 四川省成都市2017-2018学年高二语文10月月考试题满分150分,考试时间150 分钟注意事项:1.答题前,考试务必先认真核对条形码上的姓名,准考证号和座位号,无误后将本人姓名、准考证号和座位号填写在相应位置;2.答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号;3.答题时,必须使用黑色签字笔,将答案规范、整洁地书写在答题卡规定的位置上;4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效;5.考试结束后将答题卡交回,不得折叠、损毁答题卡 第Ⅰ卷 (阅读题 共 72 分)一、现代文阅读(34分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题灶神,也被称为灶君、灶王爷,是中国古代神话传说中专门司管民间饮食的神在古代,生产力不发达,如果赶上灾年,那么饥饿的阴影就会浮在绝大多数靠劳动力生活的平民百姓头上,因此最初人们供奉灶王爷,就是祈求能够获得丰足、可口的食物由于灶王爷关系的是平民百姓平常生活最需要的,所以也成了最接近百姓的神在《庄子》中记载:“灶上有鬓鬓 ”在古代是女性的代称,由此可以知道最初的人们已经将灶神定性为女性,这也和当时为母系社会有一定关系,钻木取火成灶,是要最强壮的男性钻木,但是掌握火的大多是女性,而灶最离不开火。

      掌握火,这也看出女性地位更高,“主”字造字之初就是掌火之人的意思起初灶神没有特定的名字,魏晋以后灶神有了姓名,比如隋朝记载了名为“苏吉利”的女神,清代记载了名曰“张子郭”的男神在民间传说中,灶神是厨房之神、饮食之神由于灶神起源很早,所以早在商朝的时候民间就已经开始供奉灶神了到了秦汉的时候,灶神更是同门神、厕神、井神并称为家庭的保护神,传说灶神之所以受到人们的敬重,不仅是因为它能掌握人们的饮食,为人们带来富足的食物,还要为玉皇大帝考察一个家庭的善恶在灶神的身边还有两位跟班的小神,各捧着一个罐子,一个称为“善罐”,另一个称为“恶罐”而这一家人,无论是善行还是恶事都会毫无掩饰地保存到这两个罐子里,等到年终的时候灶神就会带着这两个罐子到玉皇大帝那里去汇报,这让人们对灶神又敬又怕灶王爷受一家香火,保一家康泰;察一家善恶,奏一家功过人们既然惹不起他,又躲不起,只好在上供时想办法,希望灶王爷能够“上天言好事”,所以送灶神的贡品一般都用一些又甜又粘的东西,如糖瓜、汤圆、麦芽糖等用这些又粘又甜的东西,目的是要塞灶神的嘴巴,让他回到天上时“嘴甜”而多说些好话,另外黏住灶神的嘴巴,让他难开口说坏话也有人用酒作为供品为王爷送行,认为这样就可以让灶王爷喝醉,让他头脑不清,少在玉帝面前打小报告。

      民间认为农历12月24日是“灶王爷”上天的日子,就是灶神离开人间,上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为的日子,所以在这时,家家户户都要“送灶神”,也有的人选择在除夕当天“送灶神”取吉利富贵的意思祭灶神的时候,要摆齐供品,焚香祭拜,接着饮下第一杯酒,此时要向灶神诚心祷告,完毕后再饮下第二杯酒,第三杯酒之后,将旧有的灶神像撕下,连同各种祭祀之物一起焚烧,代表送灶王爷上天,同时也就意味着仪式顺利完成……“送走”灶神后,人们还要在正月初四把灶神接回来,称为“接灶”接灶的仪式很简单,只要在灶台上贴一张新的灶神像即可1.下列对于“灶神”的表述,不正确的一项是(3分)A.灶神是中国古代神话传说中专门司管民间饮食的神,他之所以成为最接近百姓的神,是因为他关系着平民百姓生活中最需要的东西B.古代百姓生产力低下,他们害怕饥饿,希望管民间饮食的灶神能让他们获得丰足、可口的食物,所以他们供奉灶王爷C.传说中灶神最初是女性,这也和当时为母系社会有一定关系,因为火多为地位高的女性掌握,而灶是最离不开火的了D.灶神之所以受到人们的敬重,因为它不仅负责人们的饮食,还为人们带来富足的食物,并且在玉皇大帝面前只是报告一个家庭的善行。

      2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)A.传说中因为女灶神先于男灶神出现,这就决定了现实社会中母系社会先于父系社会出现B.魏晋以前灶神无姓名,有姓名的灶神是之后才出来的隋朝记载中出现了名为“苏吉利”的女灶神,清朝记载中也有名为“张子郭”的男灶神C.秦汉四个家庭保护神分别是指“灶神”“门神”“厕神”“井神”,而其中灶神起源很早,受供奉也早,在商朝就已经受供奉了D.人们对灶神又敬又怕的原因是善行恶事都无法逃脱灶王神的明察,而且它还能到玉帝处汇报3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)A.在人们的理解中,神仙是不能免俗的可以从人们给灶神供奉又粘又甜的东西看出,希望神仙吃了甜食嘴会甜,喝供献的酒会少打小报告B.按民间的说法,如果送灶神时间是12月24日,那么他在天上汇报的时间(含来回时间)可能是10天,也可能是11天C.送灶神的时间只有12月24日,送灶神时要有祭灶神的仪式,要摆齐供品,焚香祭拜,三杯酒后焚烧灶神像及祭祀之物D.人们还要在正月初四把灶神接回来,称为“接灶”接灶的仪式很简单,只要在灶台上贴一张新的灶神像即可二)文学类文本阅读(13分)阅读下面的文字,完成4~6题。

      栊翠庵茶品梅花雪 曹雪芹 当下贾母等吃过茶,又带了刘姥姥至栊翠庵来妙玉忙接了进去至院中见花木繁盛,贾母笑道:“到底是他们修行的人,没事常常修理,比别处越发好看一面说,一面便往东禅堂来妙玉笑往里让,贾母道:“我们才都吃了酒肉,你这里头有菩萨,冲了罪过我们这里坐坐,把你的好茶拿来,我们吃一杯就去了妙玉听了,忙去烹了茶来宝玉留神看他是怎么行事只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,里面放一个成窑五彩小盖钟,捧与贾母贾母道:“我不吃六安茶妙玉笑说:“知道这是老君眉贾母接了,又问是什么水妙玉笑回“是旧年蠲(清洁)的雨水贾母便吃了半盏,便笑着递与刘姥姥说:“你尝尝这个茶刘姥姥便一口吃尽,笑道:“好是好,就是淡些,再熬浓些更好了贾母众人都笑起来然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗 那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉,二人随他出去,宝玉悄悄的随后跟了来只见妙玉让他二人在耳房内,宝钗坐在榻上,黛玉便坐在妙玉的蒲团上妙玉自向风炉上扇滚了水,另泡一壶茶宝玉便走了进来,笑道:“偏你们吃梯己茶呢二人都笑道:“你又赶了来飺(伺机讨要)茶吃这里并没你的。

      妙玉刚要去取杯,只见道婆收了上面的茶盏来妙玉忙命:“将那成窑的茶杯别收了,搁在外头去罢宝玉会意,知为刘姥姥吃了,他嫌脏不要了又见妙玉另拿出两只杯来一个旁边有一耳,杯上镌着“ 瓟斝(bānpáojiă)”三个隶字,后有一行小真字是“晋王恺珍玩”,又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字妙玉便斟了一盅递与宝钗那一只形似钵而小,也有三个垂珠篆字,镌着"点犀盅"妙玉斟了一盅与黛玉仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉宝玉笑道:“常言‘世法平等’,他两个就用那样古玩奇珍,我就是个俗器了妙玉道:“这是俗器?不是我说狂话,只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢宝玉笑道:“俗说‘随乡入乡’,到了你这里,自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了妙玉听如此说,十分欢喜,遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大 出来,笑道:“就剩了这一个,你可吃的了这一海?”宝玉喜的忙道:“吃的了妙玉笑道:“你虽吃的了,也没这些茶糟踏岂不闻‘一杯为品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了’你吃这一海便成什么?”说的宝钗,黛玉,宝玉都笑了妙玉执壶,只向海内斟了约有一杯宝玉细细吃了,果觉轻浮无比,赏赞不绝妙玉正色道:“你这遭吃的茶是托他两个福,独你来了,我是不给你吃的。

      宝玉笑道:“我深知道的,我也不领你的情,只谢他二人便是了妙玉听了,方说:“这话明白黛玉因问:“这也是旧年的雨水?"妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了我只吃过一回,这是第二回了你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得黛玉知他天性怪僻,不好多话,亦不好多坐,吃完茶,便约着宝钗走了出来宝玉和妙玉陪笑道:“那茶杯虽然脏了,白撂了岂不可惜?依我说,不如就给那贫婆子罢,他卖了也可以度日你道可使得妙玉听了,想了一想,点头说道:“这也罢了幸而那杯子是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给他你要给他,我也不管你,只交给你,快拿了去罢宝玉笑道:“自然如此,你那里和他说话授受去,越发连你也脏了只交与我就是了妙玉便命人拿来递与宝玉宝玉接了,又道:“等我们出去了,我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何?”妙玉笑道:“这更好了,只是你嘱咐他们,抬了水只搁在山门外头墙根下,别进门来宝玉道:“这是自然的说着,便袖着那杯,递与贾母房中小丫头拿着,说:“明日刘姥姥家去,给他带去罢交代明白,贾母已经出来要回去。

      妙玉亦不甚留,送出山门,回身便将门闭了不在话下4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是(3分)A.选文写贾母一行到栊翠庵品茶,妙玉“忙接了进去”,“笑往里让”,“忙去烹了茶来”,用成窑的茶杯沏上老君眉奉上,可以看出妙玉是一个热情周到的人B.本回是刘姥姥二进荣国府,她带着一双透视的眼睛,透视了贵族之家的恣意豪华,虚荣享乐,见证了荣国府的由盛而衰C.选文擅用简约传神的语言来表现人物个性文中主要人物的对白描写,既鲜活的刻画了人物独特的性格,又推动了故事情节的发展D.选文中妙玉说黛玉是“大俗人”,一向性情孤傲的黛玉默不作声,吃完茶约着宝钗离去,表现了黛玉的世故5.《红楼梦》的细节描写令人惊叹,文章从哪些方面来写品茶?请结合选文简要概括4分)6.“世法平等”即世间万物平等,请联系选文内容,谈谈“世法平等”在妙玉和宝玉二人身上的不同表现6分)(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成7~9题 傅璇琮:他这辈子只干了三件事傅璇琮1955年从北京大学中文系毕业后,留校担任浦江清先生主讲的“宋元明清文学史”课的助教原以为就此走上学术坦途,未料两年后被打为右派,从北京大学“贬谪”到商务印书馆。

      从北大来到商务印书馆四合院,二十五六岁的傅璇琮感觉自己“心情其实过中年”他被安排校读、重编云龙旧编的《越缦堂读书记》,索性沉潜文章,以读书为业傅璇琮在《<学林漫录>忆旧及其他》一文里回忆初拾编辑行当:“一下班,我就搬出一张藤椅,坐在廊下,面对院中满栽的牡丹、月季之类,手执一卷白天尚未看完的线装本《越缦堂日记》,真有陶渊明‘时还读我书’的韵味在商务印书馆悠闲的生涯很快结束,几个月后,傅璇琮被调到中华书局,开始了纷乱繁重的编书生涯傅璇琮白天审读、加工稿件,夜里读书每逢星期天,他就到北京图书馆看一天书,中午把早晨带去的馒头就着开水当一顿午饭1980年代学界尚且冷清,傅璇琮先生接二连三发表几部重要著作,其中,对学界最有启示作用的无疑是《唐代诗人丛考》当时学人通常只关注大作家,傅璇琮则把目光投向中小作家群体,通过对二三流诗人境况的考订勾勒出当时诗坛的样貌这部书的出版一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次 除了个人著书立言,傅璇琮也常常“为人作嫁”,在傅璇琮经手编辑的书籍当中,最广为人知的是美籍历史学家黄仁宇的《万历十五年》当时国内对出版外籍华人的作品还极其慎重傅璇琮接到稿件通读后,立即写出审稿意见。

      《万历十五年》原稿由英文写成,作者自己译成。

      点击阅读更多内容
      相关文档
      2025国开山东开大《土质学与土力学》形成性考核123答案+终结性考核答案.docx 中学综合素质知识点梳理【中学教师资格证】.docx 2025国开山东开大《特许经营概论》形成性考核123答案+终结性考核答案.doc 2025年高考英语全国一卷真题(含答案).docx 2025国开山东《农民专业合作社创建与管理》形成性考核123答案+终结性考核答案.docx 2025国开山东开大《自然现象探秘》形成性考核123答案+终结性考核答案.docx 2025国开山东《消费心理学》形成性考核123答案+终结性考核答案.doc 2025国开山东《小微企业管理》形成性考核123答案+终结性考核答案.doc 2025国开山东开大《资本经营》形成性考核123答案+终结性考试答案.docx 2025国开山东《小学生心理健康教育》形考123答案+终结性考试答案.docx 2025国开《视频策划与制作》形考任务1-4答案.docx 2025国开《亲子关系与亲子沟通》形考任务234答案+期末大作业答案.docx 2025国开电大《煤矿地质》形成性考核123答案.docx 2025国开电大《冶金原理》形考任务1234答案.docx 2025国开《在线学习项目运营与管理》形考任务1234答案.doc 2025国开电大《在线教育的理论与实践》阶段测验1-4答案.docx 2024 年注册环保工程师《专业基础考试》真题及答案解析【完整版】.docx 环保工程师---2023 年注册环保工程师《专业基础考试》真题及答案解析【完整版】.docx 2025国开《液压与气压传动》形考任务一参考答案.docx 2025年春江苏开放大学教育研究方法060616计分:形成性作业2、3答案.docx
      关于金锄头网 - 版权申诉 - 免责声明 - 诚邀英才 - 联系我们
      手机版 | 川公网安备 51140202000112号 | 经营许可证(蜀ICP备13022795号)
      ©2008-2016 by Sichuan Goldhoe Inc. All Rights Reserved.