宋词赏析,石孝友,眼儿媚愁云淡淡雨潇潇-眼儿媚石孝友.docx

宋词赏析,石孝友,眼儿媚愁云淡淡雨潇潇:眼儿媚石孝友 眼儿媚 石孝友 愁云淡淡雨潇潇，暮暮复朝朝别来应是，眉峰翠减，腕玉香销小轩独坐相思处，心情好无聊一丛萱草，数竿修竹，数叶芭蕉 这是一首写思人念远，孤寂无聊的小词起两句十二个字，连用四叠字：云淡淡，知是疏云；雨潇潇，应是小雨，如李清照《蝶恋花》词：“潇潇微雨闻孤馆”，而非“风雨潇潇”（《诗·郑风·风雨》的“暴疾”（朱熹《诗集传》）的急风骤雨淡云无语，细雨有声，这淅淅沥沥的声音，暮暮朝朝始终传入人的耳畔，怎能不使人生愁，故开篇的一个字即云“愁”叠字的连用，又加强了烘托气氛，渲染环境，状物抒情的作用，“别来应是”，语气非常确定由于是知己，心心相印，我既为你生愁，你对我必定如此眉峰”，源于“（卓）文君姣好，眉色如望远山”（《西京杂记》）后言女子眉之美妙康伯可《满庭芳》“梳妆懒，脂轻粉薄，约略淡眉峰又，眉峰犹眉山韩偓《生查子》词：“绣被拥娇寒，眉山正愁绝”翠减”，是由于古代女子用黛画眉，黛色青黑欧阳修《踏莎行》：“蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠”腕玉”即玉腕的倒置秦观《满庭芳》：“玉腕不胜金斗”三四两句总写人的无心装扮，懒于梳理。

古云：“女为悦己者容”《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬岂无膏沐？谁适为容！”《西厢记》里的崔莺莺说得最明白：“有甚么心情将花儿、靥儿装扮的娇娇滴滴的媚这是男方设想对方“别来应是”如此，由于“心已驰神到彼”，故“诗从对面来”柳永的“想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟”（《八声甘州》）便是 下片专从自己方面来叙相思轩“小”而“独”，即使欲排遣愁也不行能，卧担心席，食不甘味，直逼出一句“心情好无聊”这句浅白直率，却是一句大狡猾话同是周邦彦的“最苦梦魂，今宵不到伊行”；“天便教人，霎时厮见何妨”（《风流子》）；“拚今生，对花对酒为伊泪落”（《解连环》）；这些写刻骨相思的率直语言，张炎认为“一为情所役，则失其雅正之者”，“所谓成浇风也”（《词源·杂论》）况周颐持截然相反的看法，他说：“此等语愈朴愈厚，愈厚愈雅，至真之情，由性灵肺腑中流出，不妨说尽而愈无尽”（《蕙风词话》卷二）后说为是对“心情好无聊”亦应作如是观，由于它表现了“至真之情”，虽“说尽而愈无尽”结三句用笔潇洒，语淡味浓萱草别名许多，通常又称鹿葱、忘忧、宜男、川草花、金针花等等嵇康写进他的《养生论》：“合欢蠲愤，萱草忘忧，愚智所共知也。

《诗经》叫它谖草《卫风·伯兮》：“焉得谖草？言树之背《传》：“谖草令人忘忧李时珍在《本草纲目》除重复上面的话，并引李九华《延寿考》云：“嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，因名忘忧然唐宋诗人孟郊、梅尧臣等对“忘忧”都提过质疑一丛萱草”的本意是说：相思情切，即得萱草，也不能忘忧，暗含有刘敞（原父）诗意：“种萱不种兰，自谓可忘忧；绿叶何萋萋，春愁更茫茫”儿竿修竹”，取意杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹诗中的“佳人”有高节的情操，故与“多节本怀端直性，露青犹有岁寒心”（刘禹锡《酬元九侍御赠壁州鞭长句》）的竹并列这句赞对方的品德最终以缠绵不尽的相思作结：“数叶芭蕉芭蕉在诗词中一向是愁的象征唐人张说《戏草树》诗：“戏问芭蕉叶，何愁心不开李商隐《代赠二首》其一：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁李煜《长相思》词：“帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何萱草，修竹，芭蕉，或许“小轩独坐”目之所见，但均有蕴意三句皆缀以数目字，联系开头的四叠字，尤觉意韵悠远，辞情并茂顾景芳谓小令应“风情神韵正自悠长，须有一唱三叹之致淡而艳，浅而深，近而远，方是胜场”（田同之《西圃词说》）求之于此词，信然。