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应 用 美 学,主讲人：陈洁,应用美学，即研究人类物质生产和日常生活的审美活动 应用美学的重点在现实生命、民生日用，大众的衣食住行、日常生活美学的基本原理,专题一：美的本质,东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家,古希腊神话——金苹果的故事,纠纷之神厄瑞斯在希腊比洛斯王的婚宴上丢了一个金苹果，金苹果的上面刻有“赠给最美丽的美人”在参加婚宴的诸美人中间，天后赫拉在座，她一看见金苹果上的字，便表示这个金苹果是属于她的的，因为她不仅美丽，而且是天后，拥有极大的权利，神与人都一样尊重她可是在座自命美人的爱神阿芙洛狄忒和智慧女神雅典娜也不甘示弱，她们三位都觉得自己是最美丽的美人 三个女神互相争执不让，僵持起来连宙斯也无法劝解于是他们找到世界上最美丽的男子——艾达山的牧人帕里斯来判决，以表公平帕里斯是特洛伊的王子，正在那里替父亲放羊宙斯还告诉他们，帕里斯是审美专家 三位美丽的女神出现在帕里斯的前面时，已经被宙斯称为审美专家的帕里斯犹豫不决了，因为他们都那么美，何况她们提出来贿赂的条件都是那么的优厚，赫拉答应让他做一个强盛富饶的国家皇帝雅典娜则答应他成为世界上最有智慧的人。

但阿芙洛狄忒最了解年轻人的心里，她许诺给他世界上最美丽的女人结果他把金苹果给了阿芙洛狄忒，这样一来帕里斯就得罪了赫拉和雅典娜作为回报，斯巴达王后，世界上最漂亮的女人海伦和他堕入爱河在一次访问斯巴达的过程中，帕里斯把海伦带回了特洛伊斯巴达国王非常生气，于是联合了他的哥哥阿伽门农和其他一些希腊的国王向特洛伊开战，一方面为了讨还海伦，另一方面趁机掠夺富饶的特洛伊战争历时十年，最后依靠俄底修斯的木马计，希腊军队攻下了特洛伊城美的本质是什么？,美是什么？,“美本身” & “美的东西”,柏拉图《大希庇阿斯篇》（西方最早讨论美的本质的文章） 借老师苏格拉底之口提出“什么是美”和“什么东西是美的”这两个不同性质的命题,美是难的,很多人将“美是什么”这个问题称为美学上的“歌德巴赫猜想”或“斯芬克斯”之迷,古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯：美在于合理的数量关系 柏拉图的学生亚里士多德：美取决于体积和顺序 德国哲学家、美学家鲍姆嘉通：美就是完善 德国哲学家黑格尔：美是理念的感性显现 达芬奇：美在于事物形式上的“适应”，在于比例、对称和多样统一等因素 一些唯心主义哲学家们：美是主观的，只存在于鉴赏者的心里,第一节、美的特点,一、美具有复杂性和多义性,我国最早的文字甲骨文和金鼎 文中已有了“美这一符号形式”,后汉文人许慎在《说文解字》中解释：美，甘也，从羊从大，羊在六畜，主给膳也。

“甘，美也”,宋文人徐铉作注：“羊大为美”羊人为美”,“羊大为美”,美字在今天的日常生活用语中，至少有三种相连系而又有区别的含义,单纯表示感官的快适 （相对于生理感官的对象而言）,1,表示伦理行为的赞赏 （相对于道德评价对象而言）,孔子：“里仁为美” “君子成人之美，不成人之恶” “尊五美，屏四恶” 五讲四美：心灵美、语言美、行为美、环境美,2,表示审美经验判断 （专指人们在审美活动中由一具体事物、自然景 观或艺术作品所引起的精神愉悦而言3,天堂美景-九寨风光.flv,其时朝阳初升，两人迎着日光，控辔徐行那少女头发上、脸上、手上、衣上都是淡淡的阳光清军官兵数万对眼光凝望着那少女出神，每个人的心忽然都剧烈跳动起来，不论军官兵士，都沉醉在这绝世丽容的光照之下两军数万人马箭拔弩张，本来血战一触即发，突然之间，便似中邪昏迷一般，人人都呆住了只听得当啷一声，一名清兵手中长矛掉在地下，接着，无数长矛都掉下地来，弓箭手的弓矢也收了回来军官们忘了喝止，望着两人的背影渐渐远去二、美具有普遍性和多变性,1.从美存在的客观状态来看 A 美分别表现在自然、社会生活和艺术作品中，并存在不同的形态。

北京故宫,苏州园林,桂 林 山 水,,九 寨 沟,孔子曰：“智者乐水，仁者乐山”,车尔尼雪夫斯基：“水是 第一流的写生画家春山如笑，夏山如怒， 秋山如妆，冬山如睡”,“含苞待放，凌霜傲雪”,梅花的美讲究的是“曲、斜、疏” 古人云“梅以曲为美，直则无姿，以斜为美，正则无景，以疏为美，密则无态” 宋代诗人林逋（林和靖） “梅妻鹤子”,《山园小梅》 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”,鸟美在羽毛， 人美在勤劳， 花美在外边， 人美在里边， 模样好比不上人的心眼好一、二、三、四、五、六、 七、八、九、十、百、千、万”,司马相如 卓文君,《上林赋 》《子虚赋》,一别之后，二地悬念， 只说三四日，又谁知五六年， 七弦琴无心弹，八行书无可传， 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿， 百思想，千系念，万般无奈把郎怨 万语千言说不尽，百无聊赖十依栏， 重九登高看孤雁，八月中秋月不圆 七月半秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒 五月石榴如火偏遇冷雨浇花端， 四月枇杷未黄，我欲对镜心慌张， 急匆匆，三月桃花随水转， 飘零零，二月风筝线儿断， 郎啊郎，恨不得下辈子你做女儿我做男B 美的表现形态存在着矛盾性,阴柔之美,阳刚之美,五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

人闲桂花落 夜静春山空 月出惊山鸟 时鸣春涧中,2.从美存在的主观状态即审美者的鉴赏角度看,A 审美感受受到生理条件、功利心态、心境的限制《庄子·山木》里记载了一个《逆旅二妾》的故事：阳子（杨朱）到宋国去，住宿在旅馆里旅馆的主人有两个姨太太，其中的一个很美丽，其中的一个很丑陋丑的受宠，美的反倒不受宠 阳子问为什么这样，旅馆的小伙子回答说：“那个美的觉得她自己很美，可是我并不感到她美；那个丑的觉得她自己很丑，可是我并不感到她丑阳子说：“徒弟们记住这句话，品行贤良但去掉自以为贤明的行为，这样的人到哪里不受人敬爱呢?,于正翻拍金庸经典《神雕侠侣》的新闻再次掀起波澜，因为悬而未决的小龙女人选，被传终于落定不是此前盛传的Angelababy、郭碧婷等，而是陈妍希此消息传出后引起众多网友质疑，质疑陈妍希气质不够古典，身材微胖不够仙，会将古墓的绳子压断更有网友因此将“于正滚出娱乐圈”刷到了热门话题榜 面对网友对陈妍希的质疑，于正表示这次他不会不高兴，因为陈妍希给了他自信，“我敢保证陈妍希的定妆照出来之后，没人会说她不像小龙女并且他表示陈妍希很瘦很清纯，不仅像刘亦菲一样很仙，并且也很像姑姑，不会太嫩连陈晓、杜淳都赞好美。

B 审美感受受到历史和区域的限制空间的限制：由于世界各民族的文化，生活方式不同，人们对于美的形态的规定和鉴赏也不同时间的限制：不同时期美的标准也不同,不同社会阶层、不同生活方式的限制：不同的阶层、生活环境、生活经历直接影响一个人的审美标准三、美具有形象性和感染性,一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“….这来者系谁，这样放诞无礼？” 只见一群媳妇丫鬟围拥着一个丽人，穿着彩绣辉煌，恍若神妃仙子一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻这一系列的形象描写，可看出王熙凤在贾府特殊的身份和地位接着，王熙凤又在贾母面前连声夸奖林黛玉，说到林黛玉身世还“用帕试泪”但一听贾母说：“我才好了，你倒来招我你远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话立刻转悲为喜，忙道：“正是呢！我一见了，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗该打，该打！”这一悲一喜，把王熙凤势利逢迎、伶牙俐齿、泼辣利落、逢场作戏的性格特征表现的淋漓尽致汉代乐府民歌《陌上桑》描写了美丽的采桑女罗敷 “行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄，归来相怨怒，但坐观罗敷”,。