管仲《枢言》全文阅读.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑管仲《枢言》全文阅读 才能训练网收集管仲：《枢言》全文阅读，更多管仲相关信息请访问少儿综合素质训练网 【导语】管子曰：“道之在天者日也，其在人者心也故曰：“有气那么生，无气那么死，生者以其气著名那么治，无名那么乱，治者以其名枢言曰：“爱之利之，益之安之四者道之出 帝王者用之而天下治矣帝王者，审所先所后，先民与地，那么得矣先贵与骄，那么失矣是故先王慎贵在所先所后人主不成以不慎贵，不成以不慎民，不成以不慎富，慎贵在举贤，慎民在置官，慎富在务地故人主之卑尊轻重，在此三者，不成不慎国有宝有器有用，城郭险阻蓄藏，宝也圣智，器也 珠玉，末用也先王重其宝器，而轻其末用故能为天下生而不死者二，立而不立者四喜也者、怒也者、恶也者、欲也者、天下之败也而贤者宝之，为善者非善也故善无以为也，故先王贵善王主积于民，霸主积于将战士，衰主积于贵人，亡主积于妇女珠玉，故先王慎其所积疾之疾之，万物之师也为之为之，万物之时也强之强之，万物之指也凡国有三制，有制人者，有为人之所制者，有不能制人，人亦不能制者何以知其然，德盛义尊，而不好加名于人，人众兵强，而不以其国造难生患。

天下有大事，而好以其国后，如此者，制人者也 德不盛，义不尊，而好加名于人；人不众，兵不强，而好以其国造难生患；恃与国，幸名利，如此者，人之所制也人进亦进，人退亦退；人劳亦劳，人佚亦佚，进退劳佚，与人相苟，如此者，不能制人，人亦不能制也爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也故先王贵当，贵周周者不出于口，不见于色，一龙一蛇，一日五化之谓周，故先王不以一过二，先王不独举，不擅功先王不约束，不结纽，约束那么解，结纽那么绝故亲不在约束结纽先王不货交，不列地，以为天下天下不成改也，而可以鞭棰使也时也利也出为之也余目不明，余耳不聪 是以能继天子之容官职亦然时者得天，义者得人，既时且义，故能得天与人先王不以英勇为边竟，那么边竟安边竟安，那么邻国亲邻国亲，那么举当矣人故相憎也，人之心悍故为之法法出于礼，礼出于治，治礼道也，万物待治礼而后定 凡万物，阴阳两生而参视，先王因其参而慎所入所出以卑为卑，卑不成得，以尊为尊，尊不成得，桀舜是也，先王之所以最重也得之必生，失之必死者，何也？唯无得之，尧舜禹汤文武孝己，斯待以成，天下必待以生，故先王重之一日不食，比岁歉三日不食，比岁饥五日不食，比岁荒。

七日不食，无国土，十日不食，无畴类尽死矣先王贵诚信，诚信者，天下之结也贤大夫不恃宗至，士不恃外权坦坦之利不以功，坦坦之备不为用故存国家，定社稷，在卒谋之闲耳圣人用其心，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治故曰：欲知者知之，欲利者利之，欲勇者勇之，欲贵者贵之彼欲贵，我贵之，人谓我有礼彼欲勇，我勇之，人谓我恭彼欲利，我利之，人谓我仁彼欲知，我知之，人谓我愍，戒之戒之，微而异之动作必思之，无令人识之，卒来者必备之，信之者仁也，不成欺者智也既智且仁，是谓成人贱固事贵，不肖固事贤贵之所以能成其贵者，以其贵而事贱也，贤之所以能成其贤者，以其贤而事不肖也恶者美之充也，卑者尊之充也，贱者贵之充也，故先王贵之天以时使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽兽以力使所谓德者，先之之谓也，故德莫如先，应适莫如后先王用一阴二阳者霸，尽以阳者王，以一阳二阴者削，尽以阴者亡量之不以少多称之不以轻重，度之不以短长，不审此三者，不成举大事能戒乎？能敕乎？能隐而伏乎？能而稷乎？能而麦乎？春不生而夏无得乎，众人之用其心也，爱者憎之始也，德者怨之本也，唯贤者不然先王事以合交，德以合人，二者不合，那么无成矣，无亲矣。

凡国之亡也，以其长者也人之自失也，以其所长者也，故善游者死于梁池，善射者死于中野命属于食，治属于事无善事而有善治者，自古及今，未尝之有也众胜寡，疾胜徐，勇胜怯，智胜愚，善胜恶，有义胜无义，有天道胜无天道，凡此七胜者贵众，用之终身者众矣人主好佚欲，亡其身失其国者殆其德缺乏以怀其民者殆明其刑而贱其士者殆 诸侯假之威，久而不知极已者殆身弥老不知敬其适子者殆 蓄藏积陈朽腐，不以与人者殆凡人之名三，有治也者，有耻也者，有事也者事之名二，正之察之，五者而天下治矣名正那么治，名倚那么乱，无名那么死，故先王贵名先王取天下，远者以礼，近者以体，体礼者，所以取天下，远近者，所以殊天下之际日益之而患少者惟忠，日损之而患多者惟欲多忠少欲，智也，为人臣者之广道也为人臣者，非有功勋于国也，家富而国贫，为人臣者之大罪也为人臣者，非有功勋于国也，爵尊而主卑，为人臣者之大罪也无功勋于国而贵富者，其唯尚贤乎？众人之用其心也，爱者憎之始也，德者怨之本也生其事亲也，妻子具，那么孝衰矣其事君也，有好业，家室富足，那么行衰矣爵禄满，那么忠衰矣，唯贤者不然，故先王不满也 人主操逆人臣操顺先王重荣辱，荣辱在为，天下无私爱也，无私憎也，为善者有福，为不善者有祸，祸福在为，故先王重为。

明赏不费明刑不暴，赏罚明，那么德之至者也，故先王贵明 天道大而帝王者用爱恶爱恶天下可秘，爱恶重闭必固釜鼓满，那么人概之，人满，那么天概之，故先王不满也先王之书，心之敬执也，而众人不知也故有事事也，毋事亦事也吾畏事，不欲为事，吾畏言，不欲为言，故行年六十而老吃也 — 5 —。