1411高二理科语文《议论文写作指导之一》（课件）.ppt

议论文的写作指导议论文的写作指导议论文的写作指导议论文的写作指导 （之一）（之一）一、选材立意能力一、选材立意能力　　　　1.1.准确把握题意准确把握题意　　　　2.2.思想健康，感情真实，力求有新意思想健康，感情真实，力求有新意　　　　3.3.能根据要求选择恰当的材料，内容具能根据要求选择恰当的材料，内容具体，中心明确体，中心明确高考的写作要求高考的写作要求二、结构布局能力二、结构布局能力　　　　4.4.结构完整、严谨结构完整、严谨　　　　5.5.层次分明，条理清晰层次分明，条理清晰三、语言表达能力三、语言表达能力　　　　6.6.语言文字规范，文面整洁语言文字规范，文面整洁　　　　7.7.能综合运用多种表达方式能综合运用多种表达方式　　　　8.8.表述通顺、连贯、得体，力求有文采表述通顺、连贯、得体，力求有文采 议论文基础写作方法议论文基础写作方法 怎样审题怎样审题怎样立意怎样立意怎样选择论据怎样选择论据怎样论证怎样论证怎样布局谋篇怎样布局谋篇议论文写作的一般结构议论文写作的一般结构提出问题提出问题————论点论点分析问题分析问题————论证论证 解决问题或联系实际或得出结论解决问题或联系实际或得出结论结论：结论： 论据一论据一论据二论据二论据三论据三……道理道理分析分析事例事例证明证明引论：引论：本论：本论：并列组合，有条有理并列组合，有条有理布局方式之一布局方式之一　　　　引论（开头）所提出的论题或论点能否引论（开头）所提出的论题或论点能否分析得透彻，是不是令人心悦诚服，往往在分析得透彻，是不是令人心悦诚服，往往在于本论部分（主体）的论证布局是否严谨有于本论部分（主体）的论证布局是否严谨有序。

并列组合方式是使文章有序的手段之一，序并列组合方式是使文章有序的手段之一，这是一种并列地组织分论点或若干论据的结这是一种并列地组织分论点或若干论据的结构布局，简称并列式在论证时，几个层次构布局，简称并列式在论证时，几个层次之间的关系是平行的，是分别从几个侧面来之间的关系是平行的，是分别从几个侧面来证明观点的正确证明观点的正确并列式结构的主要好处在并列式结构的主要好处在于论证全面，有条有理，使读者一目了然，于论证全面，有条有理，使读者一目了然，容易把握作文的思路容易把握作文的思路（（1 1）） 分论点并列分论点并列 　　　　并列式布局两种基本方式并列式布局两种基本方式多问可以弥补学习中的不足；多问可以弥补学习中的不足；多问可以扩大你的知识面；多问可以扩大你的知识面；多问可以使你有所创新，有所发明多问可以使你有所创新，有所发明 学贵多问学贵多问 为什么为什么科学的魅力科学的魅力　　尽管硫化氢气体恶臭难挡，我们还是忍不　　尽管硫化氢气体恶臭难挡，我们还是忍不住去实验室一探究竟；尽管蚯蚓又脏又臭，我住去实验室一探究竟；尽管蚯蚓又脏又臭，我们还是拿起了解剖刀们还是拿起了解剖刀……这就是科学的魅力。

这就是科学的魅力　　伽利略，哥白尼，居里夫人，爱因斯坦　　伽利略，哥白尼，居里夫人，爱因斯坦……为科学献身的人们忍受着清贫、挫折甚至为科学献身的人们忍受着清贫、挫折甚至是迫害，但他们是迫害，但他们“衣带渐宽终不悔，为伊消得衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴人憔悴”这更是科学的魅力这更是科学的魅力 科学，像一座神奇的宫殿，吸引人们不断科学，像一座神奇的宫殿，吸引人们不断探索其中的奥秘科学，像一个巨大的磁场，探索其中的奥秘科学，像一个巨大的磁场，让我们不得不走近她让我们不得不走近她　　　　 科学的魅力在于其科学的魅力在于其博大博大　　科学的魅力在于其　　科学的魅力在于其公正公正　　科学的魅力在于其　　科学的魅力在于其永恒永恒　　科学的魅力在于其　　科学的魅力在于其崇高崇高是什么是什么听取心灵的召唤听取心灵的召唤……　　朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心　　朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！　　是的，听从心之召唤既别深陷于刚愎　　是的，听从心之召唤既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。

自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡　　是的，听从心之召唤别去想那些把无　　是的，听从心之召唤别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于木秀于林，风必摧之林，风必摧之”的的“积毁销骨积毁销骨”的力量 怎么样怎么样 是的，听从心之召唤别让双眼被道听是的，听从心之召唤别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，、也别把途说的表象皮毛蒙上，、也别把“怀疑论怀疑论”的精神弄得太过夸张的精神弄得太过夸张 　　听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也　　听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别吸收全盘当你有心灵之灯为你导航，你别吸收全盘当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！你爱的人心中充满阳光！ 课堂练兵课堂练兵　　　　““你可能委屈，你可能不服，但是你你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了被淘汰了这是央视这是央视““挑战主持人挑战主持人””马马东送给挑战者下台时的一句话面对失败，东送给挑战者下台时的一句话面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。

舞台就是成功　　面对生活，人们有不同的心态请以　　面对生活，人们有不同的心态请以““生活的态度生活的态度””为话题写一篇议论文为话题写一篇议论文　　要求：题目自拟，不少于　　要求：题目自拟，不少于800800字实例一实例一总论点：总论点：　　生活需要宽容　　生活需要宽容分论点：分论点：　　　　1.1.宽容是中华民族的传统美德，是中华文宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件明发展的重要构件　　2.宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁心灵沟通的桥梁 (千里修书只为墙，让他三尺又何妨千里修书只为墙，让他三尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇万里长城今犹在，不见当年秦始皇) )（以廉颇与蔺相如的故事来论证）（以廉颇与蔺相如的故事来论证）　　　　3.3.宽容是一个人文明素养的具体体现，宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证也是事业成功的保证　　　　4.4.缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽容中同归与尽联系现实生活中人与人的交往来论证）（联系现实生活中人与人的交往来论证）（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）论点：论点：　　坦然面对生活　　坦然面对生活实例二实例二分论点：分论点：1.1.坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。

坦然是一种精神，一种百折不挠的精神　　　　　　2.2.坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气　　　　　　3.3.坦然更是一种自信，一种平淡中的自信坦然更是一种自信，一种平淡中的自信以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）结论：结论：　　只要坦然的面对生活，运用自信，　　只要坦然的面对生活，运用自信，凭借勇气，秉承精神，你会发现，生活凭借勇气，秉承精神，你会发现，生活中的一切困难都变成了助你成功的跳板，中的一切困难都变成了助你成功的跳板，你会发现，生活在你面前呈现出无比绚你会发现，生活在你面前呈现出无比绚烂的色彩烂的色彩论点：论点：　　爱拚才能赢　　爱拚才能赢实例三实例三分论点：分论点：1.1.我们每个人都要以乐观的态度对待一切我们每个人都要以乐观的态度对待一切2.2.我们要勇于想象，敢想敢做我们要勇于想象，敢想敢做3.3.我们要勇于拼搏，不向困难屈服我们要勇于拼搏，不向困难屈服　　分论点是论述论点的　　分论点是论述论点的““为什么为什么””，即为，即为什么什么““爱拚才能赢。

爱拚才能赢上文的分论点重在论上文的分论点重在论述怎样拚搏，应属于解决问题的论述部分述怎样拚搏，应属于解决问题的论述部分且分论点一、二不太完全符合拚搏的范畴且分论点一、二不太完全符合拚搏的范畴分论点三只是重申了论点因此三个分论点分论点三只是重申了论点因此三个分论点都不太恰当都不太恰当分论点：实例三之删改实例三之删改论点：论点：　　爱拚才能赢　　爱拚才能赢分论点：分论点：（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿江东子弟多才俊，卷土重来未可知江东子弟多才俊，卷土重来未可知 　　　　2.2.只有勇于拚搏，才能使自己提高到一个只有勇于拚搏，才能使自己提高到一个较高的精神层面上，才能具有不断进取的顽强较高的精神层面上，才能具有不断进取的顽强意志，才能战胜一个又一个的对手意志，才能战胜一个又一个的对手奥运中国女排大翻盘的事例）（奥运中国女排大翻盘的事例）（刘翔不畏强手的事例）（刘翔不畏强手的事例）　　　　3.3.如果缩手缩脚，妄自菲薄，轻易言败，如果缩手缩脚，妄自菲薄，轻易言败，那只能听任命运的摆布，做命运的奴隶那只能听任命运的摆布，做命运的奴隶　　1.1.只有勇于拚搏，才能激起蕴藏着的巨大只有勇于拚搏，才能激起蕴藏着的巨大的潜力，才能取得胜利。

的潜力，才能取得胜利（（2 2）论据并列论据并列　　就是从不同角度列举具有典型意义的代　　就是从不同角度列举具有典型意义的代表性事例，有层次地论证中心论点表性事例，有层次地论证中心论点并列式布局两种基本方式并列式布局两种基本方式因为包容，所以大气因为包容，所以大气　　天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以　　天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边大海收容每一朵浪花，不论其天空广阔无边大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无垠我站在海边，望清浊，所以大海浩瀚无垠我站在海边，望“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，脑中豁，脑中豁然蹦出这样一句话：然蹦出这样一句话：因为包容，所以大气因为包容，所以大气 佳作赏析佳作赏析　　　　因为包容，所以大气因为包容，所以大气秦朝末年，群雄并秦朝末年，群雄并起，唯有刘邦知人善用深谋远虑的萧何、谨起，唯有刘邦知人善用深谋远虑的萧何、谨小慎微的曹参、用兵如神的韩信、勇猛善战的小慎微的曹参、用兵如神的韩信、勇猛善战的英布，甚至和他有过旧仇的雍齿，都被招拢在英布，甚至和他有过旧仇的雍齿，都被招拢在汉王帐下正是这种海纳百川、汇聚群英的气汉王帐下。

正是这种海纳百川、汇聚群英的气度，使刘邦成了度，使刘邦成了“善将将善将将”者，从屡败屡战到者，从屡败屡战到屡战屡胜，从亭长成为沛公，再从沛公成为汉屡战屡胜，从亭长成为沛公，再从沛公成为汉王，最终成为大汉王朝的开创者王，最终成为大汉王朝的开创者一支一支600人的部队，短短人的部队，短短6年后建起一个百万平方公里年后建起一个百万平方公里的大帝国的大帝国” 　　　　因为包容，所以大气因为包容，所以大气牛顿站在伽利略牛顿站在伽利略的肩膀上，用开普勒的定律审视亚里士多德的肩膀上，用开普勒的定律审视亚里士多德的论断，这才从一只落地的苹果推导出了经的论断，这才从一只落地的苹果推导出了经典力学伏尔泰典力学伏尔泰“用中国的茶碗喝着阿拉伯用中国的茶碗喝着阿拉伯的咖啡的咖啡”，坐在巴黎的书房里研究莫斯科、，坐在巴黎的书房里研究莫斯科、东京和马丘比丘，这才写就了东京和马丘比丘，这才写就了《《论世界各国论世界各国的民族精神、礼仪和风俗习惯的民族精神、礼仪和风俗习惯》》这一皇皇巨这一皇皇巨著，成为了开风气之先的启蒙运动学者没著，成为了开风气之先的启蒙运动学者没有广阔的视野，没有广收前人成果的胸襟，有广阔的视野，没有广收前人成果的胸襟，就不会有真正大气的成就。

就不会有真正大气的成就 　　　　因为包容，所以大气因为包容，所以大气从城隍庙到从城隍庙到“万国万国建筑博览会建筑博览会”，再到东方明珠、金茂大厦；从，再到东方明珠、金茂大厦；从水乡小镇到欧式社区，再到本地弄堂，如此种水乡小镇到欧式社区，再到本地弄堂，如此种种齐聚在一个城市的不同地方说北方话的，种齐聚在一个城市的不同地方说北方话的，说温州话的，说广东话的；黄皮肤，白皮肤，说温州话的，说广东话的；黄皮肤，白皮肤，甚至黑皮肤，共同生活在一块土地上，你能感甚至黑皮肤，共同生活在一块土地上，你能感受到这座城市的勃勃生机与充沛活力唯有海受到这座城市的勃勃生机与充沛活力唯有海纳百川，方能成就纳百川，方能成就“一个龙头，四大中心一个龙头，四大中心”的的国际大都市国际大都市　　因为包容，所以大气因为大气，所以成　　因为包容，所以大气因为大气，所以成功高山大海，浩渺宇宙，无不因包容显得大功高山大海，浩渺宇宙，无不因包容显得大气磅礴包容，就是一种大写的境界包容，就是一种大写的境界 　　本文最大的特点是采用了并列式结　　本文最大的特点是采用了并列式结构，重章叠唱，从不同的角度表现构，重章叠唱，从不同的角度表现““胸胸怀怀””这个话题。

中间三段，作者都以这个话题中间三段，作者都以““因为包容，所以大气因为包容，所以大气””领起，分别论证领起，分别论证了这句话在了这句话在历史上、科学上、城市建设历史上、科学上、城市建设上上的积极意义，行文整饬，加上首尾的的积极意义，行文整饬，加上首尾的照应，使全文的整体感很强照应，使全文的整体感很强  对照比较，对照比较， 泾渭分明泾渭分明 布局方式之二布局方式之二　　有些论题或论点的阐述和论证，需要在本　　有些论题或论点的阐述和论证，需要在本论部分选用论据进行对照比较，这种布局方式论部分选用论据进行对照比较，这种布局方式叫做对照式它是将论证内容构成正反对比或叫做对照式它是将论证内容构成正反对比或相关比较的关系具体的安排是把两种事物或相关比较的关系具体的安排是把两种事物或意思加以正反对比，或者用一种事物或意思与意思加以正反对比，或者用一种事物或意思与另一种事物或意思做比较它的好处是布局上另一种事物或意思做比较它的好处是布局上对比鲜明，主次明确，从而泾渭分明，论点突对比鲜明，主次明确，从而泾渭分明，论点突出，给阅卷者以鲜明的印象出，给阅卷者以鲜明的印象。

　　　　可以是正反观点对比，也可以是可以是正反观点对比，也可以是正反例证对比　正反例证对比　对照式布局两种基本方式对照式布局两种基本方式（（1 1）） 正反对比正反对比 　　　　第一层次是第一层次是““先天下之忧而忧，后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下之乐而乐””者是民族的者是民族的““精灵精灵””；；　　第二层次写只顾自己享乐不顾国家　　第二层次写只顾自己享乐不顾国家命运的人是人间的命运的人是人间的““硕鼠硕鼠””先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 以人为鉴知得失以人为鉴知得失　　人最容易犯的错误，就是过于相信自我，　　人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见究其原因，不外乎两点：听不进别人的意见究其原因，不外乎两点：一是唯我独尊的思想在作崇，二是自己只看到一是唯我独尊的思想在作崇，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西了自己能看到的和想看到的东西　　古代的大部分帝王，对待忠心耿耿进谏的　　古代的大部分帝王，对待忠心耿耿进谏的忠臣，往往表现出不可思议的残暴就连一代忠臣，往往表现出不可思议的残暴就连一代明君唐太宗，有时也对逆龙鳞的魏征恨得咬牙明君唐太宗，有时也对逆龙鳞的魏征恨得咬牙切齿。

切齿 佳作赏析佳作赏析　　我们普通人呢？一听到反对意见，轻则　　我们普通人呢？一听到反对意见，轻则脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反唇相讥，甚至拳脚相加，由唇相讥，甚至拳脚相加，由“文斗文斗”到了到了“武斗武斗”　　这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌　　这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了　　　　我们普通人呢？一听到反对意见，轻则　　我们普通人呢？一听到反对意见，轻则脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反唇相讥，甚至拳脚相加，由唇相讥，甚至拳脚相加，由“文斗文斗”到了到了“武斗武斗”　　这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌　　这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了　　中国有名俗话，叫　　中国有名俗话，叫“三个臭皮匠，凑成三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮一个诸葛亮”多通俗，又是多深刻的话呀！多通俗，又是多深刻的话呀！一个人纵有三头六臂，也不能包打天下一一个人纵有三头六臂，也不能包打天下一个人的能力是有限的，一个人的思想是有限个人的能力是有限的，一个人的思想是有限的，一个人的创造也是有限的的，一个人的创造也是有限的 　　毛泽东在谈到　　毛泽东在谈到“群众路线群众路线”时，曾说过一时，曾说过一句发人深省的话：句发人深省的话：“群众的智慧是无穷的。

群众的智慧是无穷的　　赞歌不能算意见，随声附和也没有多大价　　赞歌不能算意见，随声附和也没有多大价值，最有用的应该是指出错误的意见三峡工值，最有用的应该是指出错误的意见三峡工程的决策者，面对记者说出一句朴实而深刻的程的决策者，面对记者说出一句朴实而深刻的话：话：“对三峡建设来说，最有价值的是反对者对三峡建设来说，最有价值的是反对者的意见　　国外的很多企业家，为了让员工畅所欲言，　　国外的很多企业家，为了让员工畅所欲言，经常组织一些经常组织一些“漫谈会漫谈会”，鼓励大家，鼓励大家“胡说胡说”，从中寻找思维的火花他们规定，不管是谁，从中寻找思维的火花他们规定，不管是谁提出想法，不管提出的想法有多么可笑，提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并齐喊齐喊“很好，很好很好，很好” 　　　　为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！　　为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！　　　　是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并齐喊齐喊“很好，很好很好，很好” 　　　　为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！　　为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！　　每天我们都要照镜子，看着我们穿着是　　每天我们都要照镜子，看着我们穿着是否得体，脸上是否有灰尘。

那么，我们道德否得体，脸上是否有灰尘那么，我们道德上的灰尘怎么发现？我们思想上的不是怎样上的灰尘怎么发现？我们思想上的不是怎样找到？我们创意上的失误怎样避免？找到？我们创意上的失误怎样避免？　　不难，别人就是一面最好的镜子　　不难，别人就是一面最好的镜子　　以人为鉴可以知得失　　以人为鉴可以知得失 对比式布局两种基本方式对比式布局两种基本方式（（2 2）） 相关比较相关比较 可以是主次、轻重的比较，也可以是可以是主次、轻重的比较，也可以是利弊、得失的比较利弊、得失的比较　　例如有篇高考高分作文　　例如有篇高考高分作文《《近墨者未必黑近墨者未必黑》》，，本论部分先指出近墨者黑的情况确实存在，但本论部分先指出近墨者黑的情况确实存在，但这不是主流，接着就列举近墨者不黑的事实并这不是主流，接着就列举近墨者不黑的事实并分析其原因对这道试题，还有不少考生先论分析其原因对这道试题，还有不少考生先论证近墨者不黑，并指出这是时代的主流，然后证近墨者不黑，并指出这是时代的主流，然后以少量篇幅说明近墨者黑的人是存在的，但不以少量篇幅说明近墨者黑的人是存在的，但不是现实生活中的主要方面。

是现实生活中的主要方面　　这样的结构布局，既做到了观点鲜明，又　　这样的结构布局，既做到了观点鲜明，又避免了片面性一般地说，本论部分需要辩证避免了片面性一般地说，本论部分需要辩证分析时，常采用相关比较的布局形式分析时，常采用相关比较的布局形式 层层递进，逻辑严密层层递进，逻辑严密布局方式之三布局方式之三　　将审题、立论时分解出的几个有递进　　将审题、立论时分解出的几个有递进关系的分论点，在本论部分按由此及彼、关系的分论点，在本论部分按由此及彼、由浅入深的关系安排层次，这种布局叫做由浅入深的关系安排层次，这种布局叫做层进式层进式结构中各个层次、段落之层进式层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动这种布局的好处是反映了作者严意变动这种布局的好处是反映了作者严密的逻辑思维能力，使读者随着学生的思密的逻辑思维能力，使读者随着学生的思路步步深入，尽得路步步深入，尽得“风光之盛风光之盛”（（1 1）由此及彼，环环相扣）由此及彼，环环相扣层进式布局两种基本方式层进式布局两种基本方式尊重名人而不迷信名人尊重名人而不迷信名人　　一句话，尊重名人而不迷信名人。

　　一句话，尊重名人而不迷信名人　　尊重名人，理所当然地成了千古不变的遗　　尊重名人，理所当然地成了千古不变的遗训　　我们之所以要尊重名人，是因为他们的千　　我们之所以要尊重名人，是因为他们的千秋功绩和品行风尚秋功绩和品行风尚　　不尊重名人，甚至蔑视名人，那就无异于　　不尊重名人，甚至蔑视名人，那就无异于否定了自己，否定了人类从猿至今的引导者否定了自己，否定了人类从猿至今的引导者　　尊重名人吧，他们会奉献给我们一切！　　尊重名人吧，他们会奉献给我们一切！ 　　当然，您也许知道这样一句格言：　　当然，您也许知道这样一句格言：“盲盲目地听从，盲目地相信一切者，他一定是个目地听从，盲目地相信一切者，他一定是个蠢物他们的头脑只是别人的跑马场他们的头脑只是别人的跑马场闻一多语）（闻一多语）　　名人是高尚伟大的，但他们也是从人民　　名人是高尚伟大的，但他们也是从人民之中崛起的对他们，我们应该尊重、敬仰，之中崛起的对他们，我们应该尊重、敬仰，但无须迷信但无须迷信　　不要迷信名人，做清醒的凡人　　不要迷信名人，做清醒的凡人 有些人对名人怀有特殊的情感，名人的有些人对名人怀有特殊的情感，名人的语言溢满了他们的头脑，他们犹如一架笨重语言溢满了他们的头脑，他们犹如一架笨重的机器，迷信地拜倒在名人脚下。

他们也的机器，迷信地拜倒在名人脚下他们也许会因此而一帆风顺，但更多的是头破血流许会因此而一帆风顺，但更多的是头破血流 　　百川归海，殊途同归我们尊重一切名　　百川归海，殊途同归我们尊重一切名人，对于他们的伟大，我们将奉献出所有的人，对于他们的伟大，我们将奉献出所有的爱但我们有自信力，我们决不迷信但我们有自信力，我们决不迷信我们有敢于否定的胆识，因为我们有科学这个强有敢于否定的胆识，因为我们有科学这个强大的武器大的武器 　　这是一篇评论型议论文作者在题目　　这是一篇评论型议论文作者在题目中就提出了自己的观点，即对待名人的正中就提出了自己的观点，即对待名人的正确态度：尊重，而不迷信在文中，作者确态度：尊重，而不迷信在文中，作者又逐层分析了以下两点：名人值得尊重，又逐层分析了以下两点：名人值得尊重，因为他们为我们做出了贡献；名人不可以因为他们为我们做出了贡献；名人不可以迷信，因为盲目迷信会失去自我，甚至遭迷信，因为盲目迷信会失去自我，甚至遭遇失败全文从总体结构上，采用遇失败全文从总体结构上，采用““提出提出问题问题————分析问题分析问题————解决问题解决问题””的方式，的方式，逐层推进，逻辑性很强。

逐层推进，逻辑性很强谈谈 坚坚 持持　　人们都希望驻足金碧辉煌的　　人们都希望驻足金碧辉煌的““罗马宫城罗马宫城””，，到达魂牵梦萦的到达魂牵梦萦的““象牙之塔象牙之塔””，实现自己长久的，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利 坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈王军霞在汗水里争渡，在豪迈王军霞在汗水里争渡，在““苦海苦海””里泛舟，里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持佳作赏析佳作赏析　　绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在　　绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中爱迪生的风骨令人折再坚持一下的努力之中爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。

这就是坚持的力量有一验，才取得了成功这就是坚持的力量有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去其实有兄挖了四口井没有见到井便扬长而去其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄失之交臂丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了 坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇张海迪从需要知其不可为而为的大智大勇张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说这就是坚持，坚持使她只有三分之一的说。

这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳了一轮不落的人生太阳 当然，坚持不是固守，更不是画地为牢当然，坚持不是固守，更不是画地为牢试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的我们引以为自豪的“四大发明四大发明”恐怕就要改写恐怕就要改写成成“三大发明三大发明”了鲁迅若不是认清形势，弃了鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪那种只知在陈迹斑斑的医生，而少一个文豪那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流　　远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所　　远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在当我们遇到以奋斗，之所以拼搏之所在当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

再坚持一下此文是严格按照此文是严格按照　　　　是什么是什么——为什么为什么——怎么样怎么样　　这一思路来构思行文的，开头结尾照　　这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高分都难 （（2 2）由浅入深，层层深入由浅入深，层层深入 层进式布局两种基本方式层进式布局两种基本方式 选择这种结构形式时，必须对论述的层次选择这种结构形式时，必须对论述的层次内容有明显的认识，了解它们之间的关系是不内容有明显的认识，了解它们之间的关系是不是由浅入深，是不是由小到大或由表及里是由浅入深，是不是由小到大或由表及里　　　　 要做老实人要做老实人 做一个老实人，对自己是一种莫大的享受做一个老实人，对自己是一种莫大的享受 做一个老实人，对别人是一种莫大的尊重做一个老实人，对别人是一种莫大的尊重做一个老实人，是对整个社会环境的莫大贡献。

做一个老实人，是对整个社会环境的莫大贡献　　这篇文章分别从对己、对人、对整个　　这篇文章分别从对己、对人、对整个社会三个角度加以论述，而这三个方面是社会三个角度加以论述，而这三个方面是层层深入的，不是单纯的并列关系层层深入的，不是单纯的并列关系　　　　 要做老实人要做老实人 做一个老实人，对自己是一种莫大的享受做一个老实人，对自己是一种莫大的享受 做一个老实人，对别人是一种莫大的尊重做一个老实人，对别人是一种莫大的尊重做一个老实人，是对整个社会环境的莫大贡献做一个老实人，是对整个社会环境的莫大贡献议论文写作提纲的构思议论文写作提纲的构思一、确定题目一、确定题目 （论述的问题或论点）（论述的问题或论点）二、确定论点以及怎样引出论点二、确定论点以及怎样引出论点三、围绕总论点确定几个分论点及之间的连三、围绕总论点确定几个分论点及之间的连 接方式（使读者更能清楚地看清文章的接方式（使读者更能清楚地看清文章的 论证脉络，条理清楚）论证脉络，条理清楚）四、确定论据四、确定论据 （包括道理论据以及与之相配套的事实论据）（包括道理论据以及与之相配套的事实论据）五、确定从哪方面来联系实际或解决问题五、确定从哪方面来联系实际或解决问题六、确定结论，即如何收尾。

六、确定结论，即如何收尾。