汉代儒学课件（人民版）.ppt

专题一 中国传统文化主流思想的演变,二 汉代儒学,统一的多民族国家,二 汉代儒学,专题一 中国传统文化主流思想的演变,春秋战国,秦朝,焚书坑儒,汉武帝（前156-87年）,董仲舒（前179-104年）,百家争鸣（儒学产生）,（一）“焚书坑儒”的批判,【自主学习】 1、阅读教材第一子目，思考以下问题,1、什么是“焚书坑儒”？ 2、你认为“焚书坑儒”有没有真正实现人心的统一？,（1）焚书：除《秦记》、博士管理文献、医药等实用之学外 （2）坑儒：坑杀儒生,没有,汉武帝（前156-87年）,董仲舒（前179-104年）,二 汉代儒学,专题一 中国传统文化主流思想的演变,前221,前770,前206,前202,前141,春秋战国,秦朝,汉初,焚书坑儒（低潮）,黄老之学,“黄”指黄帝的学说，传说黄帝善于养生并得道成仙老”指老子的学说主要内容包括“治身”（虚静养身）与“治国”（无为而治：具体做法是与民休息、轻徭薄赋，减轻刑罚百家争鸣（儒学产生）,（儒学复苏）,汉武帝（前156-87年）,董仲舒（前179-104年）,二 汉代儒学,专题一 中国传统文化主流思想的演变,前221,前770,前206,前202,前141,春秋战国,秦朝,汉初,罢黜百家、独尊儒术,百家争鸣（儒学产生）,黄老之学（儒学复苏）,焚书坑儒（低潮）,【自主学习】 2.阅读教材第二子目并结合材料，思考问题：,（二）罢黜百家,,（1）汉武帝为什么要罢黜百家？,刘彻即位时郡国形势图,诸侯坐大，威胁中央；,匈奴威胁，边患不止；,罢黜百家是统治者加强中央集权，实现政治大一统的现实需要；,2.阅读教材第二子目结合材料，思考问题：,（二）罢黜百家,,（2）汉武帝为什么独尊的是儒术？,董仲舒改造儒家思想，适应专制主义中央集权的需要；,董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士（汉代设立专事研究和传播五经的教官）。

……实际就是皇帝的学术顾问知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学春日，万紫千红开遍，看不见夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园” ——《王立群读〈史记〉之汉武帝》,董仲舒对儒学的改造,【合作探究】 阅读以下材料，思考董仲舒改造后的儒学基本主张有哪些？为什么说改造后的儒学适应了加强专制主义中央集权的需要？,小组活动要求： 第一步个人独立思考，形成自己的观点； 第二步小组内交流，形成组内观点,并作好记录； 第三步积极发言，展示本组探究成果；,【合作探究】思考董仲舒是如何改造儒学的？,材料一 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣材料二 天子受命于天，天下受命于天子受命之君，天意之所予也 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 材料三 董仲舒根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”“五常”的伦理学君为阳， 臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。

材料四 董仲舒曰：“天道之大者在阴阳阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处以此见天之任德不任刑也合作探究】3.改造后的儒学基本主张有哪些？为什么说 改造后的儒学适应了加强专制主义中央集权的需要？,材料一 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣提出“大一统”、和“罢黜百家，独尊儒术”；,宣扬“君权神授”和“天人感应”；,材料二 天子受命于天，天下受命于天子受命之君，天意之所予也 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 加强中央集权的需要,加强君权的需要,材料三 董仲舒根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”“五常”的伦理学君为阳， 臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴提出“三纲”、“五常”,④仁政， 德治少刑,孔子：君君，臣臣，父父，子子 孟子：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信材料四 董仲舒曰：“天道之大者在阴阳阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。

是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处以此见天之任德不任刑也稳定社会秩序的需要,缓和阶级矛盾的需要,（4）汉武帝采取了哪些措施独尊儒术？,政治上：重用儒生； 思想上：表彰六经，儒家经典成为国家规定的教科书； 教育上：设置太学，在各郡县设立学校；,（二）罢黜百家,【自主学习】 2.阅读教材第二子目，思考问题：,汉代讲学画像砖（太学）,太学,太学里的教师的是哪些人？,学生在太学学习什么内容？,学生在太学毕业后的去向？,（三）太学的出现,中央官学——,私学,太学,政治管理人才,做官,,读书＋做官,儒学教育官方化、制度化,读书 （儒家经典）,察举制,儒学＋政权,（5）汉武帝独尊儒术有何影响？,【合作探究】,思想的统一促进了政治的统一，同时······又会强化人们对于统一的认同和文化的认同，从而培养出同质化的民族心理和民族情感，······必将成为一种稳定的民族情感的纽带，成为维护统一的力量 ——王保国《文化纽带与国家统一》,自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后，表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。

——葛兆光《中国思想史》,积极： 思想上：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位；（正统） 政治上：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序； ③文化教育上：儒学教育官方化和制度化，带动了民间积极向学的风气，有利于文化的发展和传播，推进了传统文化的传承与发展； 民族心理上：有利于中华民族共同心理的形成，以汉族为主体的文化共同体也基本形成；,消极： 结束了各学派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展； 是一种文化专制；,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引结果，始皇失败了，武帝成功了 ——顾颉刚,专题一 中国传统文化主流思想的演变,二 汉代儒学,学出来的感悟—“变”,时代变化推动儒学的演变，今天的时代更是日新月异，当我们再回望汉代儒学，哪些又是不符合当今时代需要的？有哪些是超越时代的普遍价值的？,学出来的感悟——“不变”,统一的多民族国家,中国人 中华民族,谢谢！,。