多余人的悲剧性之《罗亭》.doc

多余人的悲剧性之《罗亭》摘要：多余人是典型环境下的典型人物，本文主要以《罗亭》为例子从多余人在文学上的发展起源、人物形象的交杂融合、多余人的悲剧性三个方面来分析和论述关键词：多余人、悲剧性、罗亭引言:俄国多余人是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型他们生活在贵族阶级趋向没落的时期，在反动的专制政体和农奴制下感到窒息，不愿与上流社会同流合污；但因为远离人民，无法摆脱贵族立场，缺乏生活目的，不能有所作为，导致其悲剧性终结的命运本文以《罗亭》为例子，从多余人悲剧性的角度来看在文学上的意义以及对个人和社会的影响一． 多余人在文学上的发展渊源1. 多余人这一文学形象在文学领域的兴起一个文学形象的发展，并不是突如其来的通过很多作品都可以证实这样一个观点，不管这个文章是什么类型的，什么时代的，其文章所塑造的人物形象不可能是毫无根据臆想出来的，与时代背景下的社会现状以及作家生活状态都是息息相关的就如多余人这一文学形象在文学领域的兴起也是如此多余人”是 19 世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世嫉俗中白白地浪费自己的才华。

他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状这样一个纠结矛盾的群体，根据社会发展必有其产物存在的历史依据，多余人这一群体早就存在，只是没有被人们所挖掘出来而体现在文学作品上但在文学领域“多余人”一词源自 19 世纪的俄罗斯文坛，是对当时一种文学典型的命名这一形象在一定的社会环境下一直存在，但把其发展到文学上，让多余人这一文学形象贯穿于历史文化发展长河中，绵延不绝，生生不息的起源是在俄罗斯文坛2. 多余人在俄罗斯文学中的显现多余人是一个典型环境下的典型人物，其兴起于俄罗斯文坛，多余人在俄罗斯文学中的显现，主要是体现在一些比较具有代表性的作品上最早是在普希金《叶普盖尼.奥涅金》里的主人公“奥涅金”身上体现的,在某种意义上可以说是“多余人”的鼻祖，而这一形象真正的广为流传是在屠格涅夫 1850 年发表的中篇小说《多余人日记》之后更加的深入人心的，之后又有赫尔岑《谁的罪过》中“别尔托夫”,莱蒙托夫《当代英雄》毕巧林,屠格涅夫《罗亭》中的罗亭，冈察洛夫《奥博洛莫夫》中的奥博洛莫夫等。

都是多余人的代表其所塑造的人物形象、社会背景以及所反映的社会现实问题都具有着大同小异的特点，举例两部作品使更加的分析透彻好“多余人在俄罗斯在文学中显现”这一问题首先普希金的代表作《叶甫盖尼•奥涅金》中的奥涅金形象是俄国封建社会贵族青年的一种典型，他虽然受过资产阶级思想的启蒙，不满于贵族社会的庸碌，自视清高，和周围的人格格不入，但贵族的生活方式又使他灵魂空虚，毫无能力，无所作为，成了社会的“多余人”这样，奥涅金就成为俄国文学中第一个“多余人”的形象小说通过这一形象，塑造了二十年代贵族青年的典型，反映了当时贵族青年的苦闷、彷徨和追求，揭露和批判了贵族社会的腐败和丑恶奥涅金的形此作品因此被誉为俄国批判现实主义的奠基作品，具有很重要的作用再如赫而岑《谁的罪过》里的别尔托夫，他在克鲁齐费斯基和柳芭卡的爱情中，无意成了多余人，使三人都陷入了痛苦挣扎中，揭露了俄国封建农奴制度造成的人们彷徨、压抑的心态，及其生活方式的停滞，解答了造成他们悲剧的社会根源再者就是屠格涅夫《罗亭》里的罗亭，他能言善辩，热情宣传资产阶级启蒙思想，在四十年代黑暗统治时，起过进步作用但到五十年代需要行动的时候，已经担负不起改革现实的任务了，带有着多余人的典型特点是“语言上的巨人，行动上的矮子”。

还有冈察洛夫《奥勃洛摩夫》里的奥勃洛摩夫，尽管他“有黄金般的心灵”，但他只不过是一个剥削阶级寄生虫的典型他从小有农奴服侍，吃穿不用自己动手他懒惰成性，精神极度空虚，极端无能，不能思考任何实际问题和处理任何日常事物，哪怕贵族少女的爱情也不能使他振作起来，最终还是缩到平静的安乐窝里去这一人物形象的塑造表明，到了俄国解放运动的第二阶段，以往的先进贵族已经丧失任何作用，成了废物了，反映了俄国贵族阶级革命性的终结从各个时期俄国多余人的作品来看，不仅仅是代表了多余人这一文学形象的发展历程，还体现了贵族阶级的变化与没落和俄国当时混乱、黑暗的社会大背景多余人在俄罗斯文学中的显现，由以上作品及观点也能看出折射出的多元性特点3. 多余人对于文学的影响说起多余人对于文学的影响，我们应该追本溯源才能够深层次的挖掘出其本身对于文学的影响多余人起源于俄罗斯文坛，俄罗斯文学在世界文学史上起步较晚，整个十八世纪还处于对西方文学艺术成就的模仿阶段，然而，十九世纪就以其惊人的速度发展起来 “西方任何一国的文学在生活中出现的时候，都不曾具有这么大的力量和速度，发出了这么强烈耀眼的才智光辉……全世界都惊讶于它的美和力量 ”（1）许多著名的俄罗斯作家在这一时期创造了享誉世界的文学作品，塑造了诸多的文学形象，其中以令人感叹的“多余人”形象最为突出，集个人与社会的矛盾，思想与行动的矛盾于一身的贵族青年的典型。

多余人出现时的社会大环境，当时的法国正在进行启蒙运动，追求自由平等，从根本上动摇了封建专制制度和宗教神学的统治地位再说英国，君主立宪早已成立，资产阶级议会制、两党制、内阁制都得到完善发展，但是正是由于当时的俄国还比较的封建闭塞，压抑的人民喘不过气来，多余人因此被人们写进作品，被当做是一种新的文学形象，应运而生也就是因为如此，多余人对于文学上的影响是巨大的 “多余人的一系列典型形象虽然处在不同的历史阶段、不同的社会环境，他们都出身于贵族，都接受过良好的教育，都有着远大的抱负，但是因自己的认知能力和活动能力有限，无法摆脱身份上、心理上和行动上的困境，患有急于寻找出路又不得其法的矛盾心理 ”（2）为文学塑造了一个典型环境下的典型人物，也是文学上一个新的文学形象的出现，使得文学内容更加丰富鲜活，让文学与现实生活的联系更加的紧密，使得文学更加的生活化可以说影响是广泛、深远而具有前瞻性的二． 人物形象的交杂融合1.屠格涅夫创作《罗亭》所处的生活状态一部作品的成功塑造包括人物、情境、故事情节……等许多方面，这些只是一些表面上我们能够看到的这篇文章的闪光点，有很重要的一点就是作者在当时创作作品时的生活状态。

自己的生活状态诱发创作作品，这是在世界各国的文人墨客身上都有所体现的，屠格涅夫也不例外我们来看看他在创作《罗亭》的时候处于怎样一种生活状态屠格涅夫（1818-1883）是 19 世纪俄国文坛上享有世界声誉的杰出作家他文学上的成就是多方面的，举凡诗歌、小说、戏剧都很有造诣，不过使他享誉世界的则主要是他的六部长篇小说：《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》和《处女地》，其中前四部是尤为出色作品把握时代的脉搏、敏锐地发现并及时捕捉社会生活中的新现象，是屠格涅夫创作的最大特色他创作的全盛时期在 50 年代和 60 年代初期，即俄国解放运动从贵族革命阶段向平民知识分子革命阶段转折的时期这一阶段阶级力量的变化、社会情绪的高涨、思想观念的更替、知识分子的心态……总之，俄国生活中所有重大的社会现象都不曾逃脱作家敏锐的目光不过，他的注意力主要集中在俄国知识阶层的历史命运上可以毫不夸张地说，屠格涅夫的长篇小说构成了一部俄国知识分子历史命运的艺术编年史，不仔细研究屠格涅夫的作品，也就无法具体而深刻地理解俄国解放运动的历史3） 《罗亭》是屠格涅夫的第一部长篇小说，着手创作于 1855 年夏，于 1856年发表于《现代人》杂志的第一、第二期。

其时正值克里米亚战争（1853-1856），结局是俄国遭到惨败这充分暴露了农奴制俄国军事和经济上的落后，也迫使人们去思考祖国的命运和前途，寻求能够改造社会的力量并探索强国富民之路 2． 《罗亭》创作时的社会大环境海外留学的先进贵族青年的思想带有明显的反封建、反专制的色彩，这是让当时国内的贵族大为惊讶的，惊呼他们是疯子他们的主张和想法不可能得到周围人的支持和理解所有的思想也就无法付诸实施，即便有些人采取一些措施，也难免落败的结果他们失败的原因有以下几点：“第一，他们所崇尚的启蒙主义思想本身就具有很大的局限性：英法的启蒙思想家们往往把改革社会的希望寄托在“开明君主”的身上，而且又不完全否定宗教和上帝；他们的自由平等也不过是资产阶级所理解和要求的自由平等，因而他们所倡导的“华美口号”在农奴制度的俄国最终变成一纸空文第二，当时的俄国封建专制制度不可能让他们有所作为如果有人胆敢提出异端思想便被迫害和镇压：剥夺贵族封号、囚禁、流放、甚至处决单方面对强大的国家机器又能有何作为第三，他们的思想不但不被上层社会所理解，也不被下层社会所理解彼得一世的教育改革使社会分裂，一边是受全方位高等教育的贵族，另一边是近乎文盲的广大人民群众。

十二月党人为了解放受压迫的广大民众在参政院广场起义，而愚昧无知的民众还以为他们在军事演习真枪实弹的射击和流血牺牲也未能唤醒他们贵族优秀人士灿灿生辉的进步思想与当时黑暗的俄国现实之间横亘着巨大的鸿沟理想无法化为现实，现实也不可能变成理想国4）上面所述的几点失败的原因，也就是当时真真实实的社会大环境，罗亭的创作其时正值克里米亚战争，结局是俄国遭到惨败这充分暴露了农奴制俄国军事和经济上的落后，也迫使人们去思考祖国的命运和前途，寻求能够改造社会的力量并探索强国富民之路这种社会大环境下人们都想要靠自己的力量，对于这样的祖国有一丝丝的帮助，特别是有知识、有文化的知识分子，因此《罗亭》 这部作品在这样的社会大环境下诞生3.人物形象交杂融合的必然原因人物形象有很多系列，比如说：小人物系列、多余人系列…每一个人物形象都不是孤立存在的，其内部都是交杂融合的比如说《罗亭》罗亭身上集中了 40 年代俄国进步贵族知识分子的优点和缺点，是这些人的一个典型他受过良好教育，接受了当时哲学思想中最主要思潮的影响，有很高的美学修养；他信仰科学，关心重大社会问题，追求崇高的人生目标并有为理想而奋斗的决心；他热情洋溢，才思敏捷，口才出众，能感染人、吸引人。

但是他徒有过人的天赋和才智，却不会正确将其运用、付诸斗争实践，成为“语言的巨人和行动的侏儒”罗亭式人物的不幸在于脱离人民，得不到人民的支持，因而注定一事无成屠格涅夫所塑造的罗亭这个人物是一个有血有肉的形象，作家将自己同时代许多进步知识分子如巴枯宁、赫尔岑、格拉诺夫斯基等等的性格特征都融合到了他的身上就是罗亭所参加的波科尔斯基小组，也是以 30 年代莫斯科的文学哲学团体斯坦凯维奇小组为原型的所以高尔基曾说“罗亭既是巴枯宁、又是赫尔岑，在某种程度上还是屠格涅夫本人”很明显的能够看出人物的交杂融合人物交杂融合的必然原因是同样的社会背景、同样的阶级立场、所塑造的人物身上具有相同的致命点很关键的是作者把他们完美的交杂融合在一起，这也是社会发展到一定阶段的必然产物三．多余人的悲剧性1. 多余人的悲剧性他们属于贵族知识分子，但既不满足于自己的上流社会，又不能跳出这种生活的小圈子与人民结合，所以在他人看来就成了社会上“多余”的人多余人”具有一些共同的特征：多数出身于没落的名门望族，素受文化教养，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制和农奴制下深感窒息他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。

他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨的态度对待生活，在社会上无所作为空有一脑子的宏伟来图，不能付诸行动，连没有文化的人都不如，没有文化的人，没有那麽多伟大的想法拯救人民、拯救社会，他们最大的愿望大多数都是一。