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变形计读书笔记.docx

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  • 上传时间:2022-06-25
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    • 变形计读书笔记第一篇:变形计读书笔记 蔡灿成“女孩富养”应注意方法 周锦阳 磨难成就人生 梁泉彬让孩子有一定的责任感 蓝剑星家教的重要性 卓嘉惠莫让溺爱害了孩子 陈铭凯溺爱中沉沦的天才 “女孩富养”应注意方法 蔡灿成 不久前,《变形计》中出现了一位特殊的城市女孩——一个富养长大的女孩刘珈辰我觉得她是女孩富养的一个失败品,因为她的父母没有一个正确的方法进行“富养”,而想让“女儿”在“富养”的环境下有所成就,就必须注意方法 富养不注意方法,会让现实和初衷南辕北辙家长们富养女孩的初衷,是让她们在青春期,不易被各种浮世的繁华和虚荣所诱惑但类似于刘珈辰父母一般的“富养”,则造就了一晚二进公安局,打架使对方毁容、重伤,与老师赌气自动要求退学,一次购物花费几千元,家中服饰媲美服装店的“淑女”,他们过于放纵她,导致她顽性根深蒂固,最后 只能追悔莫及没有一个正确的方法,爱变成了害,让孩子变成游走于社会边缘的人群 富养只要注意方法,未尝不是一种良好的教育方式杨澜是富养出来的一个成功人士杨澜三岁便寄居上海外婆家,年轻的舅舅常常在领了工资后的周末带她去高级的红房子餐厅吃西餐,去淮海路照相,去看最新潮的立体电影。

      杨澜自小便见识了这繁华的世界,眼界的开阔让她变得更聪明,这给她日后的成功奠定了基础杨澜长辈对杨澜的“富养”成功的秘诀何在?在于运用了适合的方法 女孩富养,其主要真义是从小要培养她的气质,开阔她的视野,增加她的阅历和见识正确富养出来的女孩,因见多识广,独立,有主见,有智慧,很清楚自己要的是什么,什么是真正值得追求的东西而并非像刘珈辰一般,看到什么就买什么,认为人生就是吃喝玩乐 “富养”要注意“富”的含义富”不是一味地物质给予,有求必应,更应“富”的是精神方面首先让她养成看书的好习惯书是人类进步的阶梯,多看书,让她从书籍中寻求快乐富书”是必须的,无论花多少钱去购买健康向上的书,都是为了让她精神内涵更加饱满其次便是注意外表魅力的外表是一层纱,可以遮掩许多缺点俗话说,没有丑女,只有懒女,由此可见,注意外表是必须的,而又不必过分注重,选择适合自己的装扮是最好的最后便是注 意在“富养”的同时教导她勤俭节约富”不能让她的思想束缚在金钱上,而是树立正确的金钱观,“富”不必炫耀,“富养”也并非炫耀的工具,教会她节约一切 女孩富养只要注意方法,不失为教育知书达理的女孩的一种好办法只要有正确的方法,富养不必非要建立在非常富裕的家庭,而千家万户也可以做到! 磨难成就人生 周锦洋 《变形计》中叛逆女孩刘珈辰与懂事乖巧女孩杨杰成功互换。

      杨杰因为家里穷苦清贫的环境而懂事、乖巧,十分珍惜亲情与学习的机会;而刘珈辰则体验了杨杰艰苦的生活,从而改变了好吃懒做、叛逆冷漠的性格由此可见,磨难亦是人生财富,磨难成就人生 决定节目中两个主人公性格截然不同的一个因素就是环境杨杰生于云南偏僻的山村,与世隔绝家人的离开使她懂得亲情的宝贵;清苦的家庭使她尝尽生活的艰辛;大山的封闭使她对知识和外面的世界有无尽的期盼而刘珈辰则生于中国钢铁工业的摇篮——鞍山,家庭的富裕,父母的百般宠爱和“富养”政策,使她如公主般“不食人间烟火”, 被闪烁的霓虹灯和物欲横流的世界迷惑,不曾尝过半点苦头,她也不相信世界上有人“吃不上肉”由此,环境的作用在经历磨难与不经历磨难的人身上显而易见 鲁迅曾说过:“最困难的时候,也就是我们离成功不远的时候从古至今,没有人是不经历磨难而一蹴而就的韩信因经历了“胯下之辱”而奋发图强,最终成为汉初开国名将;海明威因经历了世界大战的苦难才创作了《老人与海》等传世经典;邓小平因经历了政治上的“三起三落”而由此积累经验,吸取教训,终于开辟了具有中国特色的社会主义新道路;著名影帝黄渤也曾流浪于北京的街头,歌唱事业的失败使他在演艺事业中下苦功,终夺得金马奖影帝的称号。

      诸如此类,数不胜数,磨难在他们面前就像一块垫脚石,一块块垒起,就能推动他们走向人生的巅峰 ······ 第二篇:2022年变形计读书笔记 《变形记》是卡夫卡笔下以“变异”为题材写的小说,这部小说是在1912年写的,发表于1915年是卡夫卡生前发表的少数作品之一下面为大家精心整理来一下关于变形计读书笔记,欢迎查阅 变形计读书笔记1 读完此文,感受很深在读这篇文章之前,我了解了关于卡夫卡这个人他对人的弱点了解得太清楚了,常常被人认为“与十九世纪批判现实主义的差异只在于写作手法的怪诞不经 小说讲述的是人变虫的故事格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”,惊慌而又忧郁父亲发现后大怒,把他赶回自己的卧室格里高尔变了,养成了甲虫的生活习性,却保留了人的意识他失业了,仍旧关心怎样还清父亲欠的债务,送妹妹上音乐学院但是,一个月后,他成了全家的累赘父亲、母亲、妹妹对他改变了态度为了生存,家人只得打工挣钱,忍受不了格里高尔这个负担妹妹最后提出把哥哥弄走格里高尔又饿又病,陷入绝望,“他怀着深情和爱意想他的一家人”,“然后他的头就自己垂倒在地板上,他的鼻孔呼出了最后一丝气息”,死了父亲、母亲和妹妹开始过着自己养活自己的新生活。

      格里高尔自始至终关心家庭、怀恋亲人,但是亲人最终抛弃了他,对他的死无动于衷,而且决定去郊游 小说用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界,格里高尔虽然变成了甲虫,但他的心理始终持续着人的状态,他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁,他思考家庭经济状况时的焦虑、自责,他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦,无不展示了一个善良、忠厚、富有职责感的小人物渴望人的明白和理解的心理只是这种愿望最后被彻底的绝望所代替,弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉 小说描述了一个真实而荒诞的世界,有些奇妙但又让读者很感兴趣去读,在整体荒诞的情节中运用了细节真实和心理真实的手法写甲虫的行动,是贴合甲虫的习性的;写甲虫的思想感情,是贴合格里高尔这个人的言行逻辑的;写亲人的变化,也是贴合社会生活的 描述这种人情反差,揭示了当时社会生活对人的异化,致使亲情淡薄,人性扭曲《变形记》的主题具有强烈的批判性 这篇文章表现人对自己命运的无能为力,人失去自我就处于绝境我认为,格里高尔变成甲虫,无利于人,自行死亡;一家人重新工作,走向新生活;存在就是合理,生活规律是无情的 变形计读书笔记2 奥地利卡夫卡的很有代表性的一部短篇小说,故事情节十分离奇:年轻的推销员格里高尔是家中惟一经济来源,每天过着繁忙,压抑的生活;父母和妹妹都很疼爱他。

      然而在一天早上,大概是由于受生活重担和职业的习惯势力的压迫,他竟然从人变成了一只顾大的甲虫自己和家人的一翻惊慌后,家人开始明显地对他冷淡,几乎不予理睬,不予关照他们甚至以"这只虫根本就不是格里高尔"为由,根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的"怪物"后来这个"甲虫"终于在虚弱和绝望中死去了死后,家人竟"奇迹般"地很快就恢复过来--或者说他们干脆就没有一丝伤心之情,反之,他们都感到了卸去重担般的解脱,尽管他们心里十分清楚这只曾经开口叫过他们的甲虫就是格里高尔,这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光,老两口看着格里高尔那心情愈发愉快的美丽的妹妹,心满意足地想该给女儿找个好女婿啦…… 如果我在某天早上醒来发现自己也变成了一只大甲虫,我一定会绝望得当场死掉这是多大的灾难啊!虽然看似荒唐,但毕竟不是没有可能命运难以捉摸,谁知道哪天灾难就降临到自己头上来!更可悲的是,多数这样的灾难都来得无缘无故--至少受害者本人根本就是无辜的--自然灾害,战争等等莫名其妙地落到自己头上想躲避当然是没用的,我们每个人或早或晚都会遭遇到或深或浅的灾难,主人公遭到的灾难看似脱离现实却又再经典不过了极为悲哀的是,对于绝大多数灾难,不管我们如何努力也摆脱不了。

      灾难不是命中注定的其实更为可怕当然幸运地逃脱灾难又是命运不可捉摸的另一方面了 甲虫本身,甲虫是什么甲虫是一种成天忙碌不堪的低等动物格里高尔是什么他是一个成天忙碌不堪的高等动物从某种角度来说,人类形式的格里高尔就是一只甲虫,或者,甲虫就象征着格里高尔这样的人类机械化生活,工作的人,在令人压抑的一天天中变得几乎成了物质的奴隶,甚至到了非人的地步,这又是多么悲惨!这样恐怖的事实终于被写成了真正的故事情节,这种人变成甲虫的现象真的少见吗? 变形计读书笔记3 卡尔维诺在1982年讲稿里说,博尔赫斯的每个小说,多少都在映射宇宙的无限性;镜子、死亡、黑暗、永恒;然而,博尔赫斯自己说道,无限性是卡夫卡小说的特性他漫无边际的黑暗,他叙述的故事中那些深不可测的权威如此说来,按照“形式与内容统一”的概念,那么他未完的《城堡》也是“无限性”的体现之一:毕竟,如果k最后有一个结局,那就无法体现永无至尽的黑暗了,一个句号,意味着他不再与骑桶人、乡村医生们一起,永远处于“未完成”的坠落之旅《小径分岔的花园》里提到了一个没有结尾的小说:一个永远未完成的小说暗示着永未完成的时间而卡夫卡,则是用未完成的小说暗示永无止境的世界。

      另一个启示是马尔克斯的着名故事:在阁楼上读到“格里高里清早醒来发现自己变成了甲虫”,然后大呼“小说可以这样写?”然后就开始他的伟大征途了很难说清,还有多少人用何种方式在卡夫卡的文本里获得经验,另加诠释?于我来说,初读《骑桶人》时,看到“我”越飞越远,“终于消失”时,被这个奇妙的叙述角度搅得思考不能但于他,似乎怎么解释,都不怎么完善 诠释和解读,易让人钻牛角尖我们回望卡夫卡那些让人震慑的东西,包括《城堡》那永无止境的长,《乡村医生》的完全非逻辑性,《骑桶人》的轻逸与自我消失,《变形记》让马尔克斯震撼的、完全不加解释的变化过程卡夫卡之令世界惊异不是因为他的繁丽多变,而是他的简约他去掉了太多太多现代小说约定俗成的规矩,扭转了它们相比起来,海明威自认为把英语的乱毛剪了个干净,但他至少是在一个正常的世界里叙事卡夫卡则远在其外:语言以及他的精神另构成一个世界,完全不合逻辑,只符合语言本身维特根斯坦以为,哲学是种语言游戏,卡夫卡就是在玩这种游戏——虽然,如大多数文本的色彩所暗示的,他也许并不快乐社会学家会认为那是周遭世界对他心灵的投影——倘若真的这么想,那就太低估了卡夫卡的精神世界 我就是这样想象他的:他一路走来,信手破坏了所有即定规则;他破掉了文本们故步自封的玻璃罩,给出了万千众像折射的可能性。

      由于这些规则此前如此森罗密布,于是,他的破坏如此触目,以至于像爆破的火焰一样,激发了博尔赫斯、马尔克斯们的联想和赞叹但他自己对解读却不置一词(也因为布罗德发表这一切时,他已经死了)对他的一些解析,譬如绝望,譬如灰暗,譬如敏感,想必都是准确的;但对于他的奇思妙想,我倾向于认为,那是他的破坏行为,而不是构建虽然这种破坏最终构建了另一种属于他的体系和世界,并且在多年以来,成为20世纪文本的新传说 变形计读书笔记4 卡夫卡的《变形记》,描述了格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的情节,揭示人与人之间表面上亲亲热热,内心里却极为孤独和陌生的实质, 从书中,我感受到了两点 第一,人是自私的但很多时候的自私都是单纯的 文中主要描述的是一家人,可是这一家人的联系程度在一个不可抗拒因素出现后,也慢慢疏远,主要体现在对格雷高尔还是不是自己家人的矛盾和犹豫上,当家庭的顶梁柱格雷高尔变成一只甲壳虫后—— 父亲:从回家后仍然穿着制服可以看出他是一个很要脸面的人,自己的儿子由可以说是家庭的骄傲变成了一只可笑的甲壳虫后,他是生气的,甚至用苹果扔他,但心中还是有些不舍,所以没有主动说放弃他,从本质上,他对家庭。

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