岳麓书院对联及释义.pdf

岳麓书院对联及释义1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛横批：岳麓书院注：此联大意是： 楚地有人才， 且在此地会聚上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传?襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语?泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”此联四言，简约有力，气势非凡袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817 ）任岳麓书院山长张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛” 这幅名联就此撰成，书就悬大门抗日战争中，被日机炸毁现联是1984 年据历史照片复制的2、岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神——丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门马积高（ 1925-- ）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事曾晓浒（1938-- ）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事因革：因，继承。

革，革新毛蔡：即毛泽东、蔡和森3、岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在明代嘉靖元年（ 1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮1868 年（清同治七年）大修抗日战争中被日机炸毁，夷为平地1985 年根据日本友人提供之照片资料复原重建中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍 五间单檐悬山， 中三间开三门， 花岗石门框， 左右各辟过道通南北二斋抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984 年重建纳于大麓，藏之名山横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门程颂万（1865--1932 ）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士清末(湖南高等学堂)监督善书法，长于篆、隶、楷著有《程典》等纳于大麓：语出《尚书 ?尧典》 ： “纳于大麓，烈风雷雨弗迷藏之名山：语出《史记?泰史公自序》 ： “仆诚已著此书，藏之名山，传之其人意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中此联语集句自然，贴切生动 是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照4、岳麓书院二门过厅楹联：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心注：清代山长罗典撰罗典（1719--1808）清乾隆四十七年至嘉庆十三年（1782--1808 ） ，连任岳麓书院山长二十七年。

此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅大泽:语出《左传 ?襄公二十一年》 ： “深山大泽、实生龙虎” 比喻此地多生非常之物邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地礼门之路”见于《孟子 ?万章下》 ：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也5、岳麓书院三门楹联：工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉横批：实事求是注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程（1879---1942） ，民国初期湖南工专校长1917 年湖南工专迁入岳麓书院办学上联出自《论语?卫灵公》，下联出自韩愈《进学解》6、岳麓书院传千载；书院育材有良规注：北京大学教授张岱年撰书张岱年（l909 年-- ）北京大学教授，中国哲学史学会会长 1982 年 1l 月，出席全国王船山学术思想讨论会期间，应邀参加湖南大学召开的书院研究座谈会时撰书此联7、惟楚有材，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花注：冯友兰（ l895 一 1990) 曾任北京大学哲学系教授，中国社会科学院学部委员1982年 5 月撰书此联题于讲堂8、一水长流池不涸；两贤互磋道终同注：当代陈荣捷题讲堂陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉学家。

1983 年 8 月，专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联池：指岳麓书院门前之饮马池两贤：指朱熹、张拭讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分宋开宝九年（976）潭州太守朱洞创建时，即有“讲堂五间”，为书院讲学之中心场所后因嵌有朱熹手书“忠孝廉节”四大字石刻，故又称“忠孝廉节堂”历代多次毁兴， 现存建筑系清康熙间重建基础上经同治七年大修之遗构为五间单檐歇山前出轩廊九间，系乾隆时山长罗典增建9、院以山名，山以院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今注：当代周叔弢题讲堂周叔韬（1891--1984 ）原名暹，安徽东至人爱国实业家，曾任中央人民政府财经委员，全国政协副主席，全国人大常务委员，著有《周叔韬遗札》 1982年 5 月，应请撰书此联10、是非审之于己， 毁誉听之于人， 得失安之于数， 陟岳麓峰头， 朗月清风， 太极悠然可会；君亲恩何以酬， 民物命何以立， 圣贤道何以传， 登赫曦台上， 衡云湘水， 斯文定有攸归注：清代旷敏本题讲堂旷敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联原件毁于抗日战争时期，1983 年由颜家龙补书重刻。

上联告诫治学者应明辩是非， 淡于利害关系， 努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原 下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿 此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长11、业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫注：佚名题教学斋鸿鹄：鸟名，即天鹅《管子戒》： “今夫鸿鹄春北而秋南，而不失其时”蠹虫：又名蠹鱼，有银白色细鳞，故名，蛀蚀衣服书籍之小虫教学斋：位于讲堂前庭右侧，宋代朱洞始建时“斋序”之一与“半学斋”同为诸生 作习、住宿之区经历代多次灾毁重修，屡有变化更名教学斋”斋名出自《礼记?学记》 清同治七年（ 1868）大修扩建，曾有正谊斋三十间，明道斋三十间1903 年书院改学堂时，改为“新式”教学用房，易名学斋，后名教学斋古代书院各间斋房之用具有床、箱架、方桌、条桌各一，板凳四各斋有厨房、澡堂各一间，厕屋五格抗日时期，全被日机炸毁战后修复前列1985 年，在原基础上重建前、后列各十三间，采用钢筋混凝土仿木结构，分别用于研究室及陈列、教学活动12、惟楚有材，三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今注：佚名题半学斋 1986 年 10 月，湖南大学岳阳校友会惠赠。

弦歌：语出《论语》：“子之武城，闻弦歌之声古代生徒读书，常以琴瑟伴奏而歌，后以此称学校的教学半学斋：位于书院讲堂前庭左侧，宋代创建的“斋序”之一，历代屡有改建更名清乾隆四十四年（1779） ，前部改建监院二进，各三间，由官府派官员监督管理书院事务同治七年（ 1868）书院大修，曾有进德斋二十四间，居业斋三十间光绪二十九年（1903） ，改制为学堂时，改为“新式”建筑，形成现存格局，曾为教师住宿、办公之用易名半学斋抗日战争时期遭日机炸毁，战后按原址修复，1985 年重修前列部分改建为单檐单廊硬山十三间建筑， 用作研究室， 后列单檐前后廊硬山十六间建筑，经加固翻修后作为岳麓书院一湖南大学简史陈列室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室1916 一 1919 年毛泽东、蔡和森等同志曾多次寓居于此，从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动，因此，这里又是一处革命纪念地13、德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成注：佚名题大成殿14、异境名山，圣道尊崇有地；春风化雨，英才造就无疆注：明代佚名题文庙两庑，此处用于大成殿15、吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。

注：佚名于大成殿，又见题文庙两庑16、道若江河，随地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋注：佚名题于大成门17、合安利勉而为学；通天地人之谓才注：清代左辅题赫曦台左辅（1751—1833） 此联是题朱熹讲学的赫曦台朱熹注释《中庸》：生而安行者，知也；学而利行者，仁也；困而勉行者，勇也下联语出《易.系辞下》 ：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材地方两之此联引用前人之文凝练为句，借以激励学子奋发努力，自强不息，知天悉地，博古通今18、三湘隽士讲研地；四海学人向往中注：当代商鸿逵题赫曦台19、学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山注：清代左宗棠题岳麓书院百泉轩，湖南石鼓书院亦有此联九流：句出《汉书 ?叙传》：“刘向司籍，九流以别后作各学术流派之合称20、千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光横批：千年学府注： 【前门】：古代书院设牌楼于江岸，或称外门、山门，久废1985 年，修复院前围墙时， 为便于管理， 增设前门于院前，与赫曦台相连系，既富空间变化， 又存前门之意为单檐硬山三间建筑当代虞愚题外门虞愚（1909--1989）曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席1982 年 11 月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。